Motivace a karma

• Důležitost porozumění karma
• Co je dobrá motivace
• Udržování jasné motivace v přestávkách i v přestávce rozjímání Zasedání

White Tara Retreat 08: Motivace a karma (download)

Když praktikujeme Bílou Taru, musíme tomu trochu rozumět karma. Je to proto, že s námi velmi pracujeme karma v praxi. Nejprve chceme očistit negativní karma, zejména negativní karma které by mohly zkrátit náš život nebo jinak zasahovat do naší praxe dharmy. Jinými slovy, karma která způsobuje utrpení v tomto i budoucím životě: karmická semínka, která zatemňují mysl, takže nemůžeme dosáhnout osvobození a osvícení. Chceme také vytvářet zásluhy, což je dobře karma která vyživuje mysl. Na samém začátku jsme utečte a generovat bódhičitta. Tito dva jsou pro tento proces nesmírně důležití čištění a aby při cvičení Bílé Tary došlo k hromadění zásluh.

Zejména pokud jde o motivaci, dobrá motivace je ta, která je bez přilnavý nástavec; osvobozený od hněv, zášť, pomsta; a bez nevědomosti, která nechápe jak karma a jeho účinky fungují. To je důvod, proč pěstujeme bódhičitta na začátku, protože tam usilujeme o osvícení ve prospěch všech cítících bytostí. Tato motivace je velmi radikálním odklonem od našich obvyklých motivací. Naše obvyklé motivace v podstatě vytvářejí spoustu negativních karma.

Karma znamená jen akci. Zanechává otisky nebo semínka v naší mysli nebo energetické stopy – jakkoli to chcete popsat – které ovlivňují to, co zažijeme v budoucnosti. Naše motivace je jedním z klíčových faktorů, které rozhodují o tom, zda akce bude prospěšná či nikoli. Když jednáme z pocitu připevnění k sobě, například: „Chci to, potřebuji tamto, dej mi to, zasloužím si to, ten člověk mi ublížil, ten člověk mi překáží ve štěstí, tenhle mě šikanuje, tenhle mě kritizuje,“ máme buď připevnění k vlastnímu bohatství a naší dobré pověsti a sladkým řečem, popř hněv a zášť vůči lidem, kteří nám dávají opak. Pak jakékoli činy, které děláme, motivované těmito druhy věcí, nejsou ve skutečnosti z dlouhodobého hlediska k našemu vlastnímu prospěchu.

Můžeme získat nějaký okamžitý prospěch. Například, když jdete ven a ukradnete něco s myslí připevnění a chamtivosti, můžete získat okamžitou výhodu mít tu věc. Ale z dlouhodobého hlediska máme tento otisk v naší mysli z toho, že děláme škodlivé akce motivované tím připevnění a chamtivost. To pro nás dozraje ve velkém utrpení v tomto životě, budoucích životech a brání to našim duchovním dosažením. Proto musíme pracovat s myslí připevnění– abychom opustili ty druhy akcí, které jsou tím motivovány.

Podobně s hněv: Můžeme získat okamžitou výhodu, "Ach, dal jsem tomu chlapovi pěstí do nosu." Teď mě bude respektovat." No, nevím, že tě bude skutečně respektovat, stejně jako se tě bude bát. Strach a respekt jsou dvě velmi odlišné věci. Nebo bychom mohli někomu říct: "Dobře, teď jsem se pomstil a dal jsem jim trochu jejich vlastních léků." Ale jak se potom cítíme jako o člověku, který si libuje v ubližování? Nemáme ze sebe moc dobrý pocit. Tyto druhy jednání také vnášejí negativní karmické otisky nebo otisky negativní karma, v našem mindstreamu, který nám v budoucnu přinese situace, kdy nás ostatní kritizují, kde nás ostatní mlátí. Podobně akce provedené s připevnění přinést výsledky v budoucnosti, kde lidé rvou naše věci.

Pak samozřejmě provádíme akce s kombinacemi připevnění nebo chamtivost; nebo s hněv/zášť/pomsta; a s neznalostí. Toto je nevědomost, která si myslí, že naše činy nemají vůbec žádné karmické rozměry, nebo má mylnou představu o tom, co představuje dobrý skutek a co představuje škodlivé jednání. Lidé si tedy mohou myslet: „No dobře, oběť zvířat je opravdu dobrá, bohům to pomáhá,“ nebo něco takového. Jiní si mohou myslet: "Ach, když se pomstím těmto lidem, půjdu do nebe za ochranu svého klanu." S těmito druhy myšlenek si lidé mohou myslet, že to, co dělají, je pozitivní, ale ve skutečnosti je to škodlivé, protože se to děje z neznalosti toho, co představuje prospěšné a neprospěšné činy.

Musíme mít toto obecné pochopení karmaa zahrnout to do naší motivace a zahrnout to do našich každodenních činností, když děláme ústup. Pokud máme škodlivou motivaci praktikovat, pak má praxe jen malý užitek a může dokonce uškodit. Pokud mezi sezeními mluvíme tvrdě, lžeme, trháme lidem věci, pomlouváme a plánujeme naši pomstu a podobné aktivity, i když si můžeme sednout rozjímání a tvářit se velmi svatě, vlastně po zbytek našeho života jen vytváříme spoustu destruktivních fyzických, verbálních a mentálních akcí. Určitě to naruší dobro, o které se v nás snažíme rozjímání zasedání.

Dělat ústup, a zvláště dělat ústup z dálky, neznamená jen dělat naše sezení. Vytváří dobrou motivaci a během přestávky se snaží jednat bez chamtivosti, bez hněv, bez špatné názory– místo toho jednat laskavě, jednat s trpělivostí a statečnost, jednat s moudrostí.