Inspirace a dlouhý život od Tary

• Rozptýlená životní síla
• Nektar dlouhověkosti
• Příznivá znamení a látky
• Čtyři živly

White Tara Retreat 19: Vizualizace Sadhana a mantra recitace, pokračování (download)

Chtěl jsem pokračovat v popisu Bílé Tary nad vaší hlavou.

Znovuzískání rozptýlené životní síly

V srdci Tary je vodorovný bílý měsíční kotouč. Měsíční kotouč je plochý, je kulatý a je vodorovný. Nejde to přes ni tělo. Můžete to udělat tak velké nebo malé, jak chcete.

Uprostřed měsíčního kotouče je bílá slabika tam, tam je podstatou Tariny vševědoucí mysli, podstatou všech jejích realizací. The tam stojí vzpřímeně a kdybyste to četli, stáli byste před čtením tam. Takže stojí vzpřímeně.

Pak z ní zazáří světlo tam, jdoucí všemi deseti směry a na konci každého světelného paprsku je háček. Háček není kovový. Je vyrobena ze světla, takže nikomu neublíží. Zahákuje zpět veškerou životní sílu, která byla rozptýlena nebo ztracena. Říká se, že máme určitou životní sílu, určitou vitalitu. Je uveden, alespoň v mahájánové tradici, jako jeden z abstraktních kompozitů. Je to nestálý jev, který není ani formou, ani vědomím.

Když je zaháknuta zpět, vrací se – byla okradena, ukradena, rozptýlena lidmi a nelidskými bytostmi – a je stažena zpět ve formě různých nádob. Všechny nádoby jsou plné nektaru dlouhověkosti. Jednou z nádob je almužna, kterou mají mniši. Další nádobou je kopule, lebka. A další nádobou je váza, jako různé vázy, které používají při tibetských rituálech.

Všechny tyto nádoby jsou naplněny nektarem dlouhověkosti a jsou zaháknuty zpět a všechny se rozpouštějí v tam v srdci Tary. The tam je také vyrobena ze světla. Pamatuj si to.

Moc a zásluhy

Pak opět vyzařují světelné paprsky a připoutají zpět sílu a inspiraci všech Buddhů a bódhisattvů a těch, kteří dosáhli realizace dlouhého života. V druhé sádhaně to nazývá moc a zásluhy všech živých bytostí, mahásiddhi, učenců, univerzálních panovníků, Buddhů, bódhisattvů, kohokoli, kdo má toto siddhi a dokonce i ctnosti a zásluhy lidí, kteří ne. Vrací se v podobě osmi příznivých znamení. Těchto osm se nabízí, když děláte dlouhý život puja pro vaše učitele. Nabízíte těchto osm, takže jsou to staroindické symboly příznivosti.

Těchto osm často uvidíte na kata, které nabízíme našim učitelům. Také když přijde učitel, nakreslíte je na příjezdovou cestu, kam přijdou. Liddy z Francie vyrobila tyto krásné záložky s osmi příznivými znaky. Vidíte je v mnoha různých situacích.

Osm příznivých znamení jsou ryba, váza, lotos, lastura, uzel dharmy nebo nekonečný uzel, prapor, kolo a slunečník. Neptejte se mě: „Proč těchto osm? Proč ne sedm nebo devět?" Je jich osm. "A proč tito a ne jiní?"

Ale víte, myslím, že Dagjab Rinpočhe napsal před časem knihu o symbolech v tibetském buddhismu [Buddhistické symboly je název] a vím, že jsme ho mívali v naší knihovně. Někdo se může podívat, jestli tam ještě je. Může to tam vysvětlit.

Všechna moc a zásluhy a siddhi dlouhověkosti se vrací, jako tyto formy, také ve formě osmi příznivých látek, kterými jsou: rumělka nebo sindura, bílá lastura, lék givam (givam je určité ovoce), tráva durva (myslím, že je to druh, který má spousta uzlů), ovoce bilva, jogurt, zrcadlo a bílé hořčičné semínko. Také se vrací ve formě sedmi znamení nebo sedmi emblémů univerzálního panovníka, kterými jsou: kolo dharmy, drahokam plnící přání, královna, ministr, slon, kůň a generál. A také se vrací jako světlo a nektar.

Všechny siddhi dlouhověkosti, zásluh a moudrosti a všeho všech těchto bytostí a ctnosti je zaháknuta zpět a pak se rozpustí v tam v srdci Tary.

Esence prvků

Pak světlo znovu vyzáří a připojí zpět podstatu čtyř živlů země, ohně, vody a vzduchu, stejně jako vesmírný prvek. Je to v podstatě podstata pěti prvků. Když světlo zhaslo a připevnilo ho zpět, říkal Khensur Wangdak Rinpočhe v zahájení, že se vrací ve formě světla a nektaru.

Element země je žluté světlo a nektar. A pak je voda bílé světlo a nektar. Oheň je červený. Vítr je zelený a vesmírný element modrý. Tak se vraťte a přidejte se. Jde o to, že když jsme nemocní, je to proto, že těchto pět elementů v nás není v pořádku tělo. Tady je všechny voláme zpět do Tary a oni pak vstoupí do nás a myslíme si, že to znovu vyváží pět prvků v našem vlastním tělo.

Požehnání

Pak také v zahájeníKhensur Rinpočhe hovořil o vyvolání požehnání tělo, řeč a mysl guru, Buddhové a bódhisattvové. Ty jsou k nám přitahovány zpět v podobě božstva, Bílé Tary, její mantra (takže mantra slabiky), její nářadí (takže lotosy), semenná slabika tama pak také om ah visel. Tento zvláště, pokud jde o nás tělo, obnovuje degenerované slibuje a závazky.

Všechny tyto věci byly nyní staženy zpět, byly zaháknuty zpět z celého vesmíru a připojeny zpět do vesmíru tam.

Při vizualizaci tam v srdci Tary si také můžete představit mantra dopisy v jejím srdci. I když to nezmiňuje mantra písmena v sádhaně, že? Jen se zmiňuje o tam v krátké sádhaně. Pokud chcete umístit mantra písmena kolem tam v srdci Tary jsou: om tare tuttare ture soha [krátký mantra] nebo om tare tuttare mama ayur punye jnana pushtim kuru soha [zvyšování mantra]. Takže pokud chcete, můžete je dát mantra slabiky ve vaší vizualizaci.

To vše se do nich vtahuje – do Tarina srdce nad vaší hlavou.