Vytváření bódhičitty

• Proč generujeme bódhičitta
• Nevýhody nadměrného sebeobětování
• Realizovat naše cíle lásky a soucitu

White Tara Retreat 05: Generating bódhičitta (download)

Po útočiště, další věc, kterou uděláme, je generování bódhičitta. Bódhicitta není jen láska a soucit. Z toho určitě vychází, ale bódhičitta přesahuje lásku a soucit, aby nás skutečně motivoval, abychom se stali plně osvícenými Buddhy ve prospěch všech cítících bytostí, včetně této [s odkazem na kočku z Abbey v jejím klíně].

Oni říkají bódhičitta je, jako byste stloukali Buddha's učení: smetana, nejlepší část je bódhičitta. Je to nejbohatší část Buddhaučení. Říká se, že všechno štěstí pochází bódhičitta v tom smyslu, že jakákoliv ctnost, kterou máme, jakékoli realizace, které bytosti dosáhnou, to vše přichází prostřednictvím Buddhů, kteří nás naučili, jak vytvářet ctnosti a jak následovat cestu. Proč nás to Buddhové učí? Je to kvůli jejich bódhičitta. Chceme vytvořit bódhičitta abychom se mohli stát jako Buddhové a dělat jejich činnosti. Zatímco útočiště nám ukazuje, jakým směrem se duchovně ubíráme, bódhičitta nám ukazuje, proč jdeme tímto směrem.

Nevýhody přílišného sebezajímání

Většinu věcí, které v životě děláme, motivujeme sami pro sebe; nebo když ne přímo pro nás, tak vůči těm, ke kterým jsme připoutáni. Většina našich motivací, většina našeho úsilí směřuje k „já, já, můj a můj“. Vygenerovat bódhičitta musíme to úplně obrátit a otočit. Negenerujeme bódhičitta protože: „Chci se stát a Buddha takže jsem velká věc a jsem úplně hotová a lidé mi občas dají nějaké květiny a jablka.“

Chceme skutečně vidět nevýhody sobecké mysli a to, jak nás drží v pasti. Dělá nás to v tomto životě mizerně a nutí nás dělat činy, které škodí druhým a škodí nám. Tato sebestředná myšlenka vytváří tolik destruktivní karma, která dozrává v našich bídných situacích.

Realizovat naši lásku a soucit

Tím, že to vidíme velmi jasně, se pevně odhodláme nenásledovat sebestřednou myšlenku. Místo toho se díváme na ostatní vnímající bytosti jako na laskavé, jako užitečné a vidíme, jak na nich závisí celý náš život. Proto pro ně chceme být přínosem. Chceme vytvářet lásku (přání, aby byli šťastní) a soucit (přání, aby byli bez utrpení). Proto, abychom realizovali cíle naší lásky a soucitu, přinášeli štěstí a pomohli jim opustit utrpení, musíme se stát Buddha. Pouze jako a Buddha budeme mít moudrost, soucit, dovednosti, prostředky, sílu a tak dále, abychom to skutečně dokázali.

To generujeme bódhičitta motivace na začátku naší praxe Arya Tara. Generujeme ho každé ráno, když se probudíme, také na začátku jakéhokoli rozjímání sezení, na začátku jakékoli činnosti, do které se hluboce zapojujeme. Ve skutečnosti co nejvíce procházet svým životem právě vytváříme bódhičitta bylo by to velmi efektivní pro nás i pro ostatní.