Zum Wohle aller Wesen

Da wir verstehen, dass das Wohl aller Wesen das Ergebnis positiver Taten ist, müssen wir wissen, wie wir positiv handeln können. Um dies zu lernen, muss es Lehren geben. Diese Lehren können nur dann nützlich und zugänglich sein, wenn sie von Menschen am Leben erhalten werden, die sie praktizieren, die die Tradition weitertragen, die ihre Bedeutung verstehen und integrieren und sie so an andere weitergeben können. Dazu muss eine Grundlage vorhanden sein; die muss es geben Sangha (Ordinierte Gemeinschaft). Dies Sangha braucht einen Platz zum Leben – es kann nicht einfach irgendwo im Weltraum verweilen. Es muss organisiert werden, und diese Organisation ist das Kloster.

Das Sangha besteht nicht aus gewöhnlichen Menschen, sondern aus Menschen, die den Dharma praktizieren, erfahren und verwirklichen. Der immaterielle Dharma wird in ein Gefäß gegeben, das Sangha, was ihn am Leben erhält. Wenn alle diese Bedingungen zusammengebracht werden, bleibt der Dharma lebendig und authentisch, und die Menschen können dann die Lehren nutzen, sie praktizieren und schließlich an andere weitergeben. Auf diese Weise wird das Wohl der Wesen erreicht. Wenn wir zum Anfang zurückkehren, kommen wir zu dem Schluss, dass ein Kloster gebaut werden muss.

Wir könnten uns sagen, dass es in der Tat das Wichtigste ist, den Dharma zu praktizieren. Wir können mit dem Praktizieren beginnen, ohne auf die Organisationsstruktur zu achten, und denken: „Ich habe die Lehren von der erhalten Lama. Ich kann alleine praktizieren und das Wohl der Wesen wird durch meine persönliche Praxis erreicht.“ Langfristig ist diese Vorstellung sehr begrenzt. Wenn sich alle nur um die Gegenwart kümmern, um die relative Seite davon, ohne sich um die Kontinuität der Botschaft zu kümmern, werden überall unzählige kleine Sterne sein, die eines Tages alle verschwinden werden, und nichts wird uns bleiben. Die der Übertragung gewidmete Energie wird der Handvoll Menschen in der Nähe der Übertragungsquelle helfen, aber schließlich wird die Nachricht verschwinden, ebenso wie diejenigen, die es getan haben Zugang dazu, die ihre Praxis entwickelt haben, aber nicht von einer Struktur profitieren konnten. Das Ziel der Sangha soll ein Container sein und vor allem die Übertragung sicherstellen.

Das SanghaZiel ist es, an die ferne Zukunft zu denken. Die ferne Zukunft ist nicht jetzt, es sind die kommenden Jahrhunderte, die zukünftigen Generationen. Es müssen organisatorische Strukturen entwickelt werden, um diese immaterielle Sache, die Verwirklichung des Dharma, durch alle Zeiten hindurch vermitteln zu können. Das Sangha ist entscheidend, weil es die Dauerhaftigkeit der Dharma-Erfahrung sicherstellt: es empfängt, praktiziert, versteht, perfektioniert und verbreitet die Lehren. Es garantiert, dass diese Erfahrung viele Jahrhunderte andauern wird.

Wir müssen das universelle Gesetz anerkennen, das besagt, dass Glück und die Wurzel des Glücks aus positiven Handlungen kommen; Leiden und die Wurzel des Leidens kommen von negativen Handlungen; Erleuchtung wird erlangt, indem man für das Wohl aller Wesen arbeitet; und die Qualitäten des Altruismus, der Großzügigkeit, des Wohlwollens usw. bringen uns und alle Wesen zur Freiheit vom Leiden, die vollkommene Erleuchtung ist.

Bhikshu Gendün Rinpoche

Der in Tibet geborene Gendun Rinpoche studierte und machte viele Jahre Retreats, bevor er nach der chinesischen Übernahme Tibets nach Indien floh. Er erhielt die vollständige Übertragung der Kagyü-Linie vom Karmapa und machte zehn Jahre Retreat in Kalimpong, Indien. 1975 schickte der Karmapa Gendun Rinpoche, um sein europäisches Hauptquartier in Dhagpo Kagyu Ling in Frankreich zu errichten. Er lebte dort zehn Jahre lang und reiste, um an anderen europäischen Dharma-Zentren zu unterrichten. Er ging dann nach Le Bost, Frankreich, wo er jetzt ist Abt von Kundreul Ling, einem Kloster und Retreatzentrum.

Bhikshu Gendün Rinpoche
Kundreul Ling
Le Bost, BP1
F-63640 Biollet, Frankreich