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Valentinstag im Staatsgefängnis von Oregon

Teilen des Dharma mit inhaftierten Menschen

Valentinsbonbons in einer Schachtel.
Nicht-Anhaftung basiert nicht auf Nicht-Sorgen. (Foto von Marius Boerius)

Am vergangenen Valentinstag fuhren der Ehrwürdige Thubten Chodron und ich nach Salem, Oregon, gingen an einer riesigen Schar Graugänse auf dem Gefängnisrasen vorbei und betraten das Oregon State Penitentiary (OSP) für Männer. OSP beherbergt diejenigen, die wegen Verbrechen verurteilt wurden. In dem kleinen Besucherraum trafen wir Randi vom Dharma Rain Zen Center in Portland. Randi und drei Dharma-Freunde von ihr unterrichten seit einigen Jahren Buddhismus an der OSP. Die Ehrwürdige hatte eine Schachtel Pralinen zum Valentinstag unter den Arm geklemmt, ein Geschenk einer anderen Dharma-Gruppe. Sie hatte gehofft, den Männern eine Belohnung zu bringen. Wir durften sie jedoch nicht hineinnehmen und ließen sie im Besuchsraum für die Mitarbeiter und Familien, die kommen, um sich mit ihren Brüdern, Ehemännern, Vätern und Söhnen zu treffen.

Der katholische Kaplan, ein Jesuit Priester, begleitete uns zur Kapelle. Dort trafen wir die 12 Männer, die gekommen waren, um die Lehren des Ehrwürdigen zu hören. Was mir am deutlichsten in Erinnerung geblieben ist, ist die Offenheit, Wärme und Stärke von Venerables Art und die Neugier und die weitreichende Diskussion der Inhaftierten. Einige der Männer kamen schon eine Weile zur Gruppe – andere waren ganz neu im Buddhismus. Einer von ihnen gab bekannt, dass er für den Rest seines Lebens bei OSP bleiben wird.

Ein junger Mann, den ich nur als in einer grauen Wolke der Isolation angekommen beschreiben kann, erzählte uns, dass er bereits seit neun Jahren im OSP sei. Er schien etwa 28 Jahre alt zu sein. Er sagte, er habe gelernt zu lassen nichts berühre ihn. Er wunderte sich über diese Überlebenshaltung und die buddhistische Idee der Nicht-Anhaftung. Waren sie ähnlich? Der Ehrwürdige sprach mit ihm über Wahrnehmungen: wie wir ein Seil mit einer Schlange verwechseln und danach handeln können falsche Ansicht. Sie wies darauf hin, dass nicht-Anhaftung basiert nicht auf Gleichgültigkeit. Er lehnte sich in die Gruppe und begann zu erzählen, wie schwierig es für ihn war, nach so langer Zeit im Gefängnis einen klaren Kopf zu bewahren.

Alle Männer spiegelten den enormen Kampf wider, den sie haben, um es „zusammenzuhalten“, in einer dunklen, deprimierenden, oft gewalttätigen Atmosphäre. Der Ehrwürdige, der über Mitgefühl sprach, erzählte die Geschichte eines Tibeters Mönch die von den Chinesen eingesperrt und gefoltert worden waren. Nachdem er entkommen war, die Dalai Lama fragte ihn, was ihn in dieser schweren Zeit am meisten erschreckt habe. Er antwortete, dass er Angst habe, sein Mitgefühl für die Wärter zu verlieren, die ihn folterten. Einige der Männer hatten diese „Glühbirne über dem Kopf –aha sehen". Sie zeigten viel Respekt und Freundlichkeit uns allen gegenüber und, was vielleicht noch wichtiger ist, einander gegenüber.

Als wir gingen, hielt eine inhaftierte Person, die den Boden im Besucherraum fegte, eine halb aufgegessene Schokolade aus der herzförmigen Schachtel hoch, die wir zuvor dort gelassen hatten. „Danke“, sagte er und lächelte uns breit an, bevor er sich wieder seiner Arbeit zuwandte. Diese Reise mit Venerable gab mir die Gelegenheit, die große Intelligenz und das Potenzial dieser Männer im Gefängnis zu sehen. Es ließ mich mit Dankbarkeit für meine Freiheit zurück und dachte über Gefängnisse, OSP und Samsara nach und hoffte auf totale Befreiung für uns alle.

Zopa Herron

Karma Zopa begann sich 1993 durch Kagyu Changchub Chuling in Portland, Oregon, auf den Dharma zu konzentrieren. Sie war Mediatorin und Lehrbeauftragte für Konfliktlösung. Ab 1994 nahm sie an mindestens 2 buddhistischen Retreats pro Jahr teil. Sie las viel im Dharma und traf den Ehrwürdigen Thubten Chodron 1994 im Cloud Mountain Retreat Center und folgt ihr seitdem. 1999 nahm Zopa Zuflucht und die 5 Gebote von Geshe Kalsang Damdul und von Lama Michael Conklin und erhielt den Namen der Gebote Karma Zopa Hlamo. Im Jahr 2000 nahm sie die Zufluchtsgelübde bei Ven Chodron und erhielt im nächsten Jahr die Bodhisattva-Gelübde. Als die Abtei Sravasti gegründet wurde, war sie mehrere Jahre lang Co-Vorsitzende der Friends of Sravasti Abbey. Zopa hatte das Glück, Unterweisungen von Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, dem Ehrwürdigen Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho und anderen zu hören. Von 1975 bis 2008 war sie in verschiedenen Funktionen im Sozialdienst in Portland tätig: als Anwältin für Menschen mit niedrigem Einkommen, Ausbilderin für Recht und Konfliktlösung, Familienmediatorin, interkulturelle Beraterin bei Tools for Diversity und a Coach für Geschäftsführer von Non-Profit-Organisationen. Im Jahr 2008 zog Zopa für eine sechsmonatige Probezeit in die Abtei Sravasti und ist seitdem dort geblieben, um dem Dharma zu dienen. Kurz darauf begann sie, ihren Zufluchtsnamen Karma Zopa zu verwenden. Am 24. Mai 2009 nahm Zopa die 8 Anagarika-Gebote fürs Leben, als Laie, der im Büro, in der Küche, in den Gärten und in den Gebäuden der Abtei Dienste anbot. Im März 2013 trat Zopa dem KCC in Ser Cho Osel Ling für ein einjähriges Retreat bei. Sie ist jetzt in Portland und erforscht, wie sie den Dharma am besten unterstützen kann, und plant, für einige Zeit nach Sravasti zurückzukehren.

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