Print Friendly, PDF & Email

Buddhistisk psykologi: Sind og mentale faktorer

Bemærk: Dette er ifølge Sautrantika-skolen

Nærbillede af en Buddhas ansigt.
Photo by Harwig HKD

Sind: klar og vidende. Inkluderet i kategorien af ​​sind er:

  1. Primære sind: primære erkendere, der kender den blotte enhed (fundamental tilstedeværelse) af objektet.
    • fem sansebevidstheder: visuel, auditiv, olfaktorisk, smagsmæssig, taktil
    • mental bevidsthed
  2. Mentale faktorer: erkendere, der forstår en bestemt kvalitet af objektet og opstår i forbindelse med et primært sind, som det har visse ligheder med.

Et sind og dets mentale faktorer har fem ligheder:

  1. Grundlag: de er begge afhængige af den samme sansekraft.
  2. Observeret objekt: de fanger det samme objekt.
  3. Aspekt: ​​de genereres i aspektet af det samme objekt, dvs. objektet vises for dem begge.
  4. Tid: de er samtidige.
  5. Substans: Et øjeblik af et primært sind kan f.eks. kun ledsages af én følelse. Begge er også enten konceptuelle eller ikke-konceptuelle.

De 51 mentale faktorer er opdelt i seks grupper:

  1. 5 allestedsnærværende mentale faktorer
  2. 5 objektfastsættende mentale faktorer
  3. 11 dydige mentale faktorer
  4. 6 rodlidelser
  5. 20 sekundære lidelser
  6. 4 variable mentale faktorer

Fem allestedsnærværende mentale faktorer

Disse fem ledsager alle sind. Uden dem kan fuldstændig opfattelse af et objekt ikke ske.

  1. Følelse: en udpræget mental faktor, der er en oplevelse af glæde, smerte eller ligegyldighed. Følelse oplever resultaterne af ens tidligere handlinger og kan føre til reaktioner af vedhæftet fil, aversion, lukket sind mv.
  2. Diskriminering: en distinkt mental faktor, der har til funktion at skelne "Det er dette og ikke det" og at forstå objektets karakteristika. Det adskiller og identificerer objekter.
  3. Intention: en distinkt mental faktor, der flytter det primære sind, som det deler fem ligheder med og andre ledsagende mentale faktorer i det primære sind til objektet. Det er det bevidste og automatiske motiverende element, der får sindet til at involvere sig i og opfatte dets objekt. Det er handling, karma. Det får sindet til at engagere sig i det, der er konstruktivt, destruktivt og neutralt.
  4. Kontakt: en udpræget mental faktor, der ved at forbinde objektet, organet og den primære bevidsthed aktiverer organet, dvs. organet omdannes til en enhed med evnen til at fungere som grundlag for følelser af lyst, smerte og ligegyldighed. Det er årsagen til følelsen.
  5. Mentalt engagement (opmærksomhed): en distinkt mental faktor, der fungerer til at styre det primære sind og mentale faktorer, som det er forbundet med, til objektet og til faktisk at opfatte objektet. Den fokuserer og holder sindet på et objekt uden at tillade det at bevæge sig andre steder hen.

Fem objektfastsættende mentale faktorer

Disse fem kaldes objekt-konstaterende eller bestemmende mentale faktorer, fordi de opfatter de individuelle træk ved et objekt.

  1. Forhåbning: en distinkt mental faktor, der efter at have fokuseret på et tilsigtet objekt, interesserer sig stærkt for det. Det er grundlaget for en glædelig indsats.
  2. Påskønnelse: en distinkt mental faktor, der stabiliserer opfattelsen af ​​et tidligere konstateret objekt og værner om det, så det ikke kan distraheres af noget andet.
  3. Mindfulness: en udpræget mental faktor, der gentagne gange leder tankerne hen på et tidligere bekendtskabsfænomen uden at glemme det. Det tillader ikke sindet at blive distraheret fra objektet og er grundlaget for koncentration.
  4. Single-pointedness (samadhi, koncentration): en distinkt mental faktor, der er i stand til at dvæle en-pointedly, bære det samme aspekt, i en vedvarende periode på en enkelt referent. Det er grundlaget for at øge intelligensen og udvikle roen.
  5. Intelligens eller visdom (prajna): en distinkt mental faktor, der har den funktion at skelne præcist med analyse af kvaliteter, fejl eller karakteristika ved et objekt, der holdes af mindfulness. Det skærer igennem ubeslutsomhed og tvivler med ensidig sikkerhed og fastholder roden til alle positive kvaliteter i dette og fremtidige liv.
    1. medfødt intelligens: naturlig skarphed i sindet, som vi har på grund af vores karma fra tidligere liv.
    2. visdom, der opstår ved at høre: forståelse, der kommer, når man hører eller diskuterer et emne.
    3. visdom, der opstår fra kontemplation: forståelse, der kommer gennem at tænke på et emne på egen hånd.
    4. visdom udspringer af meditation: forståelse, der er forbundet med sindsro og indsigt.

Elleve positive mentale faktorer

De får de allestedsnærværende og objekt-konstaterende og variable mentale faktorer til at antage et dydigt aspekt og skabe fred for en selv og andre. Hver af disse er en modgift mod visse lidelser.

  1. Tro (tillid, tillid): en særskilt mental faktor, som når man refererer til ting som f.eks. karma og dens virkninger Tre juveler, frembringer en glædelig sindstilstand fri for rodens uro og sekundære lidelser. Det er grundlaget for at generere aspiration at udvikle nye dydige kvaliteter og stigende dydige aspirationer, der allerede er genereret.
    • klar (ren, beundrende) tro: kender genstandens kvaliteter og glæder sig over dem.
    • aspirerende tro: kender genstandens kvaliteter og stræber efter at opnå dem.
    • overbevisende tro: kender genstandens kvaliteter og har tillid til det.
  2. Integritet: en distinkt mental faktor, der undgår negativitet af hensyn til personlig samvittighed. Det sætter os i stand til at afholde os fra skadelige fysiske, verbale og mentale handlinger og er grundlaget for etisk adfærd.
  3. Hensyn til andre: en udpræget mental faktor, der undgår negativitet for andres skyld. Det sætter os i stand til at afholde os fra skadelige fysiske, verbale og mentale handlinger, fungerer som grundlag for at opretholde ren etisk adfærd, forhindrer andre i at miste troen på os og får glæde til at opstå i andres sind.
  4. Ikke-vedhæftet fil: en distinkt mental faktor, der, når man refererer til et objekt i cyklisk eksistens, fungerer som det egentlige middel mod vedhæftet fil hen imod det. Det overdriver ikke objektet, det forbliver afbalanceret og griber ikke fat i det. Det forebygger og modvirker vedhæftet fil, og dæmper den holdning, der er besat af noget.
  5. Ikke-had (kærlighed): en distinkt mental faktor, der, når man refererer til et af de tre objekter (nogen, der skader os, selve skaden eller årsagen til skaden) bærer karakteristika af kærlighed, som direkte overvinder vrede og had. Det er grundlaget for at forebygge vrede og stigningen i kærlighed og tålmodighed.
  6. Ikke-forvirring (ikke-lukket sind): en særskilt mental faktor, der opstår fra en medfødt disposition, hørelse, kontemplation eller meditation. Det fungerer som et middel mod forvirring og ledsager den faste visdom, der grundigt analyserer de specifikke betydninger af et objekt. Det forhindrer forvirring (uvidenhed), øger de fire typer visdom og hjælper med at aktualisere dydige kvaliteter.
  7. Joyous indsats (entusiasme): en udpræget mental faktor, der modvirker dovenskab og med glæde engagerer sig i konstruktive handlinger. Det handler for at skabe konstruktive kvaliteter, der ikke er blevet genereret, og at bringe dem, der skal fuldendes.
  8. Pliancy: en distinkt mental faktor, der sætter sindet i stand til at anvende sig selv til et dydigt objekt på den måde, det ønsker, og afbryder enhver mental eller fysisk stramhed eller stivhed.
  9. Samvittighedsfuldhed: en distinkt mental faktor, der værner om ophobningen af ​​dyd og beskytter sindet mod det, der giver anledning til lidelser. Det bringer til opfyldelse og vedligeholder alt, hvad der er godt, holder sindet fra forurening og er roden til at opnå alle grunde og stier.
  10. Ikke-skadelighed (medfølelse): en distinkt mental faktor, der mangler nogen intention om at forårsage skade, overvejer: "Hvor vidunderligt hvis følende væsener blev adskilt fra lidelse." Det forhindrer os i at respektere andre eller skade dem, og det øger vores ønske om at gavne og bringe dem lykke.
  11. Ligevægt: en udpræget mental faktor, der uden at skulle anstrenge sig for at forhindre agitation og slaphed, ikke lader sindet påvirkes af dem. Det gør det muligt for sindet at slå sig ned og forblive på et dydigt objekt.

Seks rodlidelser

De kaldes rodlidelser, fordi:

  • de er roden til den cykliske eksistens.
  • de er roden eller årsagen til de sekundære (nærmeste) lidelser.
  1. Attachment: en udpræget mental faktor, der, når man refererer til et forurenet fænomen, overdriver dets tiltrækningskraft og derefter ønsker og interesserer sig stærkt for det.
  2. Vrede (fjendtlighed): en distinkt mental faktor, der med henvisning til en af ​​tre genstande (en, der skader os, selve lidelsen eller årsagen til skaden), agiterer sindet ved at være ude af stand til at bære eller ved at have til hensigt at forårsage skade på objekt.
  3. Indbildskhed (arrogance): distinkt mental faktor, der baseret på synet på en personlig identitet, der opfatter enten en selveksisterende "Jeg" eller "min", griber stærkt fat i et oppustet eller overlegent billede af sig selv.
  4. Uvidenhed: en lidelsesfuld tilstand af uvidenhed forårsaget af, at sindet er uklart om tingenes natur, såsom de fire sandheder for aryas, karma (handlinger) og deres resultater Tre juveler.
  5. Affektive tvivler: mental faktor, der er ubeslutsom og vaklende, og som tenderer mod en forkert konklusion om vigtige punkter som handlinger og deres resultater, de fire ædle sandheder, Tre juveler.
  6. Affektive synspunkter (forkert visninger): enten en lidelsesfuld intelligens, der betragter aggregaterne som værende iboende "jeg" eller "mine" eller i direkte afhængighed af et sådant synspunkt, en lidelsesfuld intelligens, der udvikler yderligere fejlagtige opfattelser.
    1. Syn på en personlig identitet (syn over de forbigående aggregater, jigta): afflictiv intelligens, der når man refererer til aggregaterne af krop og sind, opfatter dem som en selveksisterende "Jeg" eller "min". (Det er en intelligens i den forstand, at den analyserer noget.)
    2. Synspunkt, der holder til en ekstrem: lidende intelligens, der, når man refererer til det "jeg" eller "min", der er udtænkt af synet på en personlig identitet, betragter dem på en evigheds- eller nihilistisk måde.
    3. Holder (forkert) visninger som øverste: lidende intelligens, der angår andre lidende synspunkter som bedst.
    4. Holder ukorrekt etik og adfærdsformer som øverste: lidende intelligens, der tror oprensning af mentale tilsmudsninger at være mulig ved hjælp af asketiske praksisser og ringere etiske koder, der er inspireret af fejl visninger.
    5. Forkerte synspunkter: afflictiv intelligens, der benægter eksistensen af ​​noget, der faktisk eksisterer.

Tyve sekundære lidelser

De er såkaldte fordi:

  • de er aspekter eller forlængelser af rodlidelserne.
  • de opstår uafhængighed af dem.

Lidelser afledt af vrede:

  1. Vrede: mental faktor, der på grund af en stigning på vrede er en grundigt ondsindet sindstilstand, der ønsker at forårsage øjeblikkelig skade.
  2. Hævn (agthold): mental faktor, der uden at glemme, fast holder fast i, at man tidligere blev skadet af en bestemt person og ønsker at gøre gengæld.
  3. Trods: mental faktor, der går forud for vrede eller hævn og som et resultat af ondskab, motiverer en til at udtale hårde ord som svar på ubehagelige ord sagt af andre.
  4. Jalousi (misundelse): en udpræget mental faktor, der ud af vedhæftet fil at respektere eller materiel vinding, er ude af stand til at bære de gode ting, andre har.
  5. Skadelighed (grusomhed): mental faktor, der med en ondsindet hensigt uden medfølelse eller venlighed, ønsker at forklejne og se bort fra andre.

Lidelser afledt af tilknytning

  1. Grimhed: mental faktor, der ud af vedhæftet fil at respektere eller materiel vinding, holder fast i ens ejendele uden at ønske at give dem væk.
  2. Selvtilfredshed (hovmodighed): mental faktor, som at være opmærksom på de lykkemærker, man besidder, bringer sindet under dets indflydelse og frembringer en falsk følelse af selvtillid.
  3. Spænding (agitation): mental faktor, der gennem kraft af vedhæftet fil, tillader ikke sindet at hvile udelukkende på en dydig genstand, men spreder den her og der til mange andre objekter.

Lidelser afledt af uvidenhed

  1. Fortielse: mental faktor, der ønsker at skjule ens fejl, når en anden person med en velvillig hensigt fri for ikke-dydig aspiration, forvirring, had eller frygt, taler om sådanne fejl.
  2. Sløvhed (tåget sind): mental faktor, der har fået sindet til at falde ind i mørke og derved blive ufølsomt, ikke forstår dets objekt klart, som det er.
  3. Dovenskab: mental faktor, der har grebet et objekt fast tilbyde midlertidig lykke, enten ikke ønsker at gøre noget konstruktivt, eller selv om han ønsker det, er åndssvag.
  4. Mangel på tro (manglende overbevisning): mental faktor, der, da det får en til ikke at have nogen tro på eller respekt for det, der er tillidsværdigt - såsom handlinger og deres resultater - er det fuldstændige modsatte af tro (overbevisning).
  5. Glemsomhed: mental faktor, der har forårsaget, at opfattelsen af ​​et konstruktivt objekt går tabt, fremkalder hukommelse om og distraktion i retning af et lidelsesobjekt.
  6. Ikke-introspektiv bevidsthed: mental faktor, der at være en lidende intelligens, der ikke har lavet nogen eller kun en grov analyse, ikke er fuldt opmærksom på ens adfærd krop, tale og sind og får således en til at gå ind i skødesløs ligegyldighed.

Lidelser afledt af både tilknytning og uvidenhed

  1. Prætention: mental faktor, der, når man åbenlyst er knyttet til respekt eller materiel vinding, fremstiller en særlig fremragende egenskab om sig selv og derefter ønsker at gøre det tydeligt for andre med tanken om at bedrage dem.
  2. Uærlighed: mental faktor, der, når man åbenlyst er knyttet til respekt eller materiel vinding, ønsker at forvirre andre ved at holde ens fejl ukendt for dem.

Lidelser stammer fra alle tre giftige holdninger

  1. Mangel på integritet: mental faktor, der ikke undgår negative handlinger af hensyn til personlig samvittighed eller af hensyn til ens Dharma.
  2. Hensynsløshed for andre: mental faktor, der uden at tage andre eller deres spirituelle traditioner i betragtning, ønsker at opføre sig på en måde, der ikke undgår negativ adfærd.
  3. Samvittighedsløshed: mental faktor, der, når man er påvirket af dovenskab, ønsker at handle frit på en uhæmmet måde uden at dyrke dyd eller beskytte sindet mod forurenet fænomener.
  4. Distraktion: mental faktor, der opstår fra nogen af ​​de tre giftige holdninger og at være ude af stand til at lede sindet mod et konstruktivt objekt spreder det til en række andre objekter.

Fire variable mentale faktorer

I sig selv er disse fire ikke dydige eller ikke-dydige, men bliver det i afhængighed af vores motivation og andre mentale faktorer.

  1. Søvn: en mental faktor, der gør sindet uklart, samler sansebevidstheden indad og gør sindet ude af stand til at opfatte krop.
  2. Fortrydelse: en mental faktor, der betragter en passende eller uhensigtsmæssig handling, som man har udført af sig selv eller under pres, som noget man ikke ønsker at gentage.
  3. Undersøgelse: en distinkt mental faktor, der i afhængighed af enten intention eller intelligens søger efter blot en grov idé om ethvert objekt.
  4. Analyse: en distinkt mental faktor, der i afhængighed af intention eller intelligens analyserer objektet i detaljer.
Ærværdige Thubten Chodron

Ærværdige Chodron lægger vægt på den praktiske anvendelse af Buddhas lære i vores daglige liv og er især dygtig til at forklare dem på måder, der let kan forstås og praktiseres af vesterlændinge. Hun er kendt for sine varme, humoristiske og klare lære. Hun blev ordineret som buddhistisk nonne i 1977 af Kyabje Ling Rinpoche i Dharamsala, Indien, og i 1986 modtog hun bhikshuni (fuld) ordination i Taiwan. Læs hendes fulde bio.