অহিংসা এবং সহানুভূতি

অহিংসা এবং সহানুভূতি

নীল এবং হলুদ চিহ্ন যা বলছে যুদ্ধ বন্ধ করুন।
যুদ্ধ চটকদার বা আকর্ষণীয় নয়। এটা দানবীয়। (এর দ্বারা ছবি জাচ রুডিসিন)

একজন ছাত্র শ্রদ্ধেয় থবটেন চোড্রনের সাম্প্রতিক বক্তৃতায় প্রতিক্রিয়া জানায়, “যুদ্ধের সময়ে আমাদের গেম প্ল্যান. "

প্রিয় শ্রদ্ধেয় চোড্রন,
 
আপনার চমৎকার এবং (পুঙ্খানুপুঙ্খ!) ধর্ম আলোচনার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ "যুদ্ধের সময়ে আমাদের গেম প্ল্যান।এই মুহূর্তে ওষুধের খুব দরকার ছিল। আমি বিশেষভাবে প্রশংসা করেছি যে আপনি কীভাবে পূর্ববর্তী যুদ্ধ, ন্যাটো এবং অন্যান্য কারণগুলির জটিল ইতিহাসকে বেঁধেছেন এবং পরিবেশ একসাথে ইতিহাসের ঘটনা এবং পুতিনের দৃষ্টিকোণ উভয়ই বোঝার চেষ্টা করে। এটি আমার জন্য পুনর্মিলনের পথের একটি দুর্দান্ত উদাহরণ ছিল যা আমি আশা করি কূটনীতিক এবং রাজনীতিবিদরাও গ্রহণ করবেন, কেবল ইতিহাসই নয়, উভয় পক্ষ থেকে দেখতে এবং অপরের "পাশ" বুঝতে সক্ষম হবেন এবং এটি আমাকে দেখতে সাহায্য করেছে। এবং শুনেছি আপনি এমন একটি সময়ে এটি করছেন যখন খুব বোধগম্য উপর ভিত্তি করে ঘৃণার অনেক গোঁড়ামি এবং প্রতিক্রিয়াশীল প্রকাশ রয়েছে ক্রোধ এবং ভয় মিডিয়া এবং অন্যত্র যাচ্ছে.
 
ঠিক অন্য দিন আমি পরম পবিত্রতার এই প্রবন্ধটি পড়েছিলাম "যুদ্ধের বাস্তবতা"যা আমি ভেবেছিলাম হাতে থাকা সমস্যাগুলি খুব ভালভাবে প্রকাশ করেছি। এতে, মহামহিম কীভাবে আগ্রাসনের প্রতিক্রিয়া জানাতে হবে সেই প্রশ্ন সম্পর্কে কথা বলেছেন, যা আপনার বক্তৃতায় প্রশ্নগুলির সময়ও এসেছে এবং শেষের দিকে তিনি উদাহরণগুলি উল্লেখ করেছেন। এর শুরুটা হলো যুদ্ধের সত্যের শক্তিশালী বর্ণনা, যে ধরনের সত্য বলা আমাদের এখন দরকার যখন অনেক সৎ উদ্দেশ্যপ্রণোদিত মানুষ যুদ্ধের দৃশ্য দেখে প্রায় বিনোদিত বলে মনে হচ্ছে। মহামানব লিখেছেন, “আসলে আমাদের মগজ ধোলাই করা হয়েছে। যুদ্ধ চটকদার বা আকর্ষণীয় নয়। এটা দানবীয়। এর স্বভাবই ট্র্যাজেডি এবং যন্ত্রণার একটি।" 

একই ইস্যুতে, আমি সম্প্রতি ডঃ মার্টিন লুথার কিং জুনিয়রও পড়েছিলাম, যিনি 1960 সালে লিখেছিলেন যে আধুনিক অস্ত্রের ধ্বংসাত্মক শক্তির কারণে, তিনি এই প্রশ্নে নিজের অবস্থান পরিবর্তন করেছিলেন:
 
“সম্প্রতি আমি আন্তর্জাতিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে অহিংসার পদ্ধতির প্রয়োজনীয়তা দেখতে পেয়েছি। যদিও আমি এখনও জাতিগুলির মধ্যে সংঘর্ষে এর কার্যকারিতা সম্পর্কে নিশ্চিত ছিলাম না, আমি অনুভব করি যে যুদ্ধ কখনই ইতিবাচক ভাল হতে পারে না, এটি একটি অশুভ শক্তির বিস্তার এবং বৃদ্ধি রোধ করে একটি নেতিবাচক ভাল হিসাবে কাজ করতে পারে। যুদ্ধ, যত ভয়ঙ্করই হোক না কেন, সর্বগ্রাসী ব্যবস্থার কাছে আত্মসমর্পণ করাই ভালো হতে পারে। কিন্তু এখন আমি বিশ্বাস করি যে আধুনিক অস্ত্রের সম্ভাব্য ধ্বংসাত্মকতা আবারও যুদ্ধের নেতিবাচক ভালো অর্জনের সম্ভাবনাকে সম্পূর্ণভাবে বাতিল করে দেয়। যদি আমরা ধরে নিই যে মানবজাতির বেঁচে থাকার অধিকার আছে তাহলে আমাদের অবশ্যই যুদ্ধ ও ধ্বংসের বিকল্প খুঁজে বের করতে হবে।” ("অহিংসার তীর্থযাত্রা," থেকে ভালবাসার শক্তি, 13 এপ্রিল 1960)
 
আপনার বক্তৃতার সময় যখন আপনি শান্তিদেবের কথা উল্লেখ করেছিলেন তখন আমি থিচ নাট হানের কথাও মনে করিয়ে দিয়েছিলাম: “আমাদের আসল শত্রু মানুষ নয়, অন্য মানুষ নয়। আমাদের আসল শত্রু আমাদের অজ্ঞতা, বৈষম্য, ভয়, ক্ষুধিত, এবং সহিংসতা" এবং তার সম্পর্কিত প্রশ্ন, "পুরুষরা আমাদের শত্রু নয়, যদি আমরা পুরুষদের হত্যা করি তাহলে আমরা কার সাথে বাঁচব?" মার্টিন লুথার কিং-এর একটি আকর্ষণীয় ছবি রয়েছে যেটি ইংরেজি এবং ভিয়েতনামি উভয় ভাষায় এই প্রশ্ন সহ একটি ব্যানারের নীচে মার্চ করছে৷
 
আবার অহিংসার প্রশ্নে, আমি নীচের এই অনুচ্ছেদটি পড়েছিলাম এবং যখন আমি একটি নির্দিষ্ট প্রশ্ন শুনেছিলাম তখন মনে হয়েছিল যে আমরা বিপদে পড়লে বা আক্রমণের সময় অহিংসার সাথে কীভাবে মোকাবিলা করা উচিত, লড়াই করা নৈতিক কিনা। ফিরে বা না এটি Thich Nhat Hanh এর নতুন বই থেকে নেওয়া হয়েছে জেন এবং আর্ট অফ সেভিং দ্য প্ল্যানেট যেখানে "অহিংসার শিল্প" নামে একটি বিভাগ রয়েছে যেখানে তিনি লিখেছেন:
 
"'অহিংসা' শব্দটি এমন ধারণা দিতে পারে যে আপনি খুব সক্রিয় নন, আপনি প্যাসিভ। কিন্তু এটা সত্য নয়। অহিংসার সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বেঁচে থাকা একটি শিল্প, এবং আমাদের এটি কীভাবে করতে হয় তা শিখতে হবে। অহিংসা কোনো কৌশল, দক্ষতা বা কোনো ধরনের লক্ষ্যে পৌঁছানোর কৌশল নয়। এটি এমন একটি ক্রিয়া বা প্রতিক্রিয়া যা বোঝার এবং সহানুভূতি থেকে আসে। যতক্ষণ আপনার হৃদয়ে উপলব্ধি এবং সহানুভূতি থাকবে, আপনি যা করবেন তা হবে অহিংস। কিন্তু, যত তাড়াতাড়ি আপনি অহিংস হওয়ার বিষয়ে গোঁড়ামী হয়ে উঠবেন, আপনি আর অহিংস থাকবেন না। অহিংসার চেতনা বুদ্ধিমান হতে হবে। […]
 
“কখনও কখনও কাজ না করা হিংসা। আপনি যদি অন্যদের হত্যা এবং ধ্বংস করার অনুমতি দেন, যদিও আপনি কিছু করছেন না, আপনিও সেই সহিংসতার সাথে জড়িত। সুতরাং, সহিংসতা কর্ম বা অ-কর্ম হতে পারে। […]”
 
“অহিংসা কখনই নিরঙ্কুশ হতে পারে না। আমরা কেবল বলতে পারি যে আমাদের যতটা সম্ভব অহিংস হওয়া উচিত। আমরা যখন সামরিক বাহিনী সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন আমরা মনে করি যে সামরিক বাহিনী যা করে তা কেবল সহিংস। তবে সেনাবাহিনী পরিচালনা, একটি শহর রক্ষা এবং আক্রমণ বন্ধ করার অনেক উপায় রয়েছে। আরও-হিংসাত্মক উপায় এবং কম-হিংসাত্মক উপায় আছে। আপনি সবসময় চয়ন করতে পারেন. সম্ভবত 100 শতাংশ অহিংস হওয়া সম্ভব নয়, তবে 80 শতাংশ অহিংস 10 শতাংশ অহিংসের চেয়ে ভাল। পরম জন্য জিজ্ঞাসা করবেন না. আপনি নিখুঁত হতে পারবেন না. তুমি তোমার সেরাটা করো; যে কি প্রয়োজন হয়. যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল আপনি বোঝাপড়া এবং সহানুভূতির দিকে যেতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ। অহিংসা উত্তর নক্ষত্রের মতো। আমাদের শুধুমাত্র আমাদের সেরাটা করতে হবে এবং সেটাই যথেষ্ট।”
 
এবং বেল হুক থেকে একটি চূড়ান্ত লাইন যা আমি সম্প্রতি তার বইতে পড়েছিলাম ভালবাসার সম্মন্ধে আপনার বক্তৃতাটি ডুবে যাওয়ার পরে যেটি মনে এসেছিল: “একটি বিশ্বে ব্যাপক ধ্বংসের দ্বারা ব্যথিত, ভয় বিরাজ করছে। যখন আমরা ভালোবাসি, তখন আমরা আর আমাদের হৃদয়কে ভয়ে বন্দী হতে দেই না।"
 
আমাদের সবার সাথে এই আলোচনা ভাগ করার জন্য সময় দেওয়ার জন্য আপনাকে আবার ধন্যবাদ। আপনার শব্দ, এবং অনুশীলনের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ. অ্যাবেতে আপনাকে এবং সকলকে আনন্দ, শান্তি এবং স্বাধীনতা কামনা করছি।
 
মাইকেল

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.

এই বিষয়ে আরও