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Begriffliches und nicht-begriffliches Bewusstsein

15 Die Grundlage der buddhistischen Praxis

Teil einer Reihe von Belehrungen, die während eines Retreats basierend auf dem Buch gegeben wurden Die Grundlage der buddhistischen Praxis an .. gegeben Sravasti Abbey.

  • Der Unterschied zwischen konzeptuellem und nichtkonzeptuellem Bewusstsein
  • Erscheinendes Objekt und begriffenes Objekt
  • Leiden und konzeptionelles Bewusstsein
  • Praktische Anwendungen im täglichen Leben
  • Fragen und Antworten

Die Grundlage der buddhistischen Praxis 15: Konzeptuelles und nicht-konzeptuelles Bewusstsein (herunterladen)

Betrachtungspunkte

  1. Was sind konzeptionelle und nichtkonzeptuelle Bewusstseine? Machen Sie jeweils Beispiele.
  2. Machen Sie einige Beispiele dafür, wie konzeptionelles Denken es uns ermöglicht, auf eine Weise zu planen und uns vorzustellen, die für das tägliche Leben und die Dharma-Praxis von Vorteil ist. Wie hängt es mit der direkten Wahrnehmung zusammen?
  3. Verbringe wirklich einige Zeit damit, mit konzeptuellen und nichtkonzeptuellen Bewusstseinen zu üben. Zum Beispiel:
    1. Achten Sie beim Herumgehen darauf, was direkte Wahrnehmung und was konzeptionelles Denken ist. Wie sehr wird Ihre Erfahrung mit einem Objekt durch vergangene Erfahrungen beeinflusst?
    2. Wenn Sie eine Mahlzeit zu sich nehmen, machen Sie vor jedem Bissen eine Pause und achten Sie darauf, was Sie vom Geschmack und der Textur des nächsten Bissens erwarten. Was Ihnen in den Sinn kommt, ist eine konzeptionelle Erscheinung, die darauf basiert, dass Sie in der Vergangenheit ähnliche Arten von Lebensmitteln gegessen haben. Nehmen Sie den nächsten Bissen und achten Sie auf den Geschmack und die Textur des Essens. Dies ist der direkte Wahrnehmer des Essens. Waren Ihre Erwartungen in Bezug auf Geschmack und Textur zutreffend? Was war der Unterschied zwischen der konzeptionellen Vorstellung des Geschmacks des Essens und Ihrer direkten Wahrnehmung davon?
Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.