Výhody recitování veršů

• Výhoda recitování mantra, modlitby a verše
• Jak by měly být recitace prováděny s všímavostí
• Mylné představy o provádění recitací

White Tara Retreat 12.1: Otázky a odpovědi Výhody recitování veršů (download)

Dobře, takže chci jen trochu promluvit o některých dalších otázkách, které mi ustupující z dálky položili. A také se zeptat ustupujících z dálky – víte, někdy nemohu odpovědět na všechny vaše otázky, tak mě prosím omluvte. Někdy mám pocit, že téma nezajímá každého nebo je příliš podrobné nebo něco podobného.

Takže někdo řekl, že je v něm verš Píseň touhy po Taře, kterou jsme nyní umístili na webové stránky. Je to také v knize Jak osvobodit svou mysl, kterou opravdu doporučuji lidem získat pomoc s ústupem z dálky, protože hodně mluví o Taře. No, kniha je o Taře. Většinou Zelená Tara, ale platí to i pro Bílou Taru.

Takže je to velmi krásná píseň touhy, která byla napsána. Na konci je tedy jeden verš, který hovoří o výhodách jejího recitování, a říká: „Pokud po celou dobu svého života recitujete tuto modlitbu třikrát denně – nejen z úst (jinými slovy, ne jen pouze slova), ale silně spojena s vaší myslí – budete mít úzké spojení a uvidíte Tarinu tvář. Žádné překážky se neobjeví a všechna přání budou splněna. Budete mít blízký vztah se všemi buddhy a bódhisattvy a budou vám drahí. Pokud recitujete Pocta 21 Tarasům a touto modlitbou dosáhneš božské osvobozující matky."

Někdo tedy píše a říká: „Tuto píseň mám moc rád, ale nechápu, proč dosáhneme výsledků. Jaké by byly důvody, proč bychom dosáhli těchto výsledků?

Takže zpočátku, co čtete, to zní jako: „Dobře, když tuto modlitbu odříkáte třikrát denně – říká to ‚ne z úst, ale silně spojeno z vaší mysli‘, ale víte, že ji jen recituji, bla bla bla…“ Víte, myslíme si, že se to počítá? Ne.

Dobře, tohle mluví o někom, kdo má neuvěřitelnou oddanost Taře založenou na pochopení postupné cesty. A tak má nějaké zkušenosti odřeknutí a bódhičitta a moudrost uvědomující si prázdnotu, a to natolik, že když to říkají, jsou opravdu s modlitbou, úplně, po celou dobu, prožívají ji, vidí Taru jako zjevující se, ale také prázdnou od skutečné existence. Někdo takový získá takové výsledky, protože dokončil tolik oblastí nebo jiných aspektů cesty.

Ale někdo jako my, kdo jen tak trochu odříkává modlitbu a je to spíše na našich ústech, protože se při ní oddalujeme. A víte: "Kdo to chce dělat třikrát denně, už jsem to jednou řekl..." Víte, "Je to nuda, nechci to dělat třikrát denně." Vidíte, že s naším přístupem takového výsledku nedosáhneme.

A také to neznamená, že to jen jeden den takto soustředěně recitujete a dostanete tento výsledek. Ve skutečnosti to mluví o vaší celkové dharmě a úrovni úspěchu.

Takže totéž platí, když říkají – No, někdy uslyšíte, co Jeho Svatost nazývá propogandou pro recitaci mantra. Jako: „Pokud toto recitujete mantra jednou se nikdy nezrodíš v pekelných říších." Víte, slyšíte to o určitých mantrách. A Jeho Svatost říká, víte, když to vezmeme doslovně, pak by nebylo potřeba Buddha učit všech 84,000 XNUMX dharm, které dělal. Protože jediné, co by nás naučil, bylo recitovat to mantraa pak už žádná nižší znovuzrození. Takže říká mnoho z těchto věcí, které mluví o velmi mimořádných věcech, které se dějí jen z toho, že něco uděláte jednou nebo několikrát... Řekl, že se to naučilo lidi povzbuzovat, ale neměli byste to brát doslova.

A tak podobně s recitací Pocta Amitabhovi, víš? V některých písmech se říká, že když to budete recitovat desetkrát, když umíráte, půjdete přímo do čisté země Amitábhy. No, víš, nemyslím si, že je to přesně tak, protože pokud jsi celý život žil v nectnosti, nebude to na konci tvého života, řekneš tohle a to přemůže všechny tvé nectnosti. ctnost. A v každém případě někoho, kdo žil celý svůj život velmi přivyknutý nectnostem, nenapadne recitovat „namo amituofo“ když umírají. Víš? A tak když si opravdu přečtete komentáře napsané velkými čínskými mistry o této praxi, hovoří o dalších věcech, které musíte splnit, abyste se skutečně ujistili, že se znovuzrodíte v čisté zemi Amitábhy. A mluví o tom, že existuje vnější čistá země a pak je tu vnitřní čistá země, kterou vy přístup skrze vaše realizace samatha a vipassany – vyrovnanosti a vhledu.

Takže o spoustě těchto věcí, víte, se obecně říká, že nás povzbuzuje, ale my ne... Neměli bychom nutně brát každou doslovně. A i když se na to podíváme doslovně, uvidíme, zda skutečně máme kvalifikaci k tomu, abychom udělali to, co se tam píše. Jako dokonce každý den recitovat „Chválu Taře“ – Víte, říká se, že když to uděláte třikrát denně, pak pokud chcete dítě, budete ho mít – To se netýká pouze biologických dětí, ale pokud chcete Máte někoho, kdo bude pokračovat ve vašem přenosu Dharmy, víte? Ale všechny tyto věci, které z toho mohou pocházet. Ale pak to musíte recitovat se skutečnou vážností a skutečným pochopením Dharmy a po určitou dobu a vyřešit spoustu dalších problémů. Není to jen tak trochu odříkávat něco roztržitým způsobem, jak máme tendenci.

Ale když to bylo řečeno, neznamená to, že bychom neměli věci recitovat jen proto, že jsme rozptýleni. Protože jak si kdy vyvineme koncentraci, když nezačneme cvičit, když jsme rozptýleni? Pokud jen řekneme: „No, jsem tak roztěkaný, že to nemá cenu dělat,“ je to špatně. Dobře? Protože, jak budete rozvíjet koncentraci, když nezačnete cvičit? A samozřejmě, když to začnete dělat, budete rozptýleni. To je normální. Takže někde začít musíme a musíme pokračovat ve cvičení. Ale měli bychom cvičit s velkou láskou a velkým nadšením a nechat výsledky, aby se odvíjely velmi přirozeným způsobem. Místo toho, abychom si poklepali na nohu, zkřížili ruce a řekli: „Víš, tohle jsem recitoval třikrát a víš, Taro, jaký je příběh? Nepřišel jsi pro mě." A pak bychom měli zkontrolovat náš systém víry, spojujeme Taru s naší představou nějakého všemocného boha. Opravdu máme správnou představu o Taře? Protože pokud to neuděláme, těžko se tyto výhody dostaví.