Korrekte Gründe und zuverlässige Erkenner

• Drei Arten von zweifeln
• Prasangikas einzigartige Sicht auf zuverlässige Erkenner
• Zu wissen, wann wir einen richtigen Grund und einen zuverlässigen Erkenner haben

Die Grundlage der buddhistischen Praxis 09: Korrekte Gründe und verlässliche Erkenner (herunterladen)

Betrachtungspunkte

1. Wenn wir mit einem ultimativen Erkenner forschen, gibt es kein zu findendes Objekt (konventionelles oder ultimatives). Nehmen Sie sich etwas Zeit, darüber nachzudenken. Warum ist das wahr? Warum ist ein Geist der ultimativen Analyse nicht der Geist, der ein konventionelles Objekt wahrnehmen würde?
2. Warum ist es gut, dass diese Analyse unbequem ist? Wie hilft das unserer Praxis?
3. Erklären Sie, wie ein zuverlässiger Erkennender sich in Bezug auf sein erscheinendes Objekt irren kann, aber in Bezug auf sein wahrgenommenes Objekt nicht täuschen kann. Wie unterscheidet sich diese Prasangika-Ansicht von anderen Lehrsystemen?
4. Verbringen Sie einige Zeit damit, darüber nachzudenken, wie all unsere Wahrnehmungen falsch sind. Spürst du Widerstand, wenn du darüber nachdenkst? Was ist der Grund dafür, warum sie sich alle irren?
5. In der Lage zu sein, zwischen zuverlässigen Erkennern und falschen Gewahrseinen im gewöhnlichen täglichen Leben zu unterscheiden, ist sehr wichtig. Was ist die besondere Bedeutung, um dies in Ihrem tun zu können? Meditation Sitzungen?
6. Was sind Tsongkhapas? drei Kriterien für existierende Phänomene? Verbringe etwas Zeit damit, dein Bewusstsein zu beobachten. Welche sind zuverlässig und welche nicht? Überlegen Sie sich einige andere Beispiele, wie Sie sich durch den Tag bewegen, die Zeitung lesen usw.