Smrt a bardo

Způsob, jakým nastává smrt

• Příčiny smrti
  • Vyčerpali jsme karmický potenciál žít v tomto životě
  • Nemáme dost zásluh, abychom to získali Podmínky žít dál
  • Negativní karma dozrává, aby do ní zasahoval
• Jeden důvod, proč umírat mladý
• Projekt karma která dozrává jako první v době smrti
  • Silně pozitivní nebo negativní karma
  • Projekt karma to je obvyklé
  • Projekt karma který byl vytvořen jako první
• Proč je čas smrti velmi důležitý čas

LR 058: Druhá vznešená pravda 01 (download)

Čas smrti

• Vyklízení nedokončených záležitostí
• Pomoc umírajícím
• Identifikace bodu smrti
• Po smrti opuštění tělo nedotčený

LR 058: Druhá vznešená pravda 02 (download)

Po smrti

• The Way bardo je dosaženo po smrti
• Otázky a odpovědi

LR 058: Druhá vznešená pravda 03 (download)

Dnes večer probereme body o způsobu opuštění tělo ve smrti a znovuzrození. Budeme si povídat o celém tomto procesu umírání, průchodu mezistupněm a následném napojení na další život.

Způsob, jakým nastává smrt

Příčiny smrti

V zásadě z buddhistické perspektivy ke smrti dochází z jednoho ze tří důvodů:

1. Vyčerpali jsme karmický potenciál žít v tomto životě, popř
2. Nemáme dost zásluh, abychom to získali Podmínky žít dál, popř
3. Zápor karma dozrává, aby do ní zasahoval.

1. Vyčerpali jsme karmický potenciál žít v tomto životě

Když se narodíme, je tu určitý karmický potenciál z předchozích životů, ve kterém musíme být tělo, v této sféře, po určitou dobu, podle našeho karma. Pokud nemáme určité množství dobra karma, nebudeme mít potenciál žít dlouhý život. To je důvod, proč vidíte některé lidi umírat v děloze. Nebo toho můžeme mít hodně karma narodit se jako lidská bytost, pak na základní úrovni existuje karma žít dlouhý život. Někteří lidé umírají jednoduše proto, že to prožili karma-The karma došel. Jako by nezůstal žádný vosk, plamen svíčky zhasne.

2. Nemáme dostatek zásluh, abychom získali podmínky k udržení života

Další věc je, že k životu potřebujeme všechno náležité Podmínky zůstat naživu. Potřebujeme jídlo. Potřebujeme léky. Potřebujeme dobré prostředí. Pokud nemáme dostatek zásluh, abychom je měli Podmínky, pak zemřeme. Můžeme mít základní karmickou podmínku, abychom se dožili, řekněme, 80 let, ale pokud nemáme dostatek zásluh, abychom dostali jídlo, pak vidíte, co se děje v Somálsku. Nebo nemáte tu zásluhu na získání léků a podobných věcí.

3. Negativní karma dozrává, aby do ní zasahovala

Řekněme, že byste mohli mít karma mít dlouhý život. Možná máš všechno právo kooperativní podmínky a zásluhy, které je podporují, ale dostanete se do autonehody. Nebo dostanete rakovinu. Nebo něco takového. Tomu se říká předčasná smrt. Jinými slovy, existuje negativní karma dozrávání uprostřed, které ukončuje váš život.

Nemůžeme rozšířit první podmínku (karmický potenciál žít v tomto životě). Přichází s námi z předchozích životů. Ale karma získat podporu Podmínky lze prodloužit. Proto existuje praxe osvobozování zvířat nebo charitativních darů chudým. Tyto druhy akcí nám umožňují hromadit pozitivní karma, který nám pomáhá získat Podmínky musíme být schopni zůstat naživu a zabránit tak umírání z druhého důvodu.

My ano čištění praxe, aby se zabránilo předčasnému úmrtí v důsledku nehody. Pokud máme zápor karma z našich předchozích životů, může dozrát. Pokud ano čištění, můžeme zabránit jeho zrání. Nebo místo toho, aby dozrála a projevila se tím, že se staneme nehodou nebo dostaneme AIDS, může dozrát jiným způsobem a dostaneme chřipku nebo něco podobného. Proto když děláš čištění cvič a onemocníš, to je fakt dobrý. Měli byste si myslet: „To je všechno negativní karma která by dozrála strašlivým znovuzrozením, předčasnou smrtí nebo nějakým neuvěřitelným utrpením. Místo toho, abych tyto výsledky zažil, mám teď chřipku, vřed nebo tak něco. Negativní karma se vyčerpává."

Jedna jeptiška, kterou znám, dělala ústup a měla na tváři obrovský vřed – obrovský. To bylo v Nepálu. Jednoho dne šla kolem Kopaně [klášter] a narazila Lama Zopa Rinpočhe. Rinpočhe se zeptal: "Jak se máš?" Řekla: "Podívej, Rinpočhe." Řekl: „Ó, to je úžasné! Děláte ústup. Očišťujete svůj negativ karma. To jsou možná eony utrpení, které takto přichází." To je důvod, proč čištění je potřeba praxe. Zastavuje předčasnou smrt.

Jeden důvod, proč umírat mladý

Tibeťané také věří, že člověk může mít karma žít dlouhý život, ale někdy negativní karma dozrává uprostřed toho a umírají mladé. Ten člověk má ještě trochu dobrého karma opustili, aby se narodili jako lidská bytost, a mohli by se znovuzrodit. Ale mohou skončit jako děti, které se potratí, nebo děti, které zemřely ještě jako kojenci. Nebylo karma žít dlouho jako člověk. Bylo tam jen trochu dobrého karma zbylý z předchozího života, který nedozrál.

Karma, která dozrává jako první v době smrti

1. Silná pozitivní nebo negativní karma

Když zemřeme, karma začne dozrávat, což ovlivní budoucí znovuzrození, které přijmeme. The karma dozrává, dokud ještě máme nějaké uznání a schopnost myslet a vytvářet pozitivní nebo negativní myšlenky sami. Zrání karma nás přitahuje k dalšímu znovuzrození v určité sféře. The karma která dozrává jako první, je buď silně pozitivní, nebo silně negativní.

Vzpomeňte si, když jsme studovali karma, přešli jsme přes šest Podmínky které tvoří konkrétní karma silný: povaha akce, síla motivace, kdo jste akci provedli, zda jste ji očistili nebo ne a tak dále.

Pokud je akce velmi silná, je velmi pravděpodobné, že dozraje v okamžiku smrti. Lidé mohou vést v zásadě dobrý život, ale možná to někdy v životě úplně zkazili a někoho zabili, nebo udělali neuvěřitelně ctnostný čin, pak tento druh karma bude s největší pravděpodobností dozrávat jako první v době smrti.

2. Karma, která je obvyklá

Pokud není karma to je obzvláště silné, pak karma to se opakuje nebo obvyklé, dozraje jako první. Tohle je karma to nemusí být silné, ale které děláte každý den. Možná si například každé ráno v polospánku postavíte oltář. Není to silná dovedná akce, protože mysl je stále v polospánku, ale máte záměr udělat nabídky a očistit svou mysl. Děláte to každý den a stane se to zvykem. Nebo to může být negativní akce, kterou děláme každý den, jako je například odnášení věcí z našeho pracoviště nebo lhaní o tom a tom. Ať je to cokoli, protože to děláme znovu a znovu a znovu, je pro tuto akci velmi snadné dozrát po smrti. To je obvyklé karma.

3. Karma, která byla vytvořena jako první

Pokud žádný z karma je zvláště silná nebo navyklá, pak podle toho, která karma byl vytvořen jako první, dozrál. Je to ten, který byl ve vašem proudu mysli nejdéle.

Proč je čas smrti velmi důležitý čas

Čas smrti je velmi důležitý čas, protože všechno je k mání. Je velmi důležité, abyste se dokázali soustředit a dobře žít v době, kdy umíráte (když karma která ovlivňuje další znovuzrození je zrání). To je důvod, proč klademe tak velký důraz na dobré prostředí kolem někoho, kdo umírá. Pokud mohou mít dobré prostředí, je to pro pozitivní mnohem jednodušší karma dozrát. Zatímco pokud jsou v prostředí, které si je znepřátelí, rozčiluje nebo je vzrušuje připevnění, pak je pro negativní velmi snadné karma dozrát. To je důvod, proč pokud umíráte nebo pokud jste s někým, kdo umírá, snažte se, aby předávání bylo klidné a klidné.

Vejdete do některých nemocničních pokojů a máte tři lidi v pokoji, kde současně řvou tři televizory. Lidé možná umírají na „zákon LA“ nebo „Rambo“. Co to udělá s vaší myslí, když umíráte, mít kolem sebe takovou energii? Vzbuzuje ve vás takový druh energie. V podstatě zemřeme tak, jak žijeme. Když se na takové věci díváte v televizi, co to s vámi uvnitř dělá? Můžeš vidět. Pokud vám to udělá, když jste naživu, když máte nějakou „kontrolu“, pak v době, kdy umíráte a jste opravdu zmatení, co to s vámi pak udělá?

Například v jihovýchodní Asii mají často rádi celou rodinu, když někdo umírá. Má se za to, že jste žili velmi dobrý život, pokud jsou kolem vás všechny vaše děti a vnoučata, tety a strýcové a celá skupina a pláče, když zemřete. To znamená, že jsi měl velmi dobrý život, protože tě tolik milují.

Z buddhistického hlediska je taková situace situace, která vás právě nastartuje připevnění a neuvěřitelně ztěžuje odchod. Pokud někdo umírá a jeho příbuzní jsou tam a pláčou a brečí: „Jak budu bez tebe žít? Moc tě miluji!" Dělání těchto věcí vyvolává u člověka jeho lpět a připevnění, což jim velmi ztěžuje pokojnou smrt. Mysl je rozrušená, což zvyšuje pravděpodobnost negativního karma povstat.

Další složitá situace je, pokud se rodina pere o vaše peníze a chce, abyste podepsali závěť. Můžeme si myslet, že když je někdo v kómatu, nic neslyší. Ale mluvil jsem s lidmi v kómatu. Slyší věci. Dostávají informace z okolí. I když umírající není v kómatu, když uvidí lidi, jak jdou do rohu a šeptají, budou vědět, že je to špatná zpráva. Jejich mysl je vzrušená. Dělají si starosti. „Co plánují? Co říkají za mými zády, co mi nemůžou říct do očí?“ Nebo přijdou příbuzní a řeknou: „Komu chcete zanechat rodinné dědictví? Nechceš revidovat závěť a dát mi je všechny?“ Je neuvěřitelné, že tolik bratrů a sester spolu přestane mluvit, protože začnou bojovat o dědictví.

Analogie racka

Takové věci rozrušují mysl umírajícího. Když umíráme, je opravdu důležité nechat to jít. pamatuji si Lama Yeshe použila tento obrázek jednou. Řekl, že když je racek na lodi uprostřed oceánu a ten pták vzlétne, prostě vzlétne. Prostě odejde. Neohlíží se na loď. Prostě odejde.

Je to podobná věc. Když zemřeme, prostě odejdeme. A je to. Pokud se ale obáváte, kdo se o vaše děti postará; nebo se na někoho velmi zlobíte, protože s ním máte roky špatný vztah a nevyjasnilo se to; nebo hodně litujete něčeho, co jste udělali a nebyli jste schopni to očistit, protože jste byli příliš hrdí na to, abyste to uznali; nebo tam sedí tvůj milovaný, pláče, vzlyká a říká: "Budeš mi moc chybět." Bude to ztěžovat vzlétnutí. Je důležité mít klidné prostředí.

Případy ze skutečného života

Jeden z mých studentů v Singapuru umíral. Byl mladý a měl rakovinu. Byl to neuvěřitelný člověk. Sdílet jeho smrt byl ten největší dar, který mi kdo kdy dal. Jednoho dne zavolal svou rodinu – sestru a švagra – se mnou, dalším přítelem a pohřebním ústavem a dal pokyny, jak by to chtěl mít. Podíval se na svou sestru a řekl: „Miluji tě, ale jestli budeš v pokoji plakat, tak tě tam nechci. Když budeš plakat, jdi do jiné místnosti." Bylo to neuvěřitelné. Byl tak jasný. A ona to respektovala. Jednou v noci (která se ukázala jako planý poplach), jsme si mysleli, že umírá, ale rodina neplakala, protože věděla, že si to nepřeje.

Je důležité mít plynulý průchod, bez velkého rušení. To je to, co velmi ztěžuje umírání v nemocnicích. Doktoři a sestry vždy přicházejí a sledují to a šťouchají vás za to. Pokud víte, že někdo nebude žít déle než o pár hodin déle, je lepší prostě vyndat všechny hadičky, zastavit všechny monitory, zastavit resuscitaci a nechat ho přirozeně, bez tolika invazivních věcí, které mohou být škodlivý. Někdo se snaží soustředit a být při vědomí, ale dostává se do toho šťouchání a píchání.

Proto říkají, že když víte, že někdo umírá, zkuste mu pomoci vyčistit jeho světské věci. Myslím, že ve většině případů je dobře, že někdo ví, že umírají, aby se mohl postarat o své světské věci. Tímto způsobem, když zemřou, nemusí se o to starat.

V Singapuru byl ještě jeden člověk, kterého jsem znal. Byl také mladý – bylo mu dvacet čtyři nebo dvacet pět – a měl nádor na mozku. Byl na operaci a pak se to opakovalo. Jeho rodina mu nechtěla říct, že umírá, a tak měl určitou představu, že brzy pojede na dovolenou do Malajsie.

Šel jsem do domu jeho rodiny, protože jsem byl s nimi během celého procesu. Byli jsme blízko. Řekl jsem: "Podívej, musíme mu říct, že umírá." Ale jeho matka a otec to nezvládli a řekli: "Ale doktor řekl, že bychom mu to neměli říkat." A tak jsem mu to nemohla říct.

Těsně předtím, než zemřel – jen pár týdnů předtím, než zemřel – byl opravdu mimo. V té době už bylo příliš pozdě na to, aby si věci vyjasnil. Jeho matka mi řekla: „Měl jsi pravdu. Měli jsme mu to říct."

Vyklízení nedokončených záležitostí

Skoro mi to zlomilo srdce, celá tahle věc. Pro někoho, kdo umírá, je důležité, aby si uklidil své věci a nemusel se starat o své děti, své peníze atd. Pokud má narušené vztahy s lidmi, měl by je kontaktovat a setkat se, aby se pokusili věci vyjasnit.

Vlastně nejlepší věc, kterou můžete udělat, je vyčistit naše špinavé vztahy, když se dějí. Myslím, že je opravdu dobré, když každý večer, když jdeme spát, a každé ráno, když se probudíme, říkáme: „Kdybych právě teď zemřel, je v mé mysli všechno jasné? Jaký jsem měl vztah k ostatním lidem? Dal jsem lidem, na kterých mi záleží, najevo, že mi na nich záleží?"

Často jsme příliš hrdí na to, abychom lidem, na kterých nám záleží, řekli, že je milujeme. Možná jsme příliš hrdí na to, abychom jim pomohli, nebo jsme příliš rozzlobení, a poté, co zemřou, to místo toho budeme říkat Stevenu Levineovi. Šel jsem a slyšel jsem, jak mnoho lidí řeklo: „Ach, zemřeli, a nikdy jsem jim to neřekl…“ Kolik lidí je takových, nebaví se říkat, jak moc jim na někom záleží. Nebo lidi, kterým jsme ublížili a kterým jsme příliš hrdí na to, abychom se jim omluvili.

Myslím, že je dobré, když můžeme jít domů a přemýšlet: „Kdybych teď měl zemřít, jaké nedokončené záležitosti mám, ať už s lidmi, nebo s věcmi? Co potřebuji vyčistit? Co musím říct různým lidem? Myslím, že je důležité začít to dělat co nejvíce, abychom, až přijde smrt – protože nevíme, kdy přijde – věděli, že jsme udělali to nejlepší, co jsme mohli.

Neznamená to, že můžeme uzdravit každý obtížný vztah. Někteří lidé možná nebudou chtít naši omluvu – hodí nám to rovnou zpátky do očí. Ale důležité je, že z naší strany se snažíme a děláme, co můžeme, aby byl vztah dobrý, nebo abychom z něj alespoň dostali ty špatné pocity. I když ten druhý není ve stavu reagovat, pokud zemřeme, alespoň víme, že jsme udělali, co jsme mohli.

Proto se v učení říká, že se každé ráno probudíte a řeknete: "No, tohle může být poslední den, kdy jsem naživu." Měli bychom se snažit, aby byly věci tímto způsobem jasné. Vztahy mohou být samozřejmě obtížné. Ale je důležité snažit se být přehledný a pak co nejvíce, když jsme udělali chyby, je uznat. Je obzvláště důležité říct lidem, na kterých nám záleží, že nám na tom záleží.

Pomoc umírajícím

Publikum: Navzdory našim dobrým úmyslům si myslím, že bychom mohli skončit tím, že umírajícímu podstrčíme vlastní program. Jak se tomu vyhnout?

Ctihodný Thubten Chodron (VTC): To je velká pravda. Někdy se můžeme, se všemi našimi dobrými úmysly, dostat do situace u lůžka s naším plánem toho, co musí tento umírající člověk udělat. Místo abychom se na ně naladili, jdeme dovnitř a říkáme věci jako: „OK, máš podepsanou závěť? Omluvil ses své matce? Co si myslí vaše děti?" Jdeme do toho s naší agendou, tlačíme a tlačíme.

Snažíme se pomoci věci objasnit, ale pokud má tato osoba smrtelné onemocnění, je lepší mu pomoci objasnit je dříve v průběhu nemoci. Těsně před jejich smrtí by to nebylo vhodné. Když umírají, pomozte jim být v přítomném okamžiku a vytvářet pozitivní myšlenky. Pokud je to někdo, kdo je praktik, připomeňte mu jejich duchovní učitel. Připomeňte jim Buddha. Veďte je dovnitř útočiště. Pokud praktikují určité božstvo, jako je Čenrezig, Manjushri nebo Tara, připomeňte jim to. Řekněte to mantra. Řekněte jim, aby se modlili za dobré znovuzrození. Promluvte si s nimi bódhičitta. Mluvte s nimi o prázdnotě a věcech, které jsou jen karmické zdání.

Takže pokud je někdo buddhista, jděte tam, ale buďte citliví na situaci – nemluvte s ním úplně. Prostě jim dejte to, co v tu chvíli potřebují, aby mohli mít pozitivní přístup, až zemřou.

Pokud je to někdo, kdo není buddhista, mluvte jazykem jakéhokoli náboženství nebo víry, ve které věří. O soucitu můžete mluvit v mnoha různých jazycích. Nemusí to být buddhistické. Můžete jim říct, aby mysleli na Ježíše, Mojžíše nebo Mohameda. Pokud je to něco, co může uvolnit jejich mysl, dá jim to prostornost a soucit v jejich mysli.

Abychom pomohli někomu, kdo umírá, musíme být se smrtí opravdu spokojeni. Musíme být spokojeni s bolestí a sledováním lidí chřadnoucích do koster. Pokud se jim snažíme pomoci prostřednictvím našeho vlastního strachu a hrůzy, nefunguje to, protože to cítí. Musíte se cítit pohodlně a dívat se na lidi, kteří čůrají do kalhot. S tím vším musíte být v klidu.

Je velmi důležité, v naší mysli a v mysli umírajícího člověka, prostě nechat jít. Čím více na tomto životě lpíme, tím těžší je odejít. Proto, když jsme dělali smrt rozjímání před několika měsíci jsme mluvili o našem tělo, majetek, přátelé a příbuzní – jak žádný z nich nám v době, kdy umíráme, nepomůže. Teď, když zemřeš a ty utečte ve vašem tělo, máte strach ze ztráty tělo. Nebo se bojíte odloučení od lidí, které milujete: „Kdo budu, když nejsem manželka nebo manžel této osoby, matka nebo otec? kým budu? Kdo budu, když nebudu mít tohle tělo? Kdo budu, když nebudu prezidentem tohoto nebo jeho vlastníkem? Může se objevit strach, a to jen ztěžuje smrt. Je důležité, když jsme naživu, nechat to jít připevnění k těmto věcem co nejvíce. Pokud jsme lpět a připojené v době smrti, bude to bídné.

Karmické vize

Lidé s opravdu špatnými nebo dobrými karma mohou mít vize v době své smrti. Říkají, že řezníci, protože zabili spoustu zvířat, mohou mít vize, že je orazí dobytek nebo něco podobného, ​​když umírají.

Vidíte, když je tu takový opravdu silný druh karma, způsobuje to, čemu říkáme „karmické vize“. Někomu, kdo umírá, se mohou stát různé halucinační věci. Je to jejich vnitřní zkušenost; někdy o nich budou mluvit, někdy ne.

Podobně lidé se spoustou dobrého karma může mít dobré karmické vize. Vyprávějí příběh tohoto jediného praktikujícího tréninku myšlení. Vždy dělal cvičení braní a dávání, kdy na sebe berete utrpení druhých a dáváte jim své štěstí. Když umíral a jeho učedníci byli poblíž, řekl: „Modlím se, abych se znovuzrodil v nižších říších, abych mohl jít a pomoci těm vnímajícím bytostem. Opravdu se chci narodit v peklech, abych jim pomohl. Ale mám vize, které naznačují, že se znovuzrodím v čisté zemi. Prosím, modlete se, abych mohl jít do pekel a pomáhat vnímajícím bytostem."

[V reakci na publikum] A bódhisattva může se záměrně znovuzrodit v pekelných říších. Ale vidíte, když máte takový soucit, to, co se s ním dělo, když umíral, byla karmická vize čisté říše.

Vypořádat se s negativními karmickými vizemi

[V reakci na publikum] Řekněme, že řezník má negativní karmickou vizi. Pokud jste tou osobou, zkuste uznat, že je to jen zdání v mysli. Kolikrát, když sníme, poznáme, že sníme? "Ach, to je jen zdání v mé mysli." Není to skutečné monstrum. Není to opravdu úžasné místo. Tohle je jen sen." I když jsme vzhůru, když se na někoho rozhněváme, protože toho člověka vidíme jako zlého, kolikrát jsme v tu chvíli schopni říct: „Ach, to je karmický vzhled. Je to jen zdání mé mysli." Potřebujeme rozvinout schopnost relaxovat, když máme různé vzhledy mysli, a neskákat do rozjetého vlaku.

Identifikace bodu smrti

V učení je celý podrobný proces týkající se toho, co nazýváme „absorpce smrti“ a různých druhů vnějších a vnitřních znamení, ke kterým dochází, když člověk umírá. Různé kroky v procesu smrti jsou velmi jasně stanoveny v učení. Lidé nejprve ztrácejí schopnost vidět a tělo cítí se těžce. Pak se ztrácí schopnost slyšet a veškerá vlhkost v tělo vyschne. Schopnost cítit se pak ztrácí a teplo odchází pryč tělo. Pak se ztrácí schopnost věci ochutnávat a dotýkat se věcí a dech se zastaví. Ale z buddhistického hlediska není zástava dechu posledním okamžikem smrti.

Byla to doba, kdy jsem byl s Jeho Svatostí v Indii na konferenci. Vědci se snažili říct, co je smrt, ale ve skutečnosti nevěděli, co je smrt. Mluvili o smrti mozku, plic a srdce, protože se zastavil dech. Ale tyto tři věci se nedějí současně. Mluví o smrti orgánu, ale nevědí, kdy je smrt člověka. Ve skutečnosti nevědí, co je to za člověka.

Z buddhistického hlediska máme různé úrovně vědomí. Nejprve pohltí naše velmi hrubé úrovně vědomí. Postupně přestávají fungovat jako naše tělo oslabuje. Síla živlů také slábne a rozpouští se. Protože se to všechno děje, jsme schopni přístup jemnější a jemnější stav mysli. Proto i poté, co se dech zastaví, můžete mít extrémně jemný stav mysli, který stále existuje tělo, takže ta osoba technicky ještě není mrtvá. Dech se zastavil. Mozek se zastavil. Srdce se zastavilo. Ale ten člověk má v tomto bodě stále jemné vědomí.

Po smrti ponechání těla nedotčené

To je důvod, proč z buddhistického hlediska je nejlepší, když můžete odejít tělo na tři dny, protože vědomí většiny obyčejných bytostí opustí tělo do tří dnů. Pokud to nemůžete udělat tři dny, protože těloje například v nemocnici, pak to alespoň dělejte tak dlouho, jak je to možné.

Kdy Lama Yeshe zemřel v nemocnici v Los Angeles, domluvili se s lékaři, že přesunou jeho postel do soukromého pokoje poté, co se mu zastavil dech. Lékaři ho tam však nechali jen osm hodin. [Zopa] Rinpočhe tam dělal púdža a studenti také. Lama meditoval, i když se jeho dech a všechno ostatní zastavily. hádám Lama věděl, že má osm hodin, protože těsně předtím, než uplynulo osm hodin, se objevily známky toho, že odešel tělo. Je dobré opustit tělo nedotčený tak dlouho, jak je to možné, protože jemné vědomí je v něm stále. Pokud se dotknete tělo můžete to rušit a zavařovat; může to být velmi rušivé.

Kde tělo prvního dotyku může ovlivnit, jak vědomí odchází. Pokud se musíte dotknout a tělo, dotkněte se korunky. Existují speciální tibetské pilulky vyrobené z bylinných látek a požehnaných věcí, které můžete rozdrtit a smíchat s medem nebo jogurtem. Nasadíte to někomu na korunu, když umírají, a pomůže to jeho vědomí, aby se z toho dostalo.

Pamatujete si na mladého muže, o kterém jsem vám právě vyprávěl, který zavolal svou rodinu, když umíral? Plánovali jsme, že zemře doma. Ale na konci dostal strach. Nebyl jsem poblíž a rodina ho vzala do nemocnice. Kdybych byl poblíž, opravdu bych se tomu vyhnul. Každopádně jsme skončili v nemocnici. Než zemřel, dal všechny své věci, ale těsně předtím, než zemřel, bylo poslední, co udělal, že zavolal sestře a řekl: "Prosím, ujistěte se, že všechny mé věci vydáte." Jeho poslední myšlenkou bylo být dobročinný pro ostatní.

Bylo jasné, že umírá, protože se mu měnil dech. Jednu z těchto pilulek nosím vždy s sebou v tašce, takže jsem jednu s sebou měl. Neměli jsme žádný med. Neměli jsme žádný jogurt. Moje kamarádka měla v kabelce tyčinku Snickers, tak jsme pilulku rozemleli, dali jsme ji do tyčinky Snickers a dali jsme mu ji na hlavu.

A když zemřel, zůstal jsem poblíž a dělal jsem spoustu manter. Držel jsem doktora pryč tak dlouho, jak jsem jen mohl, což nebylo moc dlouho. Pokaždé, když se vrátil, řekl jsem: „Ne. Ne, jdi pryč." A nakonec jsem se musel vzdát. Děláte to, co je nejlepší. Ale pokud můžete, nechte tělo aniž byste se ho dotkli. A pokud se musíte dotknout, dotkněte se koruny a řekněte tomu člověku: "Jdi do čisté země." Nebo když umírají, povzbuďte je, aby se znovuzrodili v čisté zemi nebo ve vzácném lidském znovuzrození.

Publikum: Jak víme, zda vědomí opustilo tělo?

VTC: Znamení, že vědomí opustilo tělo máte bílou nebo červenou látku pocházející buď z nosu nebo z genitálií. A pokud tělo začne chátrat, pak v tu dobu obvykle vědomí odešlo. Ne každý tam vydrží až tři dny. Někteří lidé odejdou opravdu rychle. Někteří zůstávají dlouho. A skvělí meditující zůstávají ještě déle a přemýšlet v jasném světle docela dlouho.

Způsob, jakým je dosaženo barda po smrti

Ale co se obvykle stane, je, že když umíráme, mysl začne toužit po tomto životě. Začínáme po tom toužit tělo, protože velmi často se stává, že existuje strach ze zmizení. Ten strach z „Zmizím. Přestanu existovat." Přichází velmi silný touha pro tohle tělo, protože tělo je to, co nám dává identitu. Nepřestaneme existovat, pokud máme a tělo. Toužíme po tomto životě a po touha zvyšuje. Když si uvědomíme, že tohle nemůžeme mít tělo, pak se mysl chytne za jinou tělo. Máš touha pro tento život a uchopení pro život příští, který aktivuje celý karmický proces. To dělá karma dobrý a zralý, jako opravdu zralý meloun. Nebo květ květu těsně předtím, než se otevře. To pohání karma dozrát.

Mysl se rozpouští a my přecházíme od hrubé úrovně mysli k jemné až extrémně jemné mysli. Když extrémně jemná mysl opustí tělo, i když není touha nebo uchopení, je stále poháněno silou energie z předchozího života touha a chytit se za druhým tělo. Když mysl opustí tělo, chce to bardo tělo a stává se mírně hrubší (ale stále je to jemná mysl, ne tak hrubá jako naše běžná mysl). Bardo znamená mezistupeň, časový úsek mezi jedním hrubým tělo a další.

Někteří lidé říkají, že když poprvé vstoupíme do barda, jsme stále připoutáni k tomuto životu a dokonce se podobáme tomuto životu. tělo. Jiní tibetští buddhisté říkají: „Ne. Jakmile vstoupíte do barda, máte své tělo svého dalšího života." Pokud máte tělo tohoto života si možná neuvědomíš, že jsi mrtvý a co se ti vlastně stalo. Bytost bardo se může vrátit a vrátit se do svého domu nebo se vrátit tam, kde byla. Bytosti bardo ale neumí komunikovat s lidmi. Snaží se o to a jsou opravdu frustrovaní, protože nikdo neposlouchá. Mají jasnozřivost a umí číst myšlenky lidí. Někdy to, co vidí, není tak hezké a jsou z toho opravdu zděšeni. To je důvod, proč poté, co někdo zemře, je důležité zachovat si dobrý postoj.

V Singapuru mají velkou věc ohledně lihovin. Mezi duchy a bardovými bytostmi je spousta zmatků. Duch je zvláštní znovuzrození, ale bytost bardo, protože je uprostřed, nemá znovuzrození. Je to uprostřed dění. Ale všichni se děsí toho, že až jejich přátelé a příbuzní zemřou a budou ve stavu bardo, vrátí se, poflakují se a obtěžují je. Považuji to za neuvěřitelnou věc, protože když je ten člověk naživu, tak ho milujete, ale jakmile zemře, máte strach. Psychologicky je zajímavá věc, že ​​jakmile zemřou, máte z nich velký strach.

Vzpomínám si na konkrétní probuzení, kdy se tato mladá žena nabídla, že půjde na večeři pro svou tetu, jejíž manžel zemřel. Když přecházela z přední části domu do zadní části domu, zakopla o kbelík. Když si koupila večeři a vrátila se, její teta byla celá nadšená: „Můj manžel se vrátil! Slyšel jsem ho! Zachrastil kbelíkem." A ona říkala: „Ne, teto. Zakopl jsem o to." "Ne! Ne! Ne! Vrátil se! Vím, že se vrátil!" Faktem je, že bardo se mohou vrátit a poflakovat se, protože si neuvědomují, že jsou mrtvé. Proto, když se za ně modlíme a cvičíme a oni to vidí, pak jim to přináší velké potěšení. Nebo pokud požádáme jiné lidi – jiné lamy nebo mniši a jeptišky, nebo jakýkoli druh praktikujících – aby pro ně dělali praktiky, a pak přijdou a uvidí, že praktiky dělají jiní lidé, pak to může udělat jejich mysl šťastnou. Pokud umírající vidí, že rodina spolu vychází harmonicky, může to potěšit jeho mysl, i když je v přechodném stavu.

Otázky a odpovědi

Publikum: Mají bardo bytosti trápení?

VTC: Ach ano. Bytosti bardo mají neuvěřitelná utrpení¹ Dokud je mysl pod vlivem připevnění, hněv a nevědomosti, dostane se pod vliv trápení. Nezáleží na tom, zda je to tento život, příští život nebo mezistupeň.

Ve skutečnosti je bardo v mnoha ohledech skutečně mučeno. Mají jasnovidné schopnosti. Mohou číst myšlenky různých lidí a nemusí se jim líbit, co vidí, takže jejich mysl reaguje hněv nebo nějaký druh postižené cesty k tomu, co vidí v myslích jiných lidí. Mohou mít neuvěřitelné množství vizí a různých zjevů, které mohou být velmi děsivé, což je vychovává hněv, jejich připevnění.

Může to pro ně být neuvěřitelně matoucí čas, protože nevědí, kdo jsou a kde jsou. Stačí jim něco vymyslet a mohou být u toho. Mohou procházet zdmi. Mohou jít přes hory. Mohou jít pod zem. Stačí jim něco vymyslet a hurá, jsou tam!

Říkají, že bytosti bardo mohou jít kamkoli kromě zasvěceného předmětu a místa svého budoucího narození. Řekněme, že je tu nějaká bardo bytost, která to má karma být tvým dítětem. No, nemohou vstoupit do tvého lůna jen proto, že si to myslí. Musí počkat. Když Podmínky jsou zralé, pak mohou vstoupit do lůna. Budoucí rodiště a svaté předměty jsou zablokovány, ale kdekoli jinde se jen pohybují kolem, což je může nesmírně mást.

Věnování pozitivního potenciálu

Říká se, že fáze bardo, nejdéle může trvat 49 dní. Nevím, proč ne další týden, ale říká se, že obvykle jen sedm týdnů. A po každém týdnu, pokud Podmínky nesešli se, aby se tato bytost znovuzrodila, pak projdou tím, čemu se říká minismrt v bardu, kde ztratí toto konkrétní bardo tělo a přijmout znovuzrození v jiném bardu tělo. Ten trvá další týden, a pokud nenašli místo, kde by se mohli znovuzrodit, ten umře a vyberou si jiného barda tělo. To je důvod, proč když někdo zemře, každý týden, po dobu sedmi týdnů, se modlíme. Často se dělají každý den. Ale pokud to nemůžete dělat každý den, pak to dělejte každý týden. V den, kdy někdo možná změní své bardo tělo, můžete je skutečně ovlivnit svými modlitbami, obětavostí a vším.

Když někdo zemře, je opravdu zmatený. Jejich karma být znovuzrozen jako želva [například] dozrává, a tak mají takové bardo tělo. Ale když se na konci týdne celá rodina a přátelé modlí, púdža, dělají charitu a nabídky, vytvářejí zásluhy. Poté mohou věnovat pozitivní potenciál bytosti bardo, a to vytváří dobré prostředí kolem bytosti bardo, činí mysl bardo šťastnou, takže je vlastní dobro bytosti bardo. karma může dozrát. Pak v době minismrti možná místo toho dozraje karma být znovuzrozen jako lidská bytost místo toho karma být znovuzrozen jako želva. Želva karma vrací se zpět do proudu mysli a lidské bytosti karma se v té době stává výraznějším. To je důvod, proč se tyto různé pozitivní akce provádějí každý týden.

Publikum: [neslyšitelný]

VTC: Někdy můžeme být velmi fixovaní: "Chci takhle zemřít." Ale nemusí se to stát tak, jak bychom chtěli, protože lidé kolem nás se mohou zbláznit a neudělají to, co jsme si přáli. V takovém případě, jak jsi řekl, měj soucit. Nemůžeme vždy dostat to, co chceme, takže v tom všem musíme mít určitou flexibilitu.

Použití strojů na podporu života

[V reakci na publikum] Nedávno jsem se jednoho ze svých učitelů zeptal na připojení k přístrojům na podporu života. Cítil, že když víš, že není žádná naděje, tak nepotřebuješ někoho připojovat ke stroji. Můžete je nechat zemřít přirozeně. Ale pokud jsou na stroji, pak si myslel, že je lepší zástrčku nevytahovat.

Ale bylo to zajímavé. Četl jsem knihu Sogjala Rinpočheho, kde položil učitelům stejnou otázku. Jeho učitelé odpověděli trochu jinak a řekli, že pokud ten člověk chce vytáhnout zástrčku – ne že by si přáli zemřít, ale protože si prostě nepřejí trpět – pak to není sebevražda. Řekl, že by to léčitele mohlo dostat do obtížné pozice, ale pokud má léčitel přání pomoci, nezdá se, že by to bylo negativní. karma vytvořené. To byl názor učitele Sogjal Rinpočheho.

Lidé se na to ptali Jeho Svatosti. Musíte velmi pozorně naslouchat, když Jeho Svatost dává odpovědi. Jeho Svatost na to obvykle odpovídá: „Pokud víte, že se někdo může uzdravit, umístěte ho na stroj na podporu života v naději, že se uzdraví. Pokud neexistuje žádná naděje na uzdravení a je to pro rodinu velké náklady a způsobuje to velké emocionální zmatky, pak se zdá, že jde o jiný případ.“ Lidé odcházejí a říkají: "Ach, Jeho Svatost říká, že můžeme vytáhnout zástrčku." Ale Jeho Svatost to přesně neřekla. Nikdy jsem neslyšel Jeho Svatost říkat, že je v pořádku to udělat. Také jsem ho neslyšel říkat, ať toho člověka nechám na stroji. Řekl by, že je to jiný případ. Na každou situaci je potřeba nahlížet individuálně. A tak jsme znovu u „To záleží“. Záleží na všech různých okolnostech, které se v dané situaci dějí. Přání osoby je také velmi důležité. Pokud si přejí jednu věc a vy děláte jinou věc mimo svůj vlastní program, může to skutečně narušit jejich proces smrti.

[V reakci na publikum] Myslím, že naděje existuje ve všech kulturách, ale nemyslím si, že všechny kultury mají technologii, aby zašly do extrému, který děláme tady [v USA]. V Indii jsem si jist, že rodina stále doufá, že se jejich milovaný uzdraví, ale velmi často se ani nemohou dostat do nemocnice. Přijímají to, co se děje. Nejde o to, aby někdo zůstal na stroji sedm let. Většina lidí na světě nemá přístup k takovému vybavení.

Publikum: Jak byla zdokumentována zkušenost s bardem?

VTC: Říkají, že bytosti s jasnozřivostí v rozjímání může se podívat a vidět zkušenost bardo bytostí. Nebo si možná meditující pamatují, že byli v bardu, pokud jsou opravdu mocní meditující.

Publikum: Budete si po smrti ještě pamatovat učení Dharmy?

VTC: Myslím, že si uchováte své učení Dharmy při příštím znovuzrození. Otisk je tam. To je to, co vám může umožnit setkat se s Dharmou, když jste mladí. Věci pokračují. Nemusí to pokračovat na vědomé úrovni, ale u dětí uvidíte tendence.

Mluvil jsem s lidmi, kteří mi říkali, že když byli malí, už se o buddhismus zajímali. Prošli kolem jednoho z těchto obchodů se starožitnostmi a viděli Buddha socha, a jako dítě by se na to jen dívali a byli jí fascinováni. Nebo když byli na gymnáziu, mohli studovat o Asii a začít se hodně zajímat o buddhismus. Začali o tom číst, i když jim bylo deset nebo jedenáct.

Tento druh otisku z předchozích životů vytváří zájem a pocit spřízněnosti v tomto životě, i když si možná nic vědomě nepamatují.

Mluvil jsem s mnoha lidmi, kteří přišli na učení Dharmy a řekli: "Mám pocit, že to už vím." Jako by to už na určité úrovni věděli. Je tam nějaký otisk z předchozích životů, opět ne přímá vzpomínka. Mohla by to být jiná situace s bytostmi, které mají jasnou mysl, jako jedna z nich Lama Ano je guru. Teď je mu něco přes dvacet. Když jsem poprvé šel do Kopaně [kláštera], bylo to dítě, osm nebo devět let. V noci spal – víte, jak děti mluví ve snu – a recitoval texty, ne texty, které si zapamatoval celý život. Není to neuvěřitelné? Když mysl spí, protože je na jemnější úrovni, může se tento druh otisku projevit.

Publikum: A co dárcovství orgánů? Ovlivní to proces barda?

VTC: Opět záleží na individuální situaci každého člověka. Zeptal jsem se na to jednoho ze svých učitelů a on řekl, že pro některé lidi může být docela rušivé být rozřezán a pohozen kvůli transplantaci orgánu, když tělo prochází tímto pomalým procesem rozpouštění. Pro některé lidi by to mohlo docela narušit přirozený proces umírání a další karma to dozraje. Ale pro ostatní lidi, jejich smysl pro soucit v tom, že chtějí dát charitu s jejich tělo udělali by to tak, že i kdyby se to stalo, bylo by jim to jedno, protože chtějí, aby jejich orgány měl někdo jiný. Opravdu chtějí dát svá těla. Je to individuální věc.

Publikum: V okamžiku umírání, dělá akt touha tento tělo a uchopení jiného vytvořit karmické semínko?

VTC: Když máte touha, nevytváříte semeno karma toho času. The touha dělá předchozí karma dozrát. Když umíráte a jste touha tento tělo a pak uchopení dalšího, který aktivuje některé z nich karma jsme vytvořili dříve.

[V reakci na publikum] Nedávno jsem od někoho dostal dopis a ten dopis mě znepokojil. V určitém okamžiku jsem řekl: "Toto je jen karmická vize." Opravdu nevím, co se odehrávalo v mysli toho druhého. Mohl bych to zkusit číst tímto způsobem nebo bych to mohl číst také jinak. Mohl jsem to číst třemi, čtyřmi, pěti nebo šesti způsoby. já fakt nevím. Je to moje vlastní karmická vize, která si vybírá jeden z negativních způsobů, jak ji interpretovat, a pak kolem toho pobíhám v kruzích.

1. Poznámka: „Afflictions“ je překlad, který nyní ctihodný Chodron používá místo „znepokojivých postojů“. ↩