Arbejde med vrede

Copyright © 2000-2020 af Thubten Chodron. Strengt til gratis distribution og må ikke sælges.

Om bogen

Denne frit distribuerede bog er transskriberet fra lære af Ærværdige Chodron og præsenterer de teknikker, Buddha foreskrev for at overvinde vrede. Uanset om vi kalder det irritation, ærgrelse, aversion, raseri eller et andet udtryk, så skader vrede os selv og andre. Præsenteret på en sund fornuft måde, skærer denne korte tekst til kernen af ​​måder at se på vores sind, håndtere denne eksplosive vulkan kaldet vrede og dyrke tålmodighed som en modgift.

For den udvidede bog i fuld længde om dette emne, se Arbejde med vrede.

Spørgsmål behandlet

• Er vrede ødelæggende?
• Er det godt at slippe vores vrede ud?
• Hvad kan vi gøre, når vi er vrede?
• Hvordan kan vi undgå vrede og opdyrke tålmodighed?
• Hvordan kan vi acceptere kritik, uden at vreden opstår?
• Er der en modgift mod vrede?
• Hvad er teknikkerne til at hjælpe med at opløse vores vrede?

Uddrag

Mange terapeuter opmuntrer deres klienter til at blive vrede over ting, der skete for år siden, og til at slippe deres vrede ud. Senere, når terapeuterne eller klienterne lytter til buddhistisk lære om ulemperne ved vrede, spekulerer de på, om Buddha gik ind for at undertrykke vrede.

Nej, det gjorde han ikke. At undertrykke eller undertrykke vrede slipper ikke af med den, den skjuler den kun. Vi har måske et smil på læben, men hvis vi stadig er vrede i vores hjerter, har vi ikke løst vreden. Det er ikke at øve tålmodighed, det er at være en hykler! Derudover er det smertefuldt at holde på vreden og kan skade os.

Det er vigtigt at være ærlig over for os selv og genkende vores vrede i stedet for at lade som om, den ikke eksisterer. Men at erkende, at vi er vrede, er anderledes end at udtrykke det verbalt og fysisk. Når vi slipper vores vrede ud, risikerer vi at gøre andre mennesker ulykkelige. Det løser heller ikke fjendtligheden eller frustrationen at slippe vreden ved at slå puder eller skrige i ensomhed. Det fjerner blot vredesenergien midlertidigt. Derudover begynder vi at danne en vane med at skrige eller slå ting, hvilket ikke er gavnligt.

Der er alternativer til yderpunkterne med enten at undertrykke vreden eller slippe den ud. Buddhismen går ind for at opløse den, så den ikke længere eksisterer. Så vil vores hjerter være fri for fjendtlighed, og vores handlinger vil ikke true andres velbefindende. Med et klart sind kan vi så diskutere og løse vanskelige situationer med andre.