Leben mit einem Bewusstsein von Vergänglichkeit und Tod

• Das erste Siegel: Leben im Bewusstsein der Vergänglichkeit
• Widerstand gegen das Nachdenken über unsere eigene Vergänglichkeit
• Über den Tod nachdenken, um uns Klarheit zu geben
• Vergänglichkeit zu unserem Vorteil nutzen
• Das zweite Siegel: alles verschmutzt Phänomene sind duhkha
• Alle bedingten Dinge sind unbefriedigend
• Alter, Krankheit und Tod
• Wahres Duhkha verstehen
• Drittes Siegel: alle Phänomene sind leer und selbstlos
• Widerlegung eines dauerhaft unabhängigen Selbst oder einer Seele
• Widerlegung einer autarken, substanziell existierenden Person

Die Grundlage der buddhistischen Praxis 02: Die vier Siegel (herunterladen)

Betrachtungspunkte

1. Verbringen Sie einige Zeit damit, viele Beispiele durchzuarbeiten, wie sich eine Ursache ändern muss, damit das Ergebnis eintritt. Warum ist dies eine wichtige Übung?
2. Betrachten Sie Ihre eigene Vergänglichkeit. Anstatt krank zu sein, können wir die Tatsache unserer eigenen Sterblichkeit nutzen, um darüber nachzudenken, was im Leben sinnvoll ist; was ist wichtig zu tun und nicht zu tun. Nehmen Sie sich etwas Zeit, um wirklich darüber nachzudenken: Was ist sinnvoll? Womit möchtest du dein Leben verbringen? Da Sie wissen, dass Sie sterben werden, welche Dinge scheinen nicht ganz so wichtig zu sein? Welche Handlungen hast du getan, die du aufgeben und reinigen möchtest?
3. Vergänglichkeit zu verstehen, kann zutiefst ermächtigend sein. Wieso den? Was macht Vergänglichkeit möglich?
4. Betrachten Sie das zweite Siegel: dass alles verschmutzt ist Phänomene sind dukkha (von Natur aus unbefriedigend). Stimmt das Ihrer Erfahrung nach, während Sie analysieren? Gehen Sie Beispiele von Dingen, Beziehungen und Ihren eigenen durch Körper, Erfahrungen … Sind diese Dinge in der Lage, das dauerhafte Glück und die Sicherheit zu bieten, die Sie suchen?
5. Wie hängen die unbefriedigenden Umstände in unserem Leben mit unserem Geist zusammen? Welche Rolle spielt Unwissenheit? Warum ist es so wichtig, darüber immer wieder nachzudenken?
6. Warum ist es unmöglich für a permanentes, einheitliches, unabhängiges Selbst existieren? Untersuchen. Arbeiten Sie die Argumentation durch.
7. Untersuchen Sie nun ein autarkes, substanziell existierendes Selbst. Kann das Selbst auf diese Weise existieren? Warum oder warum nicht?