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Kapitel 3: Verse 67–74

Kapitel 3: Verse 67–74

Teil einer Reihe von Belehrungen über Aryadevas 400 Strophen auf dem Mittleren Weg von 2013-2017 jährlich von Geshe Yeshe Thabkhe gegeben.

Motivation

  • Abhängig von Ursachen u Bedingungen, die drei Bereiche der Existenz und alles Phänomene sind vergänglich und verursachen Leiden, dh sie sind unrein und haben keine inhärente Existenz

Verse 67-74

  • Zusätzlicher Kommentar zu Vers 60
  • Wie unser Geist irrtümlicherweise nicht existierende Eigenschaften überlagert Körper
  • Widerlegung der Idee, dass die Körper sauber ist, weil andere stolz darauf sind oder weil es leicht zu reinigen oder schön zu machen ist
  • Es gibt nichts, was eine definitive Ursache für Verlangen ist

Fragen und Antworten

  • Definitionen eines Sutras
  • Beziehung zwischen den vier Aspekten der Vier Edlen Wahrheiten und den 400 Strophen
  • Zwei Bedeutungen von Unreinheit

Geshe Yeshe Thabkhe

Geshe Yeshe Thabkhe wurde 1930 in Lhokha, Zentraltibet, geboren und wurde im Alter von 13 Jahren Mönch. Nach Abschluss seines Studiums im Kloster Drepung Loseling im Jahr 1969 wurde ihm der Geshe Lharampa verliehen, der höchste Grad der Geluk-Schule des tibetischen Buddhismus. Er ist emeritierter Professor am Central Institute of Higher Tibetan Studies und ein bedeutender Gelehrter sowohl der Madhyamaka- als auch der indischen Buddhismuskunde. Zu seinen Werken gehören Hindi-Übersetzungen von Die Essenz einer guten Erklärung definitiver und interpretierbarer Bedeutungen von Lama Tsongkhapa und Kamalasilas Kommentar zum Reiskeimlings-Sutra. Sein eigener Kommentar, Das Reiskeimlings-Sutra: Buddhas Lehren über abhängiges Entstehen, wurde von Joshua und Diana Cutler ins Englische übersetzt und von Wisdom Publications veröffentlicht. Geshela hat viele Forschungsarbeiten ermöglicht, wie zum Beispiel eine vollständige Übersetzung von Tsongkhapas Die große Abhandlung über die Stufen des Weges zur Erleuchtung, ein Großprojekt der Tibetisch-buddhistisches Lernzentrum in New Jersey, wo er regelmäßig unterrichtet.