La préciosité de l'opportunité de retraite

• Combien de causes et conditions sont nécessaires pour dire un seul vajrasattva mantra
• La rareté d'entendre des enseignements sur Bodhicitta et s'y intéresser
• Bodhicitta est la cause de tout ce qui est bon dans l'univers
• Profitez simplement de la vajrasattva entraine toi!

vajrasattva 2005-2006 : Motivations (download)

Rareté des conditions de retraite

Quand j'étais à Seattle juste avant de diriger la retraite de Cloud Mountain, j'ai rencontré beaucoup de gens qui sont venus me dire pourquoi ils ne pouvaient pas venir à la retraite de Cloud Mountain. Ils voulaient tous venir me parler et me dire pourquoi ils ne pouvaient pas venir. Je ne sais pas s'ils cherchaient l'absolution ou quoi. Mais vous savez, on ne pouvait pas venir pour une raison, et on ne pouvait pas venir pour une autre raison ; on avait telle raison, on avait telle raison. C'était incroyable comme ils ont tous eu le temps de venir me voir pour me dire pourquoi ils ne pouvaient pas venir à la retraite !

Et ça m'a vraiment fait réfléchir—et j'ai dit aux gens qui étaient à la Montagne des nuages reculer ce—qu'il faut tant de bien karma juste pour avoir l'opportunité de créer plus de bien karma. Il faut tellement de bien karma juste pour avoir l'occasion de faire la retraite. Vous pouvez voir combien de personnes voulaient, mais n'avaient pas les causes et conditions faire cela].

Donc, vous êtes vraiment incroyablement chanceux et vous avez certainement fait quelque chose d'assez merveilleux dans une vie antérieure pour pouvoir avoir cette opportunité. Alors c'est bien de s'en réjouir ! Ne vous rabaissez pas ; vous avez cette opportunité. Qui que vous ayez été dans une vie antérieure, remerciez cette personne. Et pensez juste, quand vous sentez que vous avez besoin de "merci", pensez que qui que vous soyez dans une vie future pourrait venir vous remercier. Parce que vous êtes tous dans la même continuité de ce « je » général qui est simplement étiqueté en fonction des agrégats qui se trouvent là à un moment particulier.

Vous préparez donc votre avenir, en fonction de qui vous étiez dans le passé : une opportunité très chanceuse. Surtout quand on pense, avec plus de cinq milliards d'êtres humains sur cette planète, et combien ont la possibilité de faire vajrasattva Retraite maintenant ? Je ne sais pas, peut-être que quelques autres personnes sur la planète font vajrasattva Retraite. Je ne sais pas combien. Pensez à la chance que vous avez. Et nous avons 69 [maintenant, 73] personnes qui le font de loin, et nous essayons d'obtenir le soixante-dixième. N'est-ce pas merveilleux ? Et dix-sept d'entre eux sont des détenus. Je pense donc que c'est vraiment quelque chose - vous avez beaucoup de soutien des autres personnes, alors incluez vraiment les personnes qui le font de loin. Imaginez-les lorsque vous prend refuge. Nous imaginons être entourés de tous les êtres sensibles, bien sûr, mais gardez ces personnes immédiatement autour de vous car elles font la retraite avec vous. Certains d'entre eux n'ont pas tout à fait les circonstances optimales que vous avez. Alors garde ça en tête.

Et ayez simplement l'esprit très fort que « quoi qu'il arrive, je vais faire cette retraite jusqu'à ce qu'elle soit terminée. Quoiqu'il arrive." Comme dans la prière de dédicace de Zopa Rinpoché : « Je suis heureux, je suis malheureux, je suis riche, je suis pauvre, les gens m'aiment, les gens ne me supportent pas, je suis aimé, je ne suis pas aimé, J'ai mal, je suis heureux, ça n'a pas d'importance. Appréciez simplement votre opportunité et faites la retraite. Et contentez-vous de faire une retraite pour créer les causes du bonheur.

Ne cherchez pas quand le bonheur va arriver. C'est comme au printemps, lorsque vous plantez les graines : lorsque vous plantez la graine, la déterrez-vous tous les jours pour voir si elle a germé ? Non. Vous vous contentez de le planter, de l'arroser ; le soleil va sortir, la pluie va tomber, et ça va germer. La fleur poussera quand tout le conditions sont là. De même, si nous nous concentrons uniquement sur la création des causes du bonheur, et non sur la réception des résultats des causes - nous concentrons uniquement sur la création des causes du bonheur, alors le bonheur viendra. Nous n'avons pas à nous en soucier. La cause et l'effet fonctionnent, nous le savons. Si les effets ne sont pas venus dès que vous le souhaitez, cela n'a pas d'importance. Débarrassez-vous de l'idée qui veut qu'ils arrivent bientôt. Parce que créer réellement les causes est un processus très joyeux.

Vraiment, quand vous pensez à la fortune dont vous disposez pour pouvoir pratiquer, alors vous pensez, "Wow, je peux dire un vajrasattva mantra.” Comment pouvez-vous être misérable en disant que celui-là vajrasattva mantra quand tu penses au nombre de bonnes causes que tu as dû créer dans le passé pour juste avoir l'opportunité d'en dire une vajrasattva mantra? Pensez-y.

Et pensez au nombre de personnes atteintes de lésions cérébrales. Peuvent-ils faire vajrasattva pratique? C'est très difficile, tu sais. Alors juste être capable de dire un vajrasattva mantra est quelque chose que vous avez le privilège, l'honneur, la capacité et la fortune de pouvoir faire, ce que ces gens ne peuvent pas faire, même pas un seul. Ils ne peuvent pas en dire un seul vajrasattva mantra.

Ou si vous êtes né comme un animal, comme Achala et Manjushri [les deux chats de l'Abbaye], qui ne peut pas en dire un. Ou pensez aux êtres dans les royaumes infernaux. Ils ne peuvent même pas en dire un vajrasattva mantra— aucune opportunité. Et même certains des êtres dans les royaumes divins, ceux qui sont super distraits par tous leurs sens-béatitude voyages au trésor. Pas le temps d'en dire un vajrasattva mantra— trop occupé à profiter des plaisirs des sens. Ou même les dieux qui sont zonés dans une concentration en un seul point - trop ravis de la concentration en un seul point pour en dire un vajrasattva mantra!

Donc, si vous y réfléchissez vraiment, juste l'occasion de dire UN, c'est merveilleux ! Pensez-y. C'est vrai, n'est-ce pas ? Ainsi, chaque jour, lorsque vous entrez, vous pensez : « Wow, j'ai l'opportunité d'en dire non pas un, mais bien plus d'un. Et tout le purification J'ai la chance de faire. C'est une fortune incroyable. La chose à propos karma est une fois le karma commence à mûrir, une fois le résultat obtenu, que pouvez-vous faire pour l'empêcher ? Vous ne pouvez pas.

Ce que nous faisons, c'est de la médecine préventive maintenant. Une fois la karma mûrit pour nous jeter dans une renaissance inférieure, une fois karma mûrit d'avoir une mort prématurée, ou d'attraper une maladie grave ou d'être dans un accident, il n'y a rien à faire à ce sujet. Mais si nous pouvons purifier cela karma maintenant, il ne mûrira pas dans ces situations malheureuses.

Et ne pensez pas seulement à des situations malheureuses comme nous pensons normalement au malheur comme étant quelque chose comme une maladie en phase terminale ou un accident de voiture. Pensez au malheur de ne pas avoir le conditions ensemble pour pouvoir pratiquer le dharma. Quand vous allez à Bodhgaya, il y a tous ces gens à Bodhgaya et ils sont là juste pour faire de l'argent avec les touristes. Ils vendent tous les petits bibelots et tchotzkees et des choses comme ça. Ils n'ont aucune foi. Ils sont là à vendre leurs tasses de chai, leurs bibelots. Ils sont dans le lieu le plus sacré de la planète entière, mais à cause de karma ils ne peuvent pas s'en rendre compte. Tout ce qu'ils voient, c'est une occasion de gagner de l'argent. Et comme il serait facile d'avoir ce genre de renaissance. Parce que écoutez, nous avons eu tout ce conditionnement derrière nous : gagner de l'argent, gagner de l'argent. Alors vous y êtes. Maintenant il y a tous ces hauts lamas venir : sa Sainteté, êtres saints de toutes les traditions bouddhistes, et dans son propre esprit la seule raison d'être là est de vendre du thé ou de mendier ou de vendre des souvenirs.

Ou pensez à quel point il serait facile d'être quelqu'un d'horrible et têtu mauvaises vues. Nous avons tous rencontré ces personnes, n'est-ce pas ? Ils disent : « Oh, il n'y a absolument aucune renaissance, oubliez ça ! Ou que "nous sommes intrinsèquement égoïstes, nous sommes des animaux". « Il n'y a pas d'esprit, il n'y a que le cerveau. Si nous découvrons les secrets du cerveau, nous arrêterons de souffrir, c'est tout. Ou en disant la théorie darwinienne - "la survie du plus fort, nous sommes tous égoïstes. Notre seul objectif est simplement d'obtenir nos gènes dans le pool génétique; il n'y a pas d'autre but à la vie que ça.

Les gens qui s'accrochent à ces mauvaises vues— c'est très difficile pour eux de s'entraîner, n'est-ce pas ? Il n'y a absolument aucune motivation à pratiquer. L'esprit est si têtu qu'il s'accroche à ceux vues. Ou si vous avez une vision philosophique erronée, « Oui, il y a une âme ; Je crois en l'âme et Dieu va emmener mon âme quelque part. Ou vous avez une religion qui enseigne que si vous tuez "pour l'amour de Dieu, alors Dieu va vous protéger et emmener votre âme au paradis". On vous a appris qu'en tant qu'enfant, vous étiez conditionné avec cette croyance. C'est un mauvaise vue mais vous y avez cru. La variété de mauvaises vues il y en a sur la planète sont trop nombreux pour être comptés, et nous en avons peut-être eu quelques-uns plus tôt dans notre propre vie. Je l'ai certainement fait. Quand je repense à la vision philosophique que j'avais, j'avais beaucoup de mauvaises vues et les a fermement défendus.

Pour des gens comme ça, c'est très difficile pour eux d'avoir la possibilité de dire ne serait-ce qu'un vajrasattva mantra. Il n'y a aucune motivation pour le faire.

Ou peut-être êtes-vous né dans un endroit sans liberté religieuse ; peut-être êtes-vous né au Tibet à l'époque de la Révolution culturelle ou en Chine pendant la Révolution culturelle. S'ils vous ont surpris en train de bouger vos lèvres au Tibet pendant cette période comme si vous disiez des mantras, ils vous ont arrêté. Quand mon ami Alex enseignait en Tchécoslovaquie avant la chute du régime communiste, il m'a dit qu'ils avaient l'habitude d'aller dans l'appartement de quelqu'un et que tout le monde devait venir à une heure différente.

Il n'y avait pas de liberté de se réunir comme nous pouvons nous réunir ici — nous sommes tous venus ; nous n'y avons pas pensé. En Tchécoslovaquie pendant les communistes, ils ne pouvaient pas faire ça. Vous ne pouviez tout simplement pas tous vous retrouver dans l'appartement de quelqu'un. Chacun devait venir à une heure différente. Ces appartements n'avaient que deux pièces. Ce n'étaient pas de grands endroits. Donc, dans la première pièce, ils avaient installé une table à cartes, avec de la bière et des cigarettes et les cartes étaient toutes distribuées. Puis ils sont allés dans l'arrière-salle pour avoir l'enseignement du Dharma. S'ils entendaient quelqu'un frapper à la porte, ils sortaient tous de la pièce du fond dans la pièce de devant et tout était organisé comme s'ils jouaient aux cartes. Imaginez devoir passer par là juste pour entendre un enseignement du Dharma et vivre dans la peur d'être arrêté ! Je veux dire, vraiment horrible. Pourtant, si facilement, nous aurions pu naître dans ce genre de situation sans liberté religieuse.

Ou nous pourrions être nés dans un pays où il n'y a pas Bouddhadharma. Peut-être que vous avez un désir spirituel incroyable et que vous ne pouvez rencontrer aucune religion qui ait un sens pour vous, et à quel point c'est douloureux. Pensez-y, comme c'est douloureux. J'étais comme ça à l'adolescence. Je voulais juste rencontrer quelque chose qui avait du sens. Et tout le monde j'ai demandé, rien n'avait de sens du tout. Imaginez être né dans ce genre de pays où toute votre vie vous n'avez pu rencontrer aucun enseignement qui a aidé votre esprit.

Il y a toutes ces situations qui si facilement - avec juste un petit ajustement de karma, un petit détail et nous aurions été dans ces situations. Je roulais à Dharamsala une fois avec un de mes amis. Son père avait quitté l'Ukraine pendant la Seconde Guerre mondiale. Tous les quatre de mes grands-parents étaient des immigrants dans ce pays. Nous parlions de la façon dont nous étions reconnaissants - elle à ses parents et moi à mes grands-parents - parce qu'ils avaient entrepris un voyage très dangereux en quittant leur propre pays et en venant dans un nouveau pays où ils n'avaient rien ni ne connaissaient personne. S'ils n'avaient pas fait cela, alors nous n'aurions pas eu l'opportunité d'aller dans ce taxi allant à Dharamsala pour entendre les enseignements de Sa Sainteté ! Juste un petit changement de karma et il n'y a aucune possibilité de pratiquer, d'avoir la fortune que nous faisons.

Il est important d'y penser et de vraiment chérir notre opportunité car elle est très spéciale. Peu importe que les autres vous aiment ou ne vous aiment pas ou approuvent ce que vous faites ou désapprouvent ce que vous faites parce que quand vous savez que vous avez une opportunité spéciale, quand vous savez que dans votre cœur, vous s'en servir.

Si d'autres personnes aiment ou n'aiment pas, cela n'a pas vraiment d'importance ; ils ne vont pas passer tout leur temps à penser à ce que nous faisons. Vous pourriez être coincé dans le méditation séance en se demandant : « Oh, qu'est-ce que mes parents pensent de ce que je fais ? Que pensent mes enfants de ce que je fais ? Vous passerez une heure et demie à réfléchir à ce que les autres pensent de vous. Mais laissez-moi vous dire qu'ils ne passent pas une heure et demie à penser à vous ! Ils sont trop occupés à penser à eux-mêmes. Ils ne vont pas passer autant de temps à penser à nous. Alors ne perdez pas de temps là-dessus.

Une fortune incroyable pour rencontrer le Mahayana

Et je pense aussi qu'une fortune incroyable est d'avoir eu la chance de rencontrer le Mahayana et pas seulement le Mahayana mais le Vajrayana et de faire ce genre de pratique. J'ai un respect incroyable pour la tradition Theravada. J'étais juste là [en Thaïlande] pendant deux semaines et demie, dans un monastère. Être là m'a vraiment aidé à comprendre un peu plus clairement la différence entre les deux traditions. Alors qu'ils parlent beaucoup de metta et karuna, amour et compassion, il y a une légère différence dans la façon dont on en parle. Juste être capable d'avoir des enseignements sur Bodhicitta est si incroyablement précieux - vous ne pouvez jamais, jamais, même imaginer. Donc, de toute façon, nous avons cette grande fortune maintenant; il est important de vraiment l'apprécier et de l'utiliser. Tout ce qui est bon dans l'univers entier vient de Bodhicitta.

Parce que quand on y pense, comment quelqu'un sait-il même la chose fondamentale de créer de bonnes karma? Comment les gens savent-ils même comment créer de bonnes karma? C'est parce que quelqu'un d'autre leur a enseigné. D'où viennent les enseignements sur la façon de créer de bonnes karma viens de? Vous les retracez et les retracez : les enseignements viennent du Bouddha. Rappelez-vous, bien sûr, que les bouddhas peuvent apparaître même en tant que personnes d'autres religions. Je ne dis pas que tu ne peux pas créer de bien karma si vous n'êtes pas bouddhiste. Je ne dis pas ça. Mais si vous le retracez, juste la capacité d'expliquer à quelqu'un d'autre comment créer de bonnes karma, qui vient d'un esprit omniscient. Cela peut se manifester même en tant que personnes de traditions religieuses différentes. Alors vous voyez, ça vient du Bodhicitta, parce que comment quelqu'un devient-il un Bouddha? C'est par la force du Bodhicitta.

Donc, avoir l'opportunité d'entendre ces enseignements et de penser ne serait-ce qu'une minute, "Je veux devenir un Bouddha pour le bénéfice de tous les êtres sensibles. Le simple fait d'avoir cette pensée dans votre esprit pendant une MINUTE est incroyablement chanceux. Parce que ce que j'ai trouvé si intéressant, c'est parfois de rencontrer d'autres personnes, quand on commence à leur parler de Bodhicitta, les personnes qui n'ont pas le karma pour l'entendre, ils diront: "Bodhicittac'est trop dur, c'est impossible. Il vaut mieux simplement vous sortir de l'existence cyclique parce que c'est trop idéaliste de penser que vous allez conduire tous les autres à l'illumination. Le but est trop haut. Le chemin est trop difficile, je ne suis pas suffisant pour pratiquer cela. L'esprit propose tant de raisons : « c'est trop effrayant ; vous devez donner votre corps comme Bouddha a donné le corps aux tigres. Je ne veux pas faire ça ! Je n'aime même pas qu'on me fasse une prise de sang pour un test sanguin; je ne veux pas donner mon corps!" L'esprit propose tant de raisons.

Donc, juste pour être en mesure d'entendre les enseignements sur Bodhicitta et avoir une attitude positive envers eux, et encore moins un certain sentiment d'attirance pour Bodhicitta, certains souhaitent pouvoir pratiquer ce chemin, certains sentent à quel point ce serait merveilleux de pouvoir être comme un Bodhisattva or Bouddha… Le simple fait d'avoir cette pensée qui vous vient à l'esprit et que votre esprit se sente bien à ce sujet, c'est déjà si rare. Pensez vraiment à ces choses. C'est assez incroyable.

Et puis quand vous avez eu la chance d'écouter beaucoup d'enseignements sur Bodhicitta et apprenez vraiment la méthode pour la cultiver - quelle bonne fortune ! Je ne sais pas pour vous, mais j'ai été élevé avec des gens qui disaient : « Aime ton prochain comme toi-même » et personne ne l'a fait et personne ne pouvait me dire comment faire. Et voici les Bodhicitta enseignements et c'est tout tracé — c'est tout tracé ! Vous voulez développer un amour et une compassion impartiaux ; vous voulez développer l'intention altruiste de Bodhicitta? D'abord tu penses comme ça, puis tu penses comme ça, puis tu penses comme ça, puis tu penses comme ça, puis tu penses comme ça. C'est juste énoncé; c'est comme un livre de recettes ! Donc, tout ce que nous avons à faire, c'est de le faire.

Mais quelle chance incroyable d'avoir le livre de recettes qui nous apprend comment faire. Pensez uniquement à la phase initiale de développement Bodhicitta: développer une certaine équanimité entre amis, ennemis et étrangers. Pourriez-vous réfléchir à la façon de le faire vous-même ? Je ne pouvais pas. J'ai eu un sentiment : "Eh bien, vous savez, tout le monde est un être humain, ils devraient être traités de la même manière." Alors j'ai eu cette idée. Mais ensuite j'ai pensé : « Ce type est un con, et celui-là est irresponsable, et celui-là est un idiot, et celui-là je n'aime pas, et bla-bla-bla… Comment suis-je censé aimer tous ces connards ? Je n'ai trouvé aucun moyen de le faire. Il n'y a pas moyen.

Et puis nous voyons comment mon esprit était tellement coincé dans le mauvaise vue, total cent pour cent croyant ce qui m'est apparu. Totalement dépassé par mauvaise vue. Et puis vous voyez, quand vous entendez le Bodhicitta enseignements: et ils vous montrent comment surmonter cela mauvaise vue. C'est si précieux, si incroyablement précieux.

Donc très, très bonne fortune juste pour avoir cette opportunité. Et surtout faire une pratique profonde comme vajrasattva. vajrasattva fait un vœu pour aider les êtres sensibles à purifier leur négatif karma. Alors, wow, il est de notre côté n'est-ce pas ? Il va aider tout ce qu'il peut. Et Varjradatu Ishvari aide aussi. Si vajrasattva s'endort trop longtemps, elle le réveille : « Je dois aider ces êtres sensibles. Ils sont assis au méditation salle de l'abbaye de Sravasti à 5h30 du matin et ils nous invoquent. Nous devons y aller.

C'est une pratique très, très profonde et vous le découvrirez au cours de ces trois mois. Recevoir la bénédiction d'un Bouddha tel que vajrasattva. Donc, juste pour savoir comment faire cette pratique, encore une fois une telle fortune. Alors pensez vraiment, "Je pars en vacances de trois mois dans la terre pure avec vajrasattva.” Et juste profiter.