Andere respektieren

Wie ich Ihnen vielleicht mitgeteilt habe, komme ich aus einem gewalttätigen Hintergrund. Jahrelang war ich in einer toxischen Beziehung. Ich habe schon früh durch das Beispiel meines Vaters gelernt, Gewalt von jemandem, den man liebt, zu tolerieren und niemals zurückzuschlagen. Als Ergebnis alle meine Wut ging nach innen bis zu dem Punkt, dass ich keinen äußeren Missbraucher mehr brauchte, da ich ziemlich gut darin geworden war, es mir selbst anzutun.

Als ich aus dem Gefängnis kam, arbeitete ich für das Liberation Prison Project und lebte bei meinem Stammlehrer. Unnötig zu erwähnen, dass mein Lehrer an meinem Verstand gearbeitet hat und all das gebracht hat Wut aus, damit ich es sehen kann. Nach fast zehn Dienstjahren begann es sich wirklich zu manifestieren und ich musste mich ihm auf einer viel tieferen Ebene stellen. 

Ich hatte das Glück, den Rat zu erhalten, mindestens sechs Monate Retreat rund um Liebe und Mitgefühl zu machen, und machte Retreats auf Chenrezig. Ich arbeite immer noch an dieser einfacheren, weicheren Art, die mir ungewohnt ist.

Wie ich mich mit meiner Rede verhalte, hat mich besonders interessiert. Meistens lerne ich, indem ich das Verhalten anderer Leute beobachte. Bei meinen Beobachtungen habe ich begonnen, die Grundtöne von Gesprächen zu hören und die der Menschen zu beobachten Körper Sprache bei Gesprächen. 

Mir wurde klar, dass ich die meiste Zeit damit verbringe, meine Meinung/Ratschläge zu äußern, auch wenn diese nicht direkt ausgesprochen werden. (Foto von Vivian Chen)

Dabei ist mir aufgefallen, dass wir zu so vielen Dingen unsere Meinung äußern und dabei sehr intensiv sein können. Mir ist aufgefallen, dass Menschen manchmal extrem aufgebracht sind, wenn sie Meinungen hörten, mit denen sie nicht einverstanden waren, und glücklich, wenn sie hörten, was sie hören wollten. In „Meinungen“ schließe ich auch Ratschläge ein. Ich habe dann angefangen zu schauen, wie und wann ich meine Meinung sage, und es wurde saftig, dann auch ein bisschen bitter. Mir wurde klar, dass ich die meiste Zeit damit verbringe, meine Meinung/Ratschläge zu äußern, auch wenn diese nicht direkt ausgesprochen werden. Wie schnell ich bereit bin, Ratschläge zu geben. 

Das ist schwierig, weil ich keinen Rat geben möchte, der nicht gefragt wird. Es ist nicht meine Sache, zumindest spüre ich das stark, aber es ist schwierig, eine so tiefe Gewohnheit zu brechen. Ich bin zu dem Schluss gekommen, dass es eine Form von Gewalt ist, seine Meinung und seinen Rat zu geben, wenn man nicht danach gefragt wird. Würden Sie dem zustimmen? Ich würde mich sehr über Ihre Meinung dazu freuen, da ich sie sehr schätze. [Ehrwürdige Chodron teilt ihre Gedanken dazu mit. Siehe die erste der beiden Lehren am Ende dieses Beitrags.]

Obwohl ich die Grenzen anderer Menschen respektieren möchte, komme ich nicht umhin zu denken, dass ich das meistens nicht tue. Ich habe das Gefühl, eine Form von Gewalt auszuüben und die Grenzen anderer Menschen zu überschreiten, wenn ich meinen Mund öffne, um meine Meinung und meinen Rat ohne Erlaubnis zu geben.

Meiner Meinung nach sind die einzigen Personen, die das Recht haben, Ihnen Ratschläge zu geben, um die nicht direkt gebeten wird, Ihre spirituellen Lehrer oder Mentoren, Personen, denen Sie die Erlaubnis dazu erteilt haben. Wenn Sie einen Lehrer oder Mentor nehmen, ist es selbstverständlich, dass Sie ihm die Erlaubnis geben, an Ihrem Verstand zu arbeiten, Ratschläge zu geben, hart zu Ihnen zu sein, wenn es nötig ist, und Sie zu Ihrem höchsten Potenzial zu bringen. Das ist schließlich der Grund, warum wir sie als Lehrer haben. 

Sie können Ihr Ego unter Druck setzen und Ihnen bei jeder Gelegenheit die Möglichkeit geben, Ihren Geist zu betrachten und an ihm zu arbeiten. Bei manchen Lehrern bedeutet dies, die Mauern zu überwinden, die Sie errichtet haben, um Ihr Ego zu schützen. Die Mittel, die ein Lehrer auf seinen Schüler anwendet, hängen davon ab, wie der Verstand des Schülers funktioniert. Bei einem wütenden Schüler werden die Lehrer viel Liebe und Unterstützung gebrauchen; mit einem Schüler mit stark Anhaftung, kann ein Lehrer Zorn gebrauchen.

Zorn ist meiner Definition nach eine Methode, die ein Lehrer anwendet, um einen Schüler über sich hinauszudrängen, also ist die Motivation des Lehrers zum Wohle des Schülers und es gibt keine andere Motivation. Es gibt Leute, die Dinge tun und sagen, dass sie Zorn benutzen, aber in Wirklichkeit sind sie nur wütend oder hängen an ihren eigenen Sachen und rechtfertigen ihr Verhalten, indem sie sagen, dass es so ist geschickte Mittel. Nur eine Person, die Dharma-Weisheit besitzt, kann Zorn gebrauchen, also akzeptiere ihn niemals von jemandem, der nicht zu dir gehört spiritueller Lehrer oder Mentor.

Hier ist mein Gedicht.

"I"

Wie subtil du bist
Du gehst den ganzen Tag mit mir
Ich bin mir oft gar nicht bewusst, dass du da bist.
Du machst dich bekannt
Manchmal auf sehr offensichtliche Weise,
Meistens nicht
Du verweilst in den Tiefen meiner Gedanken
Sich durch die interessantesten Wege manifestieren.

Wie subtil du bist
Unaufgefordert Ratschläge an jeden zu richten, der Ohren hat.
Mal aggressiv, mal neutral, mal scheinbar liebevoll und mit großer Anziehungskraft,
Welche Form auch immer Sie durch meine annehmen Körper
Es ist sehr klar,
Deine Absicht ist immer dein eigener Schutz, meine Liebe.

Wie subtil du bist
Doch ich kenne mein liebes Ego
Ihre größte Waffe ist Ihre Meinung
Wie nichts deutlicher sagt: „Ich bin hier.“
Das Ego hat keine Grenzen und respektiert die von niemand anderem
Deshalb ist mein engster Feind immer in der Nähe.
Doch ich passe auf,
Ich lege die Wahrheit nackt vor mich
Deshalb habe ich keine Angst davor, Sie zu konfrontieren
Zumindest bist du mein Tiger, den es zu zähmen gilt.

Wie subtil du bist
Bewusstsein ist meine Waffe,
Liebe für andere meine Motivation,
Ich stehe fest an der Front meines Geistes.
Da du mein einziger Feind bist
Daher eure Gewalt in allen Formen
Egal wie subtil sie sind
Wird herausgefordert, bis sie sich nicht mehr manifestieren.
Ich habe keine Wahl; Es ist meine Pflicht, dies zu tun,
Da habe ich diese feierlich Gelübde.

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