Erhaltung der Kultur und Umwelt Tibets

Mein Dank gilt der Abteilung für Information und internationale Beziehungen für ihre freundliche Einladung, anlässlich der Feierlichkeiten der Zentraltibetischen Verwaltung zum „Jahr der Dankbarkeit an Seine Heiligkeit the Dalai Lama.“ Von den drei Hauptverpflichtungen Seiner Heiligkeit: (1) die Förderung menschlicher Werte wie Mitgefühl, Vergebung, Toleranz, Zufriedenheit und Selbstdisziplin; (2) religiöse Harmonie und Verständnis zwischen den großen religiösen Traditionen der Welt zu fördern; und (3) um die tibetisch-buddhistische Kultur und Umwelt zu bewahren, mein Thema ist das letzte: Bewahrung der tibetisch-buddhistischen Kultur und Umwelt. Das Einladungsschreiben bat mich auch, Vorschläge und Anleitungen beizufügen, die helfen werden, die Gedanken und Einsichten Seiner Heiligkeit zu diesen Themen in naher Zukunft in umsetzbare Projekte umzusetzen. Daher werde ich mit meinen begrenzten Kenntnissen und Fähigkeiten mein Bestes tun, um dieser Bitte nachzukommen.

Frühe Erfolge

Zunächst möchte ich über einige der frühen Erfolge bei der Bewahrung der tibetischen Kultur sprechen, die Tibeter im Exil unter der Führung Seiner Heiligkeit erzielt haben. An erster Stelle stand die Deckung des Bedarfs an Unterkünften, Nahrung, Unterkünften und Kleidung für die Zehntausende von Flüchtlingen. Zusammen mit der indischen Regierung siedelte die tibetische Führung die Mönche in Buxa und später in anderen Gebieten Indiens an und fand Jobs als Straßenarbeiter für die Laien. Schulen, Babyheime, Waisenhäuser und andere Kinderheime wurden gegründet, um diesen traumatisierten Menschen zu helfen, sich an ihre neuen Umstände anzupassen.

Innerhalb weniger Wochen, nachdem sie ins Exil gegangen waren – am 28. April 1959 – wurde die tibetische Zentralverwaltung (früher bekannt als die tibetische Regierung im Exil) eingerichtet. Als parlamentarische Regierung eingerichtet, die derzeit in Dharamsala, Indien, ansässig ist, wurde sie ursprünglich von Seiner Heiligkeit geleitet, mit einem Sikyong (Premierminister), den er ernannte. Seit 2011 hat Seine Heiligkeit sein Regierungsamt niedergelegt und der Sikyong ist nun gewählt. Dies wurde erreicht, indem Seine Heiligkeit darauf bestand, dass die Tibeter demokratischer werden. Tibeter sind die einzigen Menschen, die ich kenne, bei denen der Anführer weniger Macht will und die Menschen wollen, dass er mehr hat!

Die Zentrale Tibetische Verwaltung (CTA) besteht aus einer Judikative, einer Legislative und einer Exekutive. Die ersten Parlamentswahlen fanden 1960 statt. Tibeter in der Diaspora wählen Parlamentsabgeordnete. Die CTA hat erklärt, dass sie „nicht darauf ausgelegt ist, die Macht in Tibet zu übernehmen“. Vielmehr wird sie aufgelöst, „sobald die Freiheit in Tibet wiederhergestellt ist“, zugunsten einer Regierung, die von Tibetern in Tibet gebildet wird. Das derzeitige Kabinett besteht aus den Leitern von sieben Ministerien: Religion und Kultur, Finanzen, Heim, Bildung, Sicherheit, Information und internationale Beziehungen sowie Gesundheit. Die Organisation einer funktionierenden Regierung so schnell nach dem Weggang ins Exil – das allein ist eine enorme Errungenschaft im Hinblick auf die Bewahrung der tibetischen Kultur und die Modernisierung des Regierungssystems.

KULTUR

Kultur hat viele Facetten: Sprache, Religion, Geschichte, Werte, Kunst, Handwerk, Tradition und so weiter. Trotz seines Rücktritts von einer Position im CTA sagt Seine Heiligkeit: „Ich behalte die Verantwortung, zu versuchen, die tibetisch-buddhistische Kultur zu bewahren, die eine Kultur des Friedens und des Mitgefühls ist. Mein Anliegen ist nicht mehr der Kampf um politische Unabhängigkeit, sondern die Bewahrung der tibetischen Kultur, Religion und Identität.“ Gegenwärtig wurden viele wertvolle Institutionen zur Erhaltung und Verbreitung der tibetischen Kultur nicht nur unter den Tibetern, sondern auch in der Welt gegründet. Beginnen wir mit der Religion.

Religion

Seit dem siebten Jahrhundert hat das tibetische Volk seine eigene Sprache, Religion und Kultur entwickelt. Zu dieser Zeit wurde auch der Buddhismus eingeführt, der einen einzigartigen Einfluss auf die tibetische Kultur hatte. Alle tibetisch-buddhistischen Traditionen – Nyingma, Sakya, Kagyü, Gelug, Jonang – sowie das vorbuddhistische Bön – wurden in Indien wiederhergestellt, und viele haben internationale Zentren. Das ist eine wunderbare Leistung.

Da die Religion der Teil der tibetischen Kultur ist, mit dem ich am vertrautesten bin, möchte ich einige Bemerkungen dazu machen. Erstens bin ich persönlich den Tibetern sehr dankbar Sangha und vor allem meine spirituelle Mentoren um das Kostbare zu teilen Buddhadharma mit Nicht-Tibetern. Das BuddhaDie Botschaft von Mitgefühl und Frieden hat Millionen von Menschen sowie zahlreiche Länder positiv beeinflusst (und in diesen herausfordernden Zeiten ist viel mehr Wirkung erforderlich).

Als Beispiel dafür, wie der Buddhismus so viele Aspekte der tibetischen Kultur und Gesellschaft durchdringt, erinnere ich mich an einen der Protestmärsche, an denen ich teilnahm, wo wir durch McLeod Ganj zum Tempel und dann hinunter nach Gangkyi marschierten. Es gab einige Rufe von "Was wollen wir?" "Freiheit." Aber während des größten Teils des Marsches sangen wir den Vers, um zu erzeugen, zu bewahren und zu vermehren großes Mitgefühl und Altruismus für alle fühlenden Wesen:

Möge der kostbare, noch nicht geborene Bodhi-Geist entstehen und wachsen;
Mögen diese Geborenen keinen Rückgang haben, sondern für immer mehr zunehmen.

Nirgendwo sonst auf der Welt habe ich einen Protestmarsch gesehen, bei dem die Demonstranten dafür beten, ihren guten Willen und Altruismus zu stärken, um allen Lebewesen zugute zu kommen.

Seine Heiligkeit hat einige weitreichende Änderungen vorangetrieben Ordinierte Ausbildung. Viele Male hat er betont, die Bildungsmöglichkeiten für Nonnen und tibetische Laienanhänger zu verbessern. Die Nonnen in den Hauptklöstern folgen jetzt demselben Dharma-Lehrplan wie die Mönche (außer dem vollständigen Vinaya) und viele haben die Geshe-Prüfungen bestanden und sind Geshemas geworden. Als ich 1976 zum ersten Mal nach Dharamsala ging, war davon noch nie etwas zu hören. Außerdem nimmt das Institut für buddhistische Dialektik jetzt Nonnen, tibetische Laienstudenten und Ausländer auf, die an den Klassen mit tibetischen Mönchen teilnehmen. Die Tatsache, dass so viel mehr Menschen und viele unterschiedliche Teile der Gesellschaft jetzt haben Zugang zu verbesserter Dharma-Erziehung hat die tibetische religiöse Kultur enorm erweitert.

Um das Publikum von glücklichen Menschen, die lernen und üben können, weiter zu erweitern Buddha's Lehren möchte ich vorschlagen, dass die Mönche in den großen Klöstern wöchentliche Dharma-Gespräche in den umliegenden Siedlungen abhalten, um die Beteiligung der Laienanhänger am Dharma zu erhöhen Opfergaben und um Pujas bitten, zu lernen und Meditation trainieren. Insbesondere beginnen die Nonnen, in den Siedlungen Dharma-Klassen zu unterrichten. Das schafft nicht nur Frieden in den Familien, sondern inspiriert die Familien auch dazu, ihre Söhne in die Klöster zu schicken.

Das 1987 gegründete Tibetan Nuns' Project hat sieben Klöster mit über 700 Nonnen in Indien gegründet oder bei der Renovierung geholfen. Sie waren eine starke Kraft bei der Ausbildung hochgebildeter Lehrerinnen für die tibetisch-buddhistische Gemeinschaft und die ganze Welt. Sie haben auch autarke Projekte in den Nonnenklöstern gefördert und daran gearbeitet, das Leben zu verbessern Bedingungen und Gesundheit der Nonnen.

Seine Heiligkeit äußerte auch seinen Wunsch, dass die Nonnen die Bhikṣuṇī (Gelongma)-Ordination erhalten können, und hat viel Forschung zu diesem Thema angeregt. Leider ist dies noch nicht verwirklicht worden, und der Wunsch Seiner Heiligkeit bleibt unerfüllt.

Der Ausbau Ordinierte Um die Ausbildung weiter voranzutreiben, genehmigte Seine Heiligkeit eine allgemeine Ausbildung für die jungen Mönche, in der sie nicht nur traditionelle Dharma-Themen lernen, sondern auch Wissenschaft, Geographie, Sozialkunde, tibetische Sprache und so weiter. Am auffälligsten ist die Zunahme der naturwissenschaftlichen Ausbildung unter den erwachsenen Mönchen und Nonnen, von denen einige die Emory University in den USA besuchten und dann nach Indien zurückkehrten, um selbst Naturwissenschaftslehrer zu werden.

In den 1990er Jahren konnte ich bei einigen der frühen Konferenzen des Mind & Life Institute mit Seiner Heiligkeit und westlichen Wissenschaftlern als Beobachter dabei sein. Es war faszinierend zu sehen, wie schnell Seine Heiligkeit komplexe wissenschaftliche Theorien und die Tiefe der Fragen, die er den Wissenschaftlern stellte, verstand. Gleichzeitig hielt Seine Heiligkeit an den buddhistischen Prinzipien fest: Er benutzte Logik und Argumentation, um einige der Ideen der Wissenschaftler zu widerlegen, wie zum Beispiel, dass der Geist eine hervortretende Eigenschaft des Menschen sei Körper oder Gehirn. Bemerkenswert war auch die Veränderung der Denkweise und des Verhaltens der Wissenschaftler nach dem Kontakt mit Seiner Heiligkeit. Sie wurden offener und empfänglicher für buddhistische Ideen und es entstand ein echter, entsprechender Gedankenaustausch.

In den letzten Jahrzehnten hat das weltweite Interesse an der tibetischen Kultur und Religion zugenommen, weil immer mehr Menschen erkennen, dass die Tibeter viel zur Welt beitragen können, indem sie innere Werte des Friedens und des Mitgefühls entwickeln. Sogar bekannte Wissenschaftler beschäftigen sich heute damit, die wissenschaftlichen und philosophischen Aspekte des tibetischen Buddhismus zu erforschen und zu erforschen, um Menschen unabhängig von ihrem Glauben ganzheitliches Wohlbefinden zu bringen.

Seine Heiligkeit hat die Notwendigkeit der Verbesserung sehr direkt angesprochen Ordinierte Disziplin und sagen, dass Qualität wichtiger ist als Quantität, wenn es um Mönche geht. Ich unterrichte in Ost- und Südostasien, und einige Leute dort drücken aus zweifeln über die Reinheit des tibetischen Buddhismus. Dies ist auf das unangemessene Verhalten einiger Mönche zurückzuführen, das in Zeitungen veröffentlicht wird. Diese Situation macht mich traurig, aber die rücksichtslosen oder manipulativen Handlungen von nur wenigen Mönchen haben den Glauben einiger Menschen an den tibetischen Buddhismus in Taiwan, Singapur und Malaysia beschädigt und die Aufmerksamkeit von den hervorragenden Studien und Praktiken anderer Mönche abgelenkt. Da wir alle die lieben und verehren Buddhadharma, wir alle müssen die Verantwortung dafür übernehmen, sie zu bewahren, indem wir die Buddhaist ethisch Regeln.

Eine weitere Innovation, die Seine Heiligkeit vorgenommen hat, besteht darin, tibetische Buddhisten zu ermutigen, nicht sektiererisch zu sein und, wenn ihr Dharma-Wissen stabil ist, Lehren aus allen vier tibetisch-buddhistischen Traditionen zu erhalten. Er hat dies an seinem eigenen Beispiel gezeigt. Dies verbessert das Dharma-Wissen der Menschen und erhöht die Harmonie zwischen den verschiedenen Traditionen der tibetischen Buddhisten.

In diesen Tagen betont Seine Heiligkeit die religiösen und kulturellen Wurzeln Tibets in Indien und lädt immer mehr indische Studenten ein, den tibetischen Buddhismus zu lernen, um ihre eigene Kultur kennenzulernen. Das Tibet House in Delhi bietet einen ausführlichen Kurs im tibetischen Buddhismus an, an dem viele Inder sowie internationale Menschen teilnehmen. Kürzlich habe ich mir einige Belehrungen angesehen, die Seine Heiligkeit gegeben hat und die von indischen Dharma-Studenten angefordert wurden, und ich war sehr beeindruckt von der Ebene der Fragen, die sie stellten. Viele Chinesen, Koreaner, Japaner und andere Südostasiaten erforschen jetzt den tibetischen Buddhismus.

Bildungswesen

Unnötig zu erwähnen, dass das Tibetan Children Village (TCV) und andere tibetisch orientierte Schulen bemerkenswerte Leistungen erbringen, wenn es darum geht, tibetische Kinder zu unterrichten, die Waisen oder verarmt sind oder deren Eltern sich derzeit nicht um sie kümmern können. In diesen Schulen und Heimen erhalten die Kinder eine moderne Ausbildung sowie eine Einführung in ihre Muttersprache, Literatur und Kultur. Um Ihnen eine Vorstellung von seiner Größe zu geben: Upper TCV begann 1960 mit 51 Kindern und dient heute über 2000. Es gibt mehrere Zweige von TCV in Indien: Lhadhak, Bylakuppe, Chauntra in der Nähe von Bir, Selakui in Dehradun, Lower TCV und mehr.

Tibeter in anderen Ländern haben Sonntagsschulen für ihre Kinder eingerichtet, damit sie die tibetische Sprache, den Buddhismus sowie Gesang und Tanz lernen können. Einige Eltern schicken ihre Kinder im Sommer nach Indien, um an tibetischen Sommercamps teilzunehmen, wo sie tiefer in die tibetische Kultur eintauchen. Die Bildung der Jugend in Tibet, Indien und Nepal und weltweit ist von wesentlicher Bedeutung. Ich hatte die Gelegenheit, an tibetischen Schulen in Indien, Nepal und Amerika zu sprechen. Die Kinder haben eine moderne Ausbildung und ihre Fragen zum Buddhismus und wie man ihn im Alltag leben kann, ähneln den Fragen der Menschen im Westen. Tibetische Kinder geben sich nicht mehr damit zufrieden, vor dem Schulunterricht das Gebet zu Manjusri zu rezitieren; Sie wollen wissen, wer Manjusri ist, woher wir wissen, dass er existiert und was die Bedeutung seines Gebets ist. Sie forschen tiefer und wollen wissen, ob es andere Existenzbereiche tatsächlich gibt, wie Karma funktioniert, und ob Buddhisten an Gott glauben.

Worte für die tibetische Jugend

Ich möchte hier einen Moment innehalten, um direkt mit der tibetischen Jugend zu sprechen. Seien Sie stolz auf Ihr tibetisches Erbe. Sie haben etwas Besonderes, das einige Ihrer Freunde nicht haben, denn Sie können sich der Kultur des Landes anschließen, in dem Sie leben, und Sie können sich auch Ihrer tibetischen Kultur anschließen. Haben Sie nicht das Gefühl, dass Sie wie alle anderen in die Popkultur eintauchen müssen. Du kannst wählen.

Ich bin in einer Minderheitenkultur in Amerika aufgewachsen. Meine Familie feierte nicht dieselben religiösen Feiertage wie meine Klassenkameraden. Sie schmückten das Haus nicht zu Weihnachten oder gaben Weihnachtsgeschenke. Aber ich habe mich immer gefreut, dass ich aus einer anderen Kultur komme und das Leben aus verschiedenen Perspektiven betrachten konnte. Also sollten auch Sie sich freuen, dass Sie eine besondere Kultur haben.
Außerdem hast du großes Glück, weil du mit Tibetisch aufwächst. Sie können mit Menschen sprechen, besonders mit Mönchen und Nonnen, die weise sind und Ihnen beibringen können, wie man ein gutes Leben führt und wie man ein mitfühlender Mensch ist. Wenn Sie Tibetisch können, können Sie den Dharma direkt hören, ohne auf einen Übersetzer angewiesen zu sein, und eine Fülle von Schriften lesen.

Seine Heiligkeit der Dalai Lama kümmert sich sehr um dich. Vor ein paar Wochen habe ich gesehen, wie Seine Heiligkeit eine Lehre über Zoom gab, die von tibetischen Jugendlichen angefordert wurde. Er sah dich mit liebevollen Augen an und seine Zuneigung zu dir zeigte sich in der Art, wie er sprach, es war, als würde er seine Liebe und Weisheit in dich einfließen lassen. Da Sie dieses Vermögen haben und eine enge Verbindung zu Seiner Heiligkeit und anderen weisen Tibetern haben, nutzen Sie es und lernen Sie alles, was Sie können, von ihnen. Für diejenigen unter Ihnen, die Interesse daran haben Ordinierte Leben, ich ermutige Sie, das zu erforschen. Wohnen als Ordinierte ist sehr befriedigend und sinnvoll.

Kulturelle Einrichtungen

So viele tibetische Kulturinstitutionen wurden in Indien und im Ausland eröffnet. Ich werde nur einige nennen. Die 1970 eröffnete Library of Tibetan Works and Archives (LTWA) wurde Jahr für Jahr erweitert. Zusätzlich zu den englischen Dharma-Klassen, den tibetischen Sprachklassen, einer kleinen Fremdsprachenbibliothek und einer großen tibetischen Text- und Manuskriptbibliothek, die dort waren, als ich 1976 zum ersten Mal nach Dharamsala ging, gibt es jetzt einen einjährigen Diplomkurs und einen zweijährigen einjähriges Masterprogramm in buddhistischen Studien, ein Museum, naturwissenschaftliche Studien und Labors sowie kurze Kurse in IT und digitaler Sicherheit. Es gibt Symposien für Lehrer, Bildungskonferenzen und eine Vielzahl anderer Bildungsmöglichkeiten für Tibeter und Ausländer. Die Veröffentlichung von Büchern auf Tibetisch und Englisch hat sich ausgeweitet. LTWA richtet jetzt eine Zweigstelle – das Zentrum für Tibetische Studien – in Bengaluru ein.

Es gibt jetzt die Dalai Lama Institut für Höhere Bildung in Bengaluru, der Nalanda-Universität in Rajgjr, dem Dalai Lama Lehrstuhl für Nalanda-Studien an der Universität Goa und mehrere Lehrstühle und Abteilungen, die sich mit tibetischem Buddhismus und Kultur an westlichen Universitäten befassen.

Es gibt viele Möglichkeiten, wie die Menschen in der tibetischen Diaspora miteinander kommunizieren, um zu erfahren, was in anderen Teilen ihrer weit verbreiteten Gemeinschaft passiert. Das Tibetisches Bulletin, herausgegeben vom Informationsbüro des zentraltibetischen Sekretariats, wurde 1969 gegründet, um Nachrichten auszutauschen. Jetzt gibt es das Radio Voice of Tibet, das 1996 gegründet wurde, und Tibet TV, den offiziellen CTA-Web-TV-Sender. Online gibt es Tibet.Net, die Facebook-Seite des CTA, und Facebook-Seiten für Free Tibet, Students for a Free Tibet, International Campaign for Tibet, Tibet House und viele mehr. Es gibt zahlreiche andere tibetische Organisationen, die die tibetische Gemeinschaft in Tibet und im Exil unterstützen, wie z. B. The Tibet Fund.

Das Tibetan Medical and Astro-Science Institute (Men Tsee Khang) hat über sechzig Zweigstellen in ganz Indien, Dharamsala, Leh Lhadak, Mundgod, Bylakuppe, Darjeeling, Rajpur und so weiter.

Die Tibetan Women's Association war maßgeblich an der Förderung der sozialen, politischen und wirtschaftlichen Gleichstellung der tibetischen Frauen in Tibet und in den tibetischen Exilgemeinschaften beteiligt, um sicherzustellen, dass die tibetischen Frauen dies haben Zugang zu angemessenen Bildungsinformationen über Gesundheitsfürsorge, Kinderbetreuung und Familienplanung, Hilfe für Bedürftige, Errichtung weiterer Nonnenklöster und Verbesserung der Ausbildung von Nonnen, tibetischen Frauen und Mädchen.

Das Tibetan Institute of Performing Arts (TIPA) in Upper Dharamsala wurde kurz nach seinem Exil gegründet. Lhamo oder Ache Lhamo ist ein klassisches weltliches Theater Tibets mit Musik, Tanz, Geschichtenerzählen und farbenfrohen Kostümen und Masken, das seit Jahrhunderten aufgeführt wird. Im TIPA werden regelmäßig Theaterstücke und Opern aufgeführt, und es ist wunderbar zu sehen, wie Erwachsene und Kinder ihre Kultur durch die Kunst lernen.

Das Norbulingka Institute in Sidhpur, in der Nähe von Dharamsala, wurde 1995 gegründet, um tibetische literarische und künstlerische Formen zu bewahren. Dort lernen die Schüler die komplizierte Kunst der Thangka-Malerei nach den jahrhundertealten Methoden der Meistermaler. Andere Künstler unterrichten Statuenherstellung, Siebdruck, Applikationen, Holzschnitzerei, Holzmalerei, Papierherstellung sowie Holz- und Metallhandwerk. Die 1997 gegründete Akademie für tibetische Kultur bietet einen dreijährigen Hochschulkurs in traditionellen tibetischen Studien sowie in Englisch, Chinesisch und Weltgeschichte an. Die Forschungsabteilung von Norbulingka stellt eine umfassende Enzyklopädie der tibetischen Kultur zusammen.

Gompa Tibetan Monastery Services überträgt jetzt Pujas in tibetischen Klöstern in Indien live, damit Spender weltweit sie sehen können. Es stellt auch Dharma-Lehren einiger Khenpos, Geshes und anderer tibetischer und westlicher Mönche zur Verfügung.

Es gibt viele weitere tibetische Organisationen, die gegründet wurden, um die tibetische Sprache, Kultur und Religion zu bewahren. Ich entschuldige mich dafür, dass ich nicht alle kreditieren kann.

Zum Abschluss dieses Abschnitts über die tibetische Kultur zitiere ich Seine Heiligkeit: „Tibetische kulturelle und religiöse Traditionen betonen die inneren Werte von Wahrheit, Freundlichkeit, Frieden und dem Wohlergehen der Menschheit. Ich strebe eine sinnvolle Autonomie für das tibetische Volk an, die das langfristige Überleben unserer buddhistischen Kultur, unserer Sprache und unserer ausgeprägten Identität als Volk sicherstellt. Die reiche tibetisch-buddhistische Kultur ist Teil des größeren kulturellen Erbes der Welt und hat das Potenzial, unseren Brüdern und Schwestern überall zugute zu kommen.“

Arbeitsumfeld

Seine Heiligkeit spricht oft über den Klimawandel und die Notwendigkeit, die globale Erwärmung zu bekämpfen. Er erklärte kürzlich, dass, wenn die Buddha ist heute in die Welt zurückgekehrt, „Die Buddha wäre grün.“

Die Umwelt in Tibet

In Bezug auf die Umwelt in Tibet sagte Seine Heiligkeit: „Die großflächige Entwaldung in Tibet ist eine Angelegenheit großer Trauer, nicht nur für die lokalen Gebiete, die ihre Schönheit verloren haben, sondern auch für die Menschen vor Ort, die es jetzt finden Es ist schwierig, genügend Holz zum Kochen zu sammeln. Dies sind relativ kleine Probleme, aber aus einer größeren Perspektive betrachtet, viele der Flüsse, die durch große Gebiete Pakistans, Indiens, Bangladeschs, Chinas, Vietnams, Laos und Kambodschas fließen – der Gelbe Fluss, Brahmaputra, Yangtse, Salween und Mekong – stammen aus Tibet. An den Quellen dieser Flüsse finden großflächige Entwaldung und Bergbau statt, die die Flüsse verschmutzen und die Gesundheit und das Wohlergehen der flussabwärts gelegenen Länder beeinträchtigen. Wenn die globale Erwärmung ein solches Ausmaß erreicht, dass Flüsse austrocknen und Tibet aussieht wie Afghanistan, wird dies schreckliche Folgen für mindestens eine Milliarde Menschen haben, die auf Wasser vom Plateau am Dach der Welt angewiesen sind.“

Die Tibeter haben großen Respekt vor allen Lebensformen. Dieses Gefühl wird durch den buddhistischen Glauben verstärkt, der es verbietet, fühlenden Wesen zu schaden, seien es Menschen oder Tiere. Vor der kommunistischen Invasion Chinas war Tibet ein unberührtes Wildnisreservat in einer einzigartigen natürlichen Umgebung. Leider wurden in den vergangenen Jahrzehnten die Tierwelt und die Wälder Tibets fast vollständig zerstört, und die Auswirkungen auf die empfindliche Umwelt Tibets waren verheerend. Was in Tibet noch übrig ist, muss geschützt werden, und es müssen Anstrengungen unternommen werden, um die Umwelt wieder in einen ausgeglichenen Zustand zu versetzen.

Klimawechsel

Umweltbelange können nicht auf einen Bereich konzentriert werden, da die Klimazonen auf der ganzen Welt miteinander verbunden sind. Seine Heiligkeit ist erfreut, dass Biden darauf bedacht ist, dass die Vereinigten Staaten dem Pariser Abkommen wieder beitreten. Er sagte: „Ich zögere nicht, Initiativen zum Schutz der Umwelt zu unterstützen. Das ist eine Frage des Überlebens, denn dieser wunderschöne blaue Planet ist unser einziges Zuhause.“

Wissenschaftler haben kürzlich davor gewarnt, dass wir unseren COXNUMX-Fußabdruck reduzieren müssen, wenn es um Lebensmittel geht. Der Verzehr von Fleisch ist ökologisch sehr schlecht, da die Fütterung, Aufzucht und der Transport von Rindern die Menge an Methan, die in die Atmosphäre freigesetzt wird, erheblich erhöht. Seine Heiligkeit sagt: „Viele Menschen auf der Welt, einschließlich wir Tibeter, essen zu viel Fleisch. Wir sollten den Vegetarismus so weit wie möglich fördern. Diese Veränderungen hängen nicht nur von der Regierungspolitik ab, sondern auch von der Aufklärung der Öffentlichkeit, damit die Menschen freiwillig ihren Verbrauch und ihren COXNUMX-Fußabdruck reduzieren. Wir müssen Verantwortung übernehmen. Jüngste Studien deuten darauf hin, dass die Welt kurz davor steht, ihr Kohlenstoffbudget zu überschreiten. Deshalb muss dieser Haushalt zur wichtigsten Währung unserer Zeit werden. Meetings und Konferenzen abzuhalten ist nicht ausreichend. Wir müssen den Zeitplan des Pariser Abkommens einhalten. Nur wenn die politischen Führer jetzt handeln, haben wir Grund zur Hoffnung. Wir dürfen unsere Zivilisation nicht der Gier einiger weniger opfern.“

„Ich schätze die Bemühungen von Greta Thunberg, das Bewusstsein für die Notwendigkeit direkter Maßnahmen zu schärfen. Ihr Bemühen, das Thema der globalen Erwärmung bei Schulkindern und politischen Führern anzusprechen, ist eine bemerkenswerte Leistung. Obwohl sie noch sehr jung ist, ist ihr Sinn für universelle Verantwortung wunderbar.“

Übermäßiger Konsum schadet der Umwelt und den Köpfen der Menschen, was dazu führt, dass sie Besitz über Menschen und Gier über Mitgefühl stellen. Um Seine Heiligkeit zu zitieren: „Es ist entscheidend, dass wir berücksichtigen, wie sich unser Handeln auf die Umwelt und das Klima und damit auf das Leben von Millionen von Lebewesen auswirkt. Große Nationen sollten der Ökologie mehr Aufmerksamkeit schenken. Ich würde mir wünschen, dass die großen Nationen, die viel Geld für Waffen oder Krieg ausgeben, ihr Augenmerk auf den Erhalt von Klima und Umwelt richten. Es gilt, Herstellungsverfahren zu finden, die die Natur nicht zerstören. Wir müssen unsere Verschwendung begrenzter natürlicher Ressourcen begrenzen. Ich bin kein Experte auf diesem Gebiet und kann nicht vorschlagen, wie dies geschehen könnte. Ich weiß nur, dass es mit der nötigen Entschlossenheit möglich ist.

Umweltaktivismus

Reimagining Doeguling ist ein Projekt, um das Gebiet Mundgod in Südindien zu einem tibetischen Kultur-, Religions- und Umweltzentrum sowie zu einem sicheren und nachhaltigen Zuhause für die dort lebenden Tibeter zu machen. Ein Projekt, das das Wissen und die Fähigkeiten von Tibetern, Indern und Westlern einbezieht, hat sich bereits positiv auf die Umwelt in den Lagern und Klöstern ausgewirkt, nicht nur durch die Verbesserung der Straßen, sondern auch durch die Konzentration auf die Verfügbarkeit von sauberem Wasser in der Region. (Die Provinz Karnataka wurde zu einer schweren Dürrezone erklärt.) Es gibt Klöster und Nonnenklöster aus allen tibetisch-buddhistischen Traditionen in Doeguling (Mundgod), und Reimagining Doeguling hat sich bemüht, ihnen allen zugute zu kommen. Solche Inklusionsdemonstrationen sind wichtig, egal aus welcher Region Tibets die Familie kommt oder welcher buddhistischen Tradition man folgt. Neugestaltung Doeguling plant ein Entwicklungsprojekt für den Marktplatz in Camp 3, das unter anderem Verkehrsunfälle reduzieren und die sanitären Einrichtungen verbessern soll. Sie haben bereits dafür gesorgt, dass alle Nonnen Eisenpräparate erhalten, um jede Anämie unter ihnen zu heilen. Sie haben zwölf Einheiten gebaut, um Regenwasser in den Lagern, Klöstern, Ältestenhäusern und Indianerdörfern zu sammeln; Davon profitieren über 2,000 Menschen.

Ich freue mich besonders, dass das Wasserschutzprojekt einigen der nahe gelegenen Indianerdörfer geholfen hat. Weil Tibeter Gäste in Indien sind und weil Tibeter Flüchtlinge sind Zugang Um Gelder zu erhalten, die arme indische Dorfbewohner nicht haben, ist es sehr wichtig, dass die Tibeter ihren Reichtum und ihr Fachwissen teilen. Dies schafft harmonische Beziehungen zwischen Menschen unterschiedlicher Kulturen, die alle in einem Gebiet leben, in dem die Umweltressourcen begrenzt sind.

Umweltbelange beziehen sich auf die Hygiene, die wiederum mit der Gesundheit zusammenhängt. Da die Gletscher in den Bergen oberhalb von Dharamsala schmelzen, leidet das von ihnen abhängige Gebiet nun unter Wasserknappheit. Dies wird durch das Fehlen einer koordinierten Infrastruktur nicht unterstützt, was dazu führt, dass Dutzende separater oberirdischer Wasserleitungen den Berghang hinunterführen. Hier müssen alle Parteien – Tibeter und Inder – Anstrengungen unternehmen, um in Infrastrukturfragen zusammenzuarbeiten, nicht nur in Bezug auf Wasser, sondern auch in Bezug auf Müllentsorgung, Straßeninstandhaltung, Verkehrsfluss, Elektrizität und so weiter.

Ich erinnere mich, dass Seine Heiligkeit vor einigen Jahren in Doeguling lehrte. Er kommentierte die Schönheit der neu errichteten Klöster, sagte dann aber, dass zwischen diesen schönen, sauberen Gebäuden Pfützen mit schlammigem Wasser und Unmengen von Müll lägen. Er betonte, wie wichtig es sei, dass Menschen sich nicht nur um „meine“ Grundstücke und Gebäude, sondern um das gesamte Areal kümmern. Ohne Zusammenarbeit leiden alle.

Auf der positiven Seite haben viele tibetische Gemeinden hart daran gearbeitet, Kliniken zu bauen und Gesundheitspersonal zu haben, das die Gemeinde über sanitäre Einrichtungen, sauberes Wasser und so weiter unterrichtet.

Vorwärts gehen

Seine Heiligkeit hat betont, dass die Tibeter ihre traditionelle Kultur bewahren können, ohne die moderne technologische Entwicklung und die neuen Perspektiven der globalen Gesellschaft abzulehnen. Die technologische Entwicklung hat Komfort gebracht, während Kultur eher mit dem Verstand zusammenhängt und den Menschen das Gefühl der Zugehörigkeit gibt. Wenn Tibeter auf moderne Kultur treffen, haben sie die Möglichkeit, das Beste aus der traditionellen tibetischen Kultur und das Beste aus modernen Denkweisen zu lernen. Dies muss mit großer Sorgfalt und Bedacht erfolgen und darf nicht überstürzt erfolgen. Tibeter finden vielleicht, dass bestimmte Aspekte ihres kulturellen Erbes nützlich sind und bewahrt werden müssen. Andere kulturelle Werte sind im Alltag vielleicht nicht mehr brauchbar und könnten in ein Museum gestellt werden.

„Wir sehen zu viel Wert darauf my Nation, my Religion. Dies "us und Sie” Denkweise verursacht all die Probleme, aufgrund derer sich verschiedene Religionen und verschiedene Nationen streiten. Also brauchen wir jetzt wirklich Einheit. Wie Shantideva sagt: ‚Mögen die Menschen daran denken, einander zu nützen.' Nur wenn jeder von uns Mitgefühl und Weisheit kultiviert, können wir unsere Schwierigkeiten lösen und zukünftige Probleme verhindern.“

„Es ist sowohl mein aufrichtiger Wunsch als auch der des tibetischen Volkes, Tibet seine unschätzbare Rolle zurückzugeben, indem das gesamte Land – bestehend aus den drei Provinzen U-Tsang, Kham und Amdo – in einen Ort der Stabilität, des Friedens und der Freiheit umgewandelt wird Harmonie noch einmal. In bester buddhistischer Tradition würde Tibet seine Dienste und Gastfreundschaft auf alle ausdehnen, die die Sache des Weltfriedens und des Wohlergehens der Menschheit und der natürlichen Umwelt, die wir teilen, fördern.“