Očista a zásluhy

Očista a zásluhy

Tato přednáška byla přednesena během zimního ústraní Bílé Tary v Opatství Sravasti.

  • Čištění a vytváření zásluh jsou významnou součástí naší praxe
  • Při pohledu na konkrétní destruktivní činy čištění praxe
  • Zkoumání toho, jak využíváme naši energii

White Tara Retreat 16: Čištění a zásluhy (download)

Když jsem poprvé začal s dharmou, chodil jsem na hodiny a slyšel jsem někoho, pravděpodobně ctihodný Chodron, říkat něco jako: „Nejdůležitější věc, kterou můžeme udělat, je čištění a vytváření ctnosti, vytváření zásluh. Je to nejdůležitější část vaší praxe." Ve skrytu duše jsem si pomyslel: "Ach ano, děláš to pár let a pak se opravdu dostaneš do praxe." Samozřejmě, že čím více jsem studoval a čím více jsem skutečně zkoumal samotnou podstatu své mysli, vidím to čištění a vytváření zásluh je to, co budu dělat celou cestu k osvícení. Naše mysl, moje mysl – myslím, že pravděpodobně naše mysl – jsou tak zatemněné. Je prostě úžasné dívat se na všechny způsoby, kterými zkresluji realitu okamžik za okamžikem, a to jen jednoduchými způsoby.

Jak řekl ctihodný Semkye minule, opravdu si vážím příležitosti dělat toto cvičení Bílé Tary a dělat něco velmi vážného. čištění. Bylo velmi silné používat to tímto způsobem. Vězte také, že také vytváříme zásluhy a že se z této příležitosti opravdu radujeme. Také jsem se díval na to, že jsem vytvořil příčiny pro krátký život. Ani ne tak dívat se na minulé životy, ale dívat se na zabíjení, které jsem spáchal v tomto životě, a podle nedávného pokynu, který jsme dostali od Khensur Wangdaku, abych se opravdu pečlivě podíval. Jako: "Co jsem měl na mysli, když jsem kopal ty škeble?" Víte: „Jaký připevnění Předpokládám, že ty škeble vykopu a pak je dám pod brojlera? A pak: "Jaký druh znovuzrození je přímým důsledkem skutečného sledování grilování měkkýšů?" Myslím, že obrazy pekelných říší jsou docela živé, když o tom přemýšlíte. Bylo tedy velmi užitečné o tom přemýšlet opravdu podrobně čištění o mých vlastních skutcích zabíjení.

Je tu jedna cesta, na kterou mě to zavedlo a kterou jsem předtím opravdu nešel, a to je hlavně to, o čem chci mluvit, je myšlenka „životní síly“. Definice toho, co je životní síla, „Všechna životní síla, která byla rozptýlena nebo ztracena“, když Ctihodný odpověděl na tuto otázku. Technická odezva je poměrně složitá a nechápu ji. Ale mám smysl pro to, co je „životní energie“. Myšlenka na ki or chi to, co se objevuje v čínské medicíně nebo v Aikido, bojových uměních a podobných věcech, je tato myšlenka energie, která určitým způsobem oživuje a pohání náš život. Takže toto není technický termín Dharmy – chci v tom mít jasno – ale pomáhá mi to podívat se na to, jak jsem použil svou životní energii. A troufám si říci, jak jsem v tomto životě promrhal svou životní energii a skutečně jsem se díval na očistu některých takových činů.

Kolik hodin, měsíců, let – když je sečtu – jsem strávil tím, že jsem se poflakoval s dobrými přáteli v planých řečech? Jen střílet vítr a dobře se bavit. Pak to sklouzne do... oh, a pak je tu člověk, kterého oba nemáme rádi, a pak toho člověka na chvíli zlikvidujeme, a pak z toho vznikne něco, co je jen plané řeči, což je rozhodně jedna z deseti negativní akce. Ale teď jsme u drsné řeči. Teď jsme u možná rozdělující řeči. Teď mám zášť, nebo tak nějak něco živím, základní nechuť nebo nenávist k osobě, která vaří a vaří a vaří, která se objevuje v mém rozjímání Nyní! To je staré roky!

Nyní jsem tímto způsobem promarnil svůj drahocenný lidský život, což je něco, co chci očistit. V průběhu toho jsem vytvořil tyto negativní akce, o kterých jsem ve skutečnosti nepřemýšlel, protože nejsou tak velké. Ale ve skutečnosti jsou okamžik za okamžikem docela velké. A teď, dokonce i skutečně tak trochu „tímto životním“ způsobem, přemýšlíte o některých studiích, které říkají, že naše zášť nebo náš hněv strašně přispívají k naší nemoci nebo našemu nedostatku zdraví právě v tomto životě. Takže to není jen druh fantazie, používat svou představivost k očistě karma, což je užitečné. Ale také se skutečně dívám na: „Co to dělám svým vlastním tělo že tento odpor, o kterém jsem ani nevěděl, že tam stále je, v mém systému hnisá?“ Takže je v nás tolik bohatství čištění praktiky, ke kterým je můžeme použít.

Také mě zde zaujal způsob, jakým tato sádhana popisuje, že: "Bílá Tara se na tebe a všechny vnímající bytosti dívá s úplným přijetím a soucitem." Jsem si jistý, že ctihodná Chodron o tom bude mluvit, až se dostane do této části sádhany, ale když se do všech těchto věcí pustíme, musíme se na sebe dívat s úplným přijetím. Protože bych opravdu mohl strávit spoustu času tím, že bych se ztrácel, protože jsem promarnil spoustu svého života, což mám. Promarnil jsem mnoho života ve světských starostech z neznalosti a prostě nevědomosti. Ale o to nejde. Jde o to, abych se skutečně podíval s čistou myslí a jasným okem na to, co jsem udělal; vlastnit to, přijmout, že to má následky, a radovat se, že mám příležitost se očistit. A tak jsem se uchýlil sem, budu litovat toho, co jsem udělal, použiji tuto praxi Bílé Tary jako nápravné opatření a pak se pevně rozhodnu, že to neudělám. trávit čas tím. Pak o přestávce sledovat svou mysl od okamžiku k okamžiku, abych věděl, jak skutečně využívám svou životní energii právě teď, dnes. Takže tato analogie životní energie pro mě byla velmi užitečná a doufám, že je užitečná.

Ctihodný Thubten Chonyi

Ven. Thubten Chonyi je jeptiška v tibetské buddhistické tradici. Studovala u zakladatele opatství Sravasti a abatyše Ven. Thubten Chodron od roku 1996. Žije a trénuje v opatství, kde v roce 2008 přijala svěcení noviců. Úplné svěcení přijala ve Fo Guang Shan na Tchaj-wanu v roce 2011. Ven. Chonyi pravidelně vyučuje buddhismus a meditaci v Unitarian Universalist Church of Spokane a příležitostně i na jiných místech.

Více k tomuto tématu