Posséder, mais avec espoir

Vous avez écrit que je devrais faire des prières dans ma pratique afin que, dans les vies futures, je puisse être bénéfique à toutes les personnes à qui j'ai fait du mal. Pendant que je fais cela maintenant, je prie aussi pour qu'ils se portent bien en ce moment, que les victimes que j'ai violées aient continué et soient devenues entières et heureuses, que l'homme dont j'ai tué ait eu une renaissance heureuse et que sa famille ait prospéré depuis son absence.

Je regarde derrière moi, mon passé, et je vois les aspects malsains de ma vie. J'ai profondément honte et des remords pour la tristesse ou la douleur que j'ai causée à quelqu'un. Je pense même aux animaux que j'ai maltraités, un mot ou une action méchante que j'ai pu faire à un étranger. Je regarde tout cela et m'attarde parfois sur le souvenir de ces événements. Parfois, je réagis viscéralement; Je deviens triste et j'ai les larmes aux yeux. Et il y a toujours la question, "Pourquoi étais-je un tel con?"

Mais j'ai toujours de l'espoir. Pourquoi? Parce que je me souviens aussi quand j'ai agi avec gentillesse, quand j'ai pensé aux autres avant moi, quand j'ai soigné et relâché un animal blessé, quand j'ai dit un mot gentil ou accompli une action salutaire pour un étranger. Bien que certaines de ces activités aient pu être motivées par l'ego à l'époque, elles étaient néanmoins bonnes ; ils étaient un début. Je ne suis pas du tout saint, mais je fais mon truc et je m'en sors plutôt bien. Je fais tout ce que je peux qui soit sain et je me rappelle quand quelque chose est malsain. J'y travaille. Et donc je continuerai mes prières pour ceux à qui j'ai fait du mal et je ferai tout ce que je peux dans cette vie pour faire ce qui est sain. C'est de cela qu'il s'agit, n'est-ce pas ?

Vénérable Chodron, je tiens à vous remercier pour votre narration franche et sincère de la difficulté pour vous lorsque vous avez commencé la pratique du Dharma. Vous avez mentionné en partie,

Ce qui m'a marqué dans les difficultés que nous avons traversées n'était pas les difficultés physiques - vivre dans des quartiers pauvres conditions en Inde ou d'être très pauvre en Occident. C'était plutôt le fait que mon esprit était alors plein de bêtises. J'étais confus et incapable de détecter quand mon esprit était submergé par des afflictions mentales. C'est ce qui a causé toutes les difficultés, pas les vivants conditions ou comment la société occidentale traitait les moines bouddhistes.

Dans mon passé, j'ai toujours trouvé pratique de blâmer autre chose que moi-même lorsque les choses tournaient mal. C'était soit la faute de quelqu'un d'autre, soit une condition qui m'a fait échouer à quelque chose. Vous avez pratiquement confirmé bon nombre des expériences que j'ai vécues depuis que je suis sur la voie du Dharma. Les luttes que vous avez vécues (et que vous vivez probablement encore ?) sont le miroir de ce que j'ai traversé et que je continue à ce jour. Je suis reconnaissant de ne pas être seul dans ce voyage.