Tisk přátelský, PDF a e-mail

Účel věnovat zásluhy

Účel věnovat zásluhy

Tato přednáška byla přednesena během zimního ústraní Bílé Tary v Opatství Sravasti.

  • Řízení, režie, zásluhy, které jsme nashromáždili směrem, kterým chceme, aby dozrával
  • Věnuje se dlouhodobému účelu
  • Rozdíl mezi zasvěcením a modlitbou

White Tara Retreat 38: Účel věnování (download)

Jsme na straně obětavosti. První z věnování je standardní verš pro věnování zásluh: „Díky této zásluhě můžeme brzy dosáhnout osvíceného stavu Bílé Tary, abychom mohli osvobodit všechny vnímající bytosti z jejich utrpení.“ Toto odhodlání koresponduje s naší počáteční motivací, protože naší počáteční motivací bylo stát se a Buddha ve prospěch všech bytostí a vést je k buddhovství. Nyní věnujeme zásluhy, které jsme nashromáždili, pro stejný účel, který jsme měli jako motivaci pro vykonávání praxe.

Účelem věnování je řídit zásluhy, které jsme vytvořili. Můžeme vidět, jak silný je záměr v naší mysli a to, jak se řídíme, má tak velký vliv. Zde se po nashromáždění zásluh chceme ujistit, že je nasměrujeme tak, jak chceme, aby dozrály. Jinak může zásluha uzrát jiným způsobem. Protože je to pozitivní karma které jsme vytvořili prováděním praxe, doufejme, že [pozitivní], pokud jste celé sezení nestrávili tím, že jste někoho nenáviděli a plánovali, jak se odplatit. Jinak jste si pravděpodobně vytvořili nějakou zásluhu, a tak ji chceme věnovat nejvyššímu účelu: osvícení sebe i ostatních. Když ji věnujeme nejvyššímu účelu, pak tato zásluha může dozrát i za nejrůznějších dalších přechodných, příznivých okolností, které nám pomohou dosáhnout tohoto nejvyššího cíle – jako je mít drahocenný lidský život, setkávat se s kvalifikovanými učiteli a mít příležitost cvičit. .

Pokud se věnujeme pouze menšímu cíli, víte: „Ať mám dobré znovuzrození“ nebo něco takového, pak karma dozraje v dobré znovuzrození. Pak doufejme, že toho využijeme k vytvoření dalšího dobra karma— ale počáteční karma je ukončeno tím dobrým znovuzrozením. Kdežto, zasvětíme-li to pro osvětu, že karma– jsou to výsledky – nevyčerpejte se, dokud my a všichni nedosáhneme osvícení. Mezitím získáte to dobré Podmínky před tím. Je to jasné?

To je opravdu důležité: věnovat se dlouhodobému účelu. Je také dobré v našem odhodlání přezkoumat některé krátkodobé účely, abychom si je připomněli. To také pomůže – zvláště věnovat se příštímu životu – abychom měli vzácný lidský život se vším všudy Podmínky praktikovat Dharmu, nebo abychom se narodili v čisté zemi. Pokud tento druh motivace v oddanosti vytváříme hodně, když jsme naživu, pak v době, kdy zemřeme, je větší šance, že nám to v tu chvíli přijde na mysl. Toto je důležité. Každá myšlenka, kterou máme v době smrti, je důležitá, protože se změní karma dozrát, což požene naši mysl k dalšímu znovuzrození.

Oddanost a modlitba jsou dvě různé věci. Dochází k určitému překrývání. Pokud je to věnování, je to také modlitba, ale pokud je to modlitba, nemusí to být nutně věnování. Chci říct, protože jak modlitbou, tak zasvěcením směřujete svou mysl a záměr určitým směrem. Ale díky obětavosti jste nashromáždili nějaké zásluhy a berete je a dáváte je tímto směrem. Zatímco s modlitbou jste nezbytně neshromáždili zásluhy, které řídíte; takže oddanost bude mnohem silnější, protože jste strávili svůj čas vytvářením zásluh, že se budete tímto směrem pohybovat.

Tady se zastavíme. O obětavosti je ještě co říci, ale jak dny plynou, dostaneme se k tomu.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.