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Die Schlange der Eifersucht

Die Schlange der Eifersucht

Ein Kronenschmuck für die Weisen, eine Hymne an Tara, komponiert vom Ersten Dalai Lama, bittet um Schutz vor den acht Gefahren. Diese Vorträge wurden nach dem White Tara Winter Retreat am gehalten Sravasti Abbey .

  • Eifersucht ist ein schmerzhafter Geist, der unsere Herzen zusammenzieht
  • Wir beten dafür, dass alle Lebewesen glücklich sind, aber wir können das Glück eines anderen nicht ertragen
  • Wir sollten diesen Geist loslassen, der unseren Dharma-Werten zuwiderläuft

Die acht Gefahren 07: Die Schlange der Eifersucht, Teil 1 (herunterladen)

Die Schlange der Eifersucht:

In seiner dunklen Grube der Unwissenheit lauern,
Unfähig, den Reichtum und die Vortrefflichkeit anderer zu ertragen,
Es injiziert ihnen schnell sein grausames Gift:
Die Schlange der Eifersucht – bitte beschütze mich vor dieser Gefahr!

Das ist Eifersucht, oder?

„In seiner dunklen Grube der Unwissenheit lauern.“ Basierend auf Unwissenheit – der Grube der Unwissenheit – dann Eifersucht – der Schlange der Eifersucht, weißt du?

„Unfähig, den Reichtum und die Exzellenz anderer zu ertragen.“ Das ist also Eifersucht. Es ist der Verstand, der es nicht ertragen kann, dass anderen Menschen etwas Gutes widerfährt. Es ist eifersüchtig, es ist neidisch, es sagt: „Sie sollten es nicht haben, ich sollte es haben. Und ich werde tun, was ich kann, um es ihnen wegzunehmen und es mir selbst zu nehmen.“

Und Eifersucht tut so weh. Ist es nicht? Ich meine, wirklich schmerzhaft. Weil es unser Herz komplett zusammenzieht. Hier beten wir: „Mögen alle Lebewesen Glück und seine Ursachen haben“, und sie haben einen guten Zustand, und wir sagen: „Ich kann es nicht ertragen!“ Ja? Es ist also das komplette Gegenteil der vier Unermesslichen und dem, was wir in den vier Unermesslichen zu kultivieren versuchen. Und es tut unglaublich weh.

Und dann, motiviert durch Eifersucht, tun und sagen wir alle möglichen erstaunlichen Dinge, nicht wahr? Ich meine, denken Sie daran, wie viele Verbrechen aus Eifersucht entstehen. Wie viel Verwirrung in Beziehungen entsteht aus Eifersucht. In einem Büro, an einem Arbeitsplatz werden Kollegen aufeinander eifersüchtig und sagen: „Sie haben die Beförderung bekommen, ich sollte sie haben … der Chef hat sie angelächelt, der Chef hat mich nicht angelächelt … Ich mache die ganze Arbeit, aber Sie bekommen die ganze Ehre..“ Weißt du? Also viel Eifersucht in Bürosituationen. Sogar im Dharma-Kontext. „Ich bin hochgefahren Lama um." Und dann sagen alle anderen: „Ohhh, schau sie dir an, sie sind so arrogant, ich sollte in der Lage sein, den High zu fahren Lama herum, das sollten sie nicht dürfen, sieh sie dir an, sie sind so ekelhafte Leute.“ Da werden wir so neidisch…

Ich meine, ich erinnere mich sogar, dass die Leute um meinen Lehrer herum eifersüchtig auf die Person wurden, die den Tee brachte. Es ist wie: „Er bat mich, den Tee zu bringen, verschwinde von hier … Ich bringe den Tee, du hast nicht das Privileg, Rinpoche den Tee zu bringen … Ich arbeite zum Wohle der Lebewesen, verschwinde von hier!" [Lachen]

Diese ganze Eifersucht, einfach nur: „Ich will, was ich will, wann ich es will, und niemand sonst sollte es haben können. Und wenn sie es haben, habe ich das Recht, es ihnen wegzunehmen.“ Wenn sie einen guten Ruf haben, habe ich das Recht, ihn zu zerstören. Wenn sie eine Beziehung haben, habe ich das Recht, die Person wegzunehmen. Wenn sie für etwas gelobt werden, habe ich das Recht, sie in den Müll zu werfen und die Anerkennung zu kassieren.

Es ist wirklich ein sehr bösartiger Geist. Eine Schlange ist eine gute Analogie für Eifersucht, nicht wahr? Ich denke, auch im Westen verbinden wir Schlangen nicht oft mit Eifersucht? Manchmal mit Wut. Aber wir tun mit Eifersucht. Also wirklich, irgendwie, ein schrecklicher Verstand. „Unfähig, den Reichtum und die Exzellenz anderer zu ertragen.“ Wir sitzen nur mit diesem bösen Verstand da, der kritisieren und Fehler suchen und andere niedermachen will. "Sie sind besser als ich, ich kann es nicht ertragen." Du weisst? Eine Möglichkeit, uns selbst ein gutes Gefühl zu geben.

Und sogar wir schaden anderen und nehmen ihnen ihre Güte oder ruinieren ihren Ruf – oder werfen sie aus dem Fahrersitz und entführen das Auto … [Gelächter] Weißt du? – wir fühlen uns hinterher immer noch nicht gut. Wir haben bekommen, was wir wollten, aber so, wie wir es bekommen haben, fühlt es sich nicht gut an.

Wir müssen diesen Geist der Eifersucht wirklich beobachten und ihn stoppen, wenn er auftaucht. Weil es heißt: „Es injiziert ihnen schnell sein grausames Gift.“ Und das ist wirklich – ich meine, das ist es, was eine Schlange tut, aber das ist es, was Eifersucht tut. Ich meine, wir vergiften die Beziehungen der Menschen, wir vergiften ihre Qualitäten. Es ist also wirklich ein ziemlich schädlicher Geist, der gegen die grundlegenden Dharma-Werte ist, die wir wirklich für wertvoll halten.

Um unserer selbst willen, aus unserem eigenen Gefühl von Integrität und Selbstachtung heraus, wollen wir diesen Geist freisetzen, damit wir wirklich leben und den Dharma-Werten folgen können, die wir schätzen.

Ehrwürdige Thubten Chodron

Die Ehrwürdige Chodron betont die praktische Anwendung von Buddhas Lehren in unserem täglichen Leben und ist besonders geschickt darin, sie auf eine Weise zu erklären, die für Westler leicht verständlich und praktikabel ist. Sie ist bekannt für ihre warme, humorvolle und klare Art zu lehren. Sie wurde 1977 von Kyabje Ling Rinpoche in Dharamsala, Indien, als buddhistische Nonne ordiniert, und 1986 erhielt sie in Taiwan die Bhikshuni Vollordination. Lesen Sie ihre vollständige Biografie.

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