Oddanost a karma

Oddanost a karma

Tato přednáška byla přednesena během zimního ústraní Bílé Tary v Opatství Sravasti.

  • Důvody pro věnování
  • Zda jsou zásluhy zničeny hněv
  • Způsob, jak se věnovat
  • Různé druhy veršů s věnováním

White Tara Retreat 41: Věnování a karma (download)

O zasvěcení budeme pokračovat. Minule jsem říkal, že tu zásluhu věnujeme tak, aby to nerušilo hněv or špatné názory. Když studujeme o karma Dozvídáme se karma určitě přinese svůj výsledek. To se jen tak někde neztratí. Ale může být bráněno v dosažení jeho výsledku. V případě špatného karma, pokud to uděláme čištění, pak bráníme negativu karma od zrání. V případě ctnostných karma, pokud se rozzlobíme nebo pokud generujeme špatné názory, tak to tomu brání karma od zrání. Cítíš to, víš? Jako když se opravdu rozzlobíte, pak má vaše mysl jen pocit, že blech? Ano, má, ne? A máte pocit, že jste svým způsobem ztratili všechno dobré uvnitř.

Nebo, pokud je naše mysl opravdu přemožena špatné názory, a my si říkáme: "Ach, nic takového neexistuje." karma a jeho účinky“ nebo „Vnímající bytosti jsou ze své podstaty sobecké, takže je nemožné stát se osvícenými“ a „Neexistuje žádné znovuzrození, jsem o tom zcela přesvědčen.“ Tyto druhy špatné názory jsou také tím, co bude bránit zrání našeho dobra karma. Jedním z důvodů, proč tomu věnujeme, je zabránit tomu.

Protichůdná prohlášení

Nyní jsem také narazil na rozporuplná tvrzení o tom. Kdykoli učí o obětavosti, mistři vždy říkají, že věnujete zásluhy, aby se nezničily. Ale pak, když se učíš Bódhicaryavatara (Shantidevův text), kapitola šestá, když se dostanete do matematiky zásluh a co je v jaké době zničeno, tam se říká, že hněv může zničit vaši zásluhu, i když byla věnována. Tak tento problém jsem zatím neřešil. Moje osobní tendence je, že bych rád věřil, že když ji věnujete, nezničí se. Ale nemůžu říct, že moje motivace k tomu, abych tomu věřila, je úplně čistá. [smích] Určitě je tam nějaký vlastní zájem.

Ale dává mi smysl, že když to zasvětíte, možná se to nezničí tolik, i když se rozzlobíte, nebo že to zasvěcení nějak ochrání. Věnováním se také vydrží, takže pokud se věnujete plnému osvícení, vydrží, dokud nedosáhnete tohoto plného osvícení. Tak si to předem nezvykne. Takže věnování má stále přínos. Ale rád bych si to myslel, mám pocit, že by to také mělo vytvořit nějakou bariéru hněv a špatné názory. Možná to není úplně nepropustná bariéra, víte, takže zásluha může být stále zničena. Proto je důležité věnovat zásluhy a dělat vše, co můžeme, abychom se nezlobili a nevytvářeli opravdu tvrdohlavé špatné názory,protože to v naší praxi vytváří problém.

Nejlepší způsob, jak se věnovat

Jak jsem řekl minule, nejlepší způsob, jak se zasvětit, je pro osvícení nás samých a ostatních, protože to bude zahrnovat všechny dobré výsledky, které se mohou dostavit, když jsme stále v samsáře. Také zasvětit s vědomím, že my jako ten, kdo se zasvěcuje, činnost zasvěcení, předmět zasvěcení – že to vše je prázdné od skutečné existence a vzniká závisle.

Věnovací verše

Na závěr jen poukázat na to, že existuje mnoho různých druhů veršů s věnováním. Některé z nich jsou v Perla moudrosti rezervovat. Velmi často na konci textu, pokud text studujete, bude mít autor nějaké dedikační verše. Dokonce i v modlitbách, které říkáme před jídlem, je verš s věnováním. Například od druhého do posledního verše, víte, [parafrázováno] „Ať nejsem nikdy oddělen od duchovními mentory ve všech svých životech a vždy mám příležitost udělat nabídky jim." To je věnování nabídka naše jídlo. Verše, které děláme na konci jídla, jsou také věnováním. Toto zasvěcení je pro všechny cítící bytosti a zvláště pro lidi, kteří obětovali jídlo, stejně jako pro všechny ty, kteří nás ctí a pro ty, kteří se nám vysmívají. Všichni.

Ctihodný Thubten Chodron

Ctihodný Chodron klade důraz na praktickou aplikaci Buddhova učení v našem každodenním životě a je obzvláště zručný v jeho vysvětlování způsoby, které jsou pro obyvatele Západu snadno pochopitelné a praktikované. Je dobře známá pro své vřelé, vtipné a jasné učení. V roce 1977 byla vysvěcena na buddhistickou jeptišku Kyabje Ling Rinpočhem v Dharamsale v Indii a v roce 1986 přijala bhikšuni (plné) vysvěcení na Tchaj-wanu. Přečtěte si její celý životopis.

Více k tomuto tématu