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Nachteile der Kritik an Bodhisattvas

Nachteile der Kritik an Bodhisattvas

Hadakshari Lokeshvara auf goldenem Tuch.
Da wir nicht wissen, wer ein Bodhisattva ist und wer nicht, sollten wir niemanden kritisieren. (Foto von Wally Göbetz )

Eine Antwort auf die Frage eines Schülers, was passiert, wenn wir Bodhisattvas kritisieren.

Bodhisattvas oder das Mahayana zu missbrauchen oder zu kritisieren ist sehr schädlich. Bodhisattvas arbeiten zum Wohle aller fühlenden Wesen, wenn wir also eingreifen Bodhisattva's guten Taten, wir mischen uns wirklich in das ein, was für andere von Vorteil ist. Herabsetzung und Kritik a Bodhisattva schafft Hindernisse für das Gute, das er oder sie für alle fühlenden Wesen und für uns tut Bodhicitta und der Altruismus wird darunter leiden.

Wenn wir Bodhisattvas werden und diese altruistischen Taten vollbringen wollen, die anderen großen Nutzen bringen, wird uns das Kritisieren der Menschen, die unsere Vorbilder für altruistisches Handeln sind, daran hindern, so zu werden wie sie. Wir müssen respektieren, was wir werden wollen. Wenn wir das nicht tun, werden wir es nicht werden.

Spirituelle Meister lehren das oft, da wir nicht wissen, wer a ist Bodhisattva und wer nicht, wir sollten niemanden kritisieren. Das ist ein sehr guter Rat, um uns dabei zu helfen, unsere wertenden Einstellungen zu unterdrücken. Es mag jedoch ein Zweifel aufkommen: Bedeutet das, dass wir über die unethischen oder schädlichen Handlungen anderer schweigen sollten? Wenn ich zum Beispiel sehe, wie John Harry betrügt, sollte ich es einfach ignorieren, weil John vielleicht ein ist Bodhisattva? Wenn ich auf Johns unethisches Handeln hinweise, laufe ich Gefahr, etwas Negatives zu erzeugen Karma und mein eigenes Wachstum zu behindern Bodhicitta ?

Oder vielleicht, wenn ich zwei Leute auf der Straße sehe, die sich streiten, und einer den anderen verprügelt, bedeutet das, dass ich nicht eingreifen sollte, weil einer vielleicht ein ist Buddha und er benutzt diese heftigen Aktionen nur, um den Verstand eines anderen zu unterdrücken?

Ich nehme, was die großen Meister uns sagen, und treibe es auf die Spitze, wenn ich diese Fragen stelle. Auf einer Konferenz, an der ich teilnahm, kommentierte Seine Heiligkeit: „In den Lehren sprechen wir davon, niemanden zu kritisieren, weil wir nicht wissen, wer ein ist Bodhisattva und wer nicht. Also nach meinem Verständnis könnte John ein sein Bodhisattva. Aus dieser Sicht sollte ich ihn nicht kritisieren. Aber aus der Sicht, dass John Harry betrügt, muss ich auf Johns schädliche Handlungen hinweisen, weil sie einer anderen Person schaden.“

Indem er dies sagt, macht Seine Heiligkeit den feinen Unterschied zwischen dem, was wir in unserem Kopf haben, und wie wir in der Welt handeln. In unserer Vorstellung könnten wir John als einen halten Bodhisattva, und von diesem Standpunkt aus respektieren wir ihn als Person nicht aus der Tiefe unseres Geistes. Aus der Sicht seiner Handlungen und wie sich diese Handlungen in der Welt manifestieren und andere beeinflussen, weisen wir jedoch darauf hin und erklären, dass sie schädlich sind. Dabei grenzen wir die Person von ihrem Handeln ab und kommentieren nicht den Wert der Person, sondern ihr Handeln. Außerdem lenken wir die Aufmerksamkeit auf die schädliche Handlung, nicht weil wir wütend sind, sondern weil wir Mitgefühl für beide beteiligten Parteien haben. Johns Betrug an Harry schadet nicht nur Harry, sondern auch John, weil er sich negativ ansammelt Karma. Mit Mitgefühl für beide Menschen tun wir, was wir können, um die Situation zu korrigieren.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.