তিব্বতের সংস্কৃতি ও পরিবেশ সংরক্ষণ

কেন্দ্রীয় তিব্বত প্রশাসনের "মহান পবিত্রতার প্রতি কৃতজ্ঞতার বছর" উদযাপন উপলক্ষে বক্তৃতা করার জন্য তথ্য ও আন্তর্জাতিক সম্পর্ক বিভাগের প্রতি আমার কৃতজ্ঞতা। দালাই লামা" পরম পবিত্রতার তিনটি প্রধান প্রতিশ্রুতির মধ্যে: (1) মানবিক মূল্যবোধ যেমন সমবেদনা, ক্ষমা, সহনশীলতা, সন্তুষ্টি এবং আত্ম-শৃঙ্খলার প্রচার করা; (2) বিশ্বের প্রধান ধর্মীয় ঐতিহ্যের মধ্যে ধর্মীয় সম্প্রীতি ও বোঝাপড়ার প্রচার করা; এবং (3) তিব্বতীয় বৌদ্ধ সংস্কৃতি এবং পরিবেশ সংরক্ষণের জন্য, আমার বিষয় শেষ বিষয়: তিব্বতি বৌদ্ধ সংস্কৃতি এবং পরিবেশ সংরক্ষণ। আমন্ত্রণ পত্রটি আমাকে পরামর্শ এবং নির্দেশিকা অন্তর্ভুক্ত করতে বলেছে যা এই বিষয়গুলির উপর মহামান্যের চিন্তাভাবনা এবং অন্তর্দৃষ্টিকে অদূর ভবিষ্যতে কার্যকরী প্রকল্পগুলিতে অনুবাদ করতে সাহায্য করবে। তাই আমার সীমিত জ্ঞান এবং ক্ষমতার সাথে আমি এই অনুরোধটি পূরণ করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করব।

প্রাথমিক সাফল্য

প্রথমে আমি তিব্বতি সংস্কৃতি সংরক্ষণে প্রাথমিক কিছু সাফল্যের কথা বলতে চাই যা তিব্বতিরা পরম পবিত্রতার নির্দেশনায় নির্বাসনে সম্পন্ন করেছে। সর্বাগ্রে ছিল হাজার হাজার উদ্বাস্তুদের বাসস্থান, খাদ্য, বাসস্থান এবং বস্ত্রের চাহিদা মেটানো। ভারত সরকারের সাথে একত্রে, তিব্বতীয় নেতৃত্ব সন্ন্যাসীদের বক্সায় এবং পরে ভারতের অন্যান্য অঞ্চলে বসতি স্থাপন করে এবং সাধারণ মানুষের জন্য রাস্তার কাজ করার কাজ খুঁজে পায়। স্কুল, শিশুর ঘর, অনাথ আশ্রম এবং অন্যান্য শিশু গৃহ স্থাপন করা হয়েছিল এই আঘাতপ্রাপ্ত লোকদের তাদের নতুন পরিস্থিতিতে মানিয়ে নিতে সহায়তা করার জন্য।

নির্বাসনে যাওয়ার কয়েক সপ্তাহের মধ্যে- 28 এপ্রিল, 1959-এ-কেন্দ্রীয় তিব্বত প্রশাসন (আগে নির্বাসনে তিব্বত সরকার নামে পরিচিত) প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে ভারতের ধর্মশালায় অবস্থিত একটি সংসদীয় সরকার হিসাবে প্রতিষ্ঠিত, এটি প্রাথমিকভাবে মহামান্যের নেতৃত্বে ছিলেন, একজন সিকয়ং (প্রধানমন্ত্রী) যাকে তিনি নিযুক্ত করেছিলেন। 2011 সাল থেকে, মহামান্য সরকারী পদ থেকে পদত্যাগ করেছেন এবং সিকয়ং এখন নির্বাচিত হয়েছে। তিব্বতিরা আরও গণতান্ত্রিক হয়ে ওঠার জন্য পরম পবিত্রতার জোরের মাধ্যমে এটি সম্পন্ন হয়েছিল। তিব্বতিরাই একমাত্র জনগণ যে আমি জানি যেখানে নেতা কম ক্ষমতা চায়, আর জনগণ চায় তার কাছে বেশি!

সেন্ট্রাল তিব্বত প্রশাসন (CTA) একটি বিচার বিভাগ, একটি আইন প্রশাখা এবং একটি নির্বাহী শাখার সমন্বয়ে গঠিত। 1960 সালে প্রথম সংসদীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। প্রবাসী তিব্বতিরা সংসদ সদস্যদের জন্য ভোট দেয়। CTA বলেছে যে এটি "তিব্বতে ক্ষমতা নেওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়নি।" বরং, তিব্বতের অভ্যন্তরে তিব্বতিদের দ্বারা গঠিত সরকারের পক্ষে "তিব্বতে স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার হওয়ার সাথে সাথে" এটি দ্রবীভূত করা হবে। বর্তমান মন্ত্রিসভা সাতটি বিভাগের প্রধান নিয়ে গঠিত: ধর্ম ও সংস্কৃতি বিভাগ, অর্থ বিভাগ, স্বরাষ্ট্র, শিক্ষা, নিরাপত্তা, তথ্য ও আন্তর্জাতিক সম্পর্ক এবং স্বাস্থ্য বিভাগ। নির্বাসনে যাওয়ার পর এত দ্রুত কার্যকরী সরকারের সংগঠন—এটি একাই তিব্বতীয় সংস্কৃতি সংরক্ষণ এবং সরকারী ব্যবস্থার আধুনিকায়নের ক্ষেত্রে একটি অসাধারণ অর্জন।

সংস্কৃতি

সংস্কৃতি অনেক দিক নিয়ে গঠিত: ভাষা, ধর্ম, ইতিহাস, মূল্যবোধ, শিল্পকলা, কারুশিল্প, ঐতিহ্য ইত্যাদি। CTA-তে একটি অবস্থান থেকে প্রত্যাহার করা সত্ত্বেও, পরম পবিত্রতা বলেছেন, “আমি তিব্বতীয় বৌদ্ধ সংস্কৃতি, যা শান্তি ও সহানুভূতির সংস্কৃতি, সংরক্ষণের চেষ্টা করার জন্য একটি দায়িত্ব পালন করছি। আমার উদ্বেগ আর রাজনৈতিক স্বাধীনতার সংগ্রাম নয়, বরং তিব্বতি সংস্কৃতি, ধর্ম এবং পরিচয় সংরক্ষণের দিকে মনোনিবেশ করা।” বর্তমানে শুধু তিব্বতিদের মধ্যেই নয়, সারা বিশ্বে তিব্বতি সংস্কৃতির সংরক্ষণ ও প্রসারের জন্য অনেক মূল্যবান প্রতিষ্ঠান গড়ে উঠেছে। ধর্ম দিয়ে শুরু করা যাক।

ধর্ম

সপ্তম শতাব্দী থেকে, তিব্বতি জনগণ তাদের নিজস্ব ভাষা, ধর্ম এবং সংস্কৃতি গড়ে তুলেছে। এই সময়ে বৌদ্ধধর্মও প্রবর্তিত হয়েছিল এবং এটি তিব্বতি সংস্কৃতিতে একক প্রভাব ফেলেছিল। সমস্ত তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্য—নিংমা, শাক্য, কাগ্যু, গেলুগ, জোনাং—সেইসাথে প্রাক-বৌদ্ধ বন—ভারতে পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং অনেকের আন্তর্জাতিকভাবে কেন্দ্র রয়েছে। এটি একটি বিস্ময়কর অর্জন।

যেহেতু ধর্ম তিব্বতি সংস্কৃতির অংশ যার সাথে আমি সবচেয়ে বেশি পরিচিত, আমি এটি সম্পর্কে কিছু মন্তব্য করতে চাই। প্রথমত, আমি ব্যক্তিগতভাবে তিব্বতের প্রতি অশেষ কৃতজ্ঞতা জানাই সংঘ এবং বিশেষ করে আমার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতা মূল্যবান শেয়ার করার জন্য বুদ্ধধর্ম অ-তিব্বতিদের সাথে। দ্য বুদ্ধএর সমবেদনা এবং শান্তির বার্তা লক্ষ লক্ষ ব্যক্তির পাশাপাশি অসংখ্য দেশকে ইতিবাচকভাবে প্রভাবিত করেছে (এবং এই চ্যালেঞ্জিং সময়ে আরও অনেক বেশি প্রভাব প্রয়োজন)।

বৌদ্ধধর্ম কীভাবে তিব্বতি সংস্কৃতি এবং সমাজের অনেকগুলি দিককে প্রভাবিত করে তার একটি উদাহরণ হিসাবে, আমি একটি প্রতিবাদ মিছিলের কথা স্মরণ করি যেখানে আমি যোগ দিয়েছিলাম যেখানে আমরা ম্যাকলিওড গঞ্জ হয়ে মন্দিরে গিয়েছিলাম এবং তারপরে গাংকিতে নেমেছিলাম। কিছু চিৎকার ছিল "আমরা কি চাই?" "স্বাধীনতা।" কিন্তু বেশিরভাগ পদযাত্রার সময় আমরা সৃষ্টি, সংরক্ষণ এবং বৃদ্ধির জন্য শ্লোকটি উচ্চারণ করেছি মহান সমবেদনা এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর জন্য পরোপকার:

মূল্যবান বোধি মন এখনও জন্মেনি এবং বেড়ে উঠুক;
যে জন্মেছে তার কোন অবনতি না হোক বরং চিরতরে বাড়ুক।

পৃথিবীর আর কোথাও আমি এমন প্রতিবাদ মিছিল দেখিনি যেখানে প্রতিবাদকারীরা সকল জীবের উপকারের জন্য তাদের সদিচ্ছা ও পরার্থপরতা বৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করছে।

মহামান্য কিছু বিস্তৃত পরিবর্তন অগ্রসর করেছেন সন্ন্যাসী শিক্ষা বহুবার তিনি নান এবং তিব্বতি সাধারণ অনুসারীদের জন্য শিক্ষার সুযোগ বাড়ানোর উপর জোর দিয়েছেন। প্রধান নানারীতে সন্ন্যাসীরা এখন ভিক্ষুদের মত একই ধর্ম পাঠ্যক্রম অনুসরণ করে (সম্পূর্ণ সংরক্ষণ করুন বিনয়া) এবং অনেকেই গেশে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে গেশেমাস হয়েছেন। 1976 সালে যখন আমি প্রথম ধর্মশালায় গিয়েছিলাম তখন এটি অশ্রুত ছিল। এছাড়াও, ইনস্টিটিউট অফ বৌদ্ধ ডায়ালেক্টিকস এখন সন্ন্যাসী, তিব্বতীয় সাধারণ ছাত্র এবং বিদেশিদের যারা তিব্বতি ভিক্ষুদের সাথে ক্লাসে যোগ দেয় তাদের গ্রহণ করে। যে সত্যটি এখন আরও অনেক মানুষ এবং সমাজের বহু বৈচিত্র্যময় অংশে রয়েছে প্রবেশ বর্ধিত ধর্ম শিক্ষা তিব্বতের ধর্মীয় সংস্কৃতিকে ব্যাপকভাবে প্রসারিত করেছে।

সৌভাগ্যবান ব্যক্তিদের শ্রোতা সম্প্রসারিত করতে যারা শিখতে এবং অনুশীলন করতে পারেন বুদ্ধএর শিক্ষা, আমি প্রস্তাব করতে চাই যে বড় মঠের সন্ন্যাসীরা আশেপাশের বসতিগুলিতে সাপ্তাহিক ধর্ম আলোচনা পরিচালনা করে, ধর্মের সাথে সাধারণ অনুসারীদের সম্পৃক্ততাকে উন্নীত করে। অর্ঘ এবং পূজার অনুরোধ, অধ্যয়ন এবং ধ্যান অনুশীলন করা. বিশেষ করে, সন্ন্যাসীরা বসতিতে ধর্মের ক্লাস শুরু করেছেন। এটি শুধুমাত্র পরিবারগুলিতে শান্তি তৈরি করে না বরং পরিবারগুলিকে তাদের ছেলেদের মঠে পাঠাতে অনুপ্রাণিত করে।

1987 সালে প্রতিষ্ঠিত তিব্বতি সন্ন্যাসী প্রকল্প, ভারতে 700 টিরও বেশি সন্ন্যাসী নিয়ে সাতটি মঠ স্থাপন বা সংস্কারে সহায়তা করেছে। তারা তিব্বতীয় বৌদ্ধ সম্প্রদায় এবং বৃহত্তর বিশ্বে উচ্চ শিক্ষিত মহিলা শিক্ষক গঠনে একটি শক্তিশালী শক্তি। তারা নানারীতে স্বয়ংসম্পূর্ণ প্রকল্পগুলিকে উত্সাহিত করেছে এবং জীবনযাত্রার উন্নতিতে কাজ করেছে পরিবেশ এবং নান স্বাস্থ্য.

পরম পবিত্রতা তাঁর ইচ্ছাকেও জানিয়েছিলেন যে সন্ন্যাসীরা ভিক্ষুণী (জেলংমা) আদেশ পেতে সক্ষম হবেন এবং এই বিষয়ে অনেক গবেষণাকে উৎসাহিত করেছেন। দুর্ভাগ্যবশত, এটি এখনও ফলপ্রসূ হয়নি, এবং পরম পবিত্রতার ইচ্ছা অপূর্ণ থেকে যায়।

সম্প্রসারিত সন্ন্যাসী শিক্ষা আরও, পরম পবিত্রতা তরুণ সন্ন্যাসীদের জন্য একটি সাধারণ শিক্ষার অনুমোদন দিয়েছেন যেখানে তারা শুধুমাত্র ঐতিহ্যগত ধর্ম বিষয়ই নয়, বিজ্ঞান, ভূগোল, সামাজিক অধ্যয়ন, তিব্বতি ভাষা ইত্যাদিও শেখে। সবচেয়ে লক্ষণীয় হল প্রাপ্তবয়স্ক সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসীদের মধ্যে বিজ্ঞান শিক্ষার বৃদ্ধি, তাদের মধ্যে কেউ কেউ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের এমরি ইউনিভার্সিটিতে পড়াশুনা করে এবং তারপর বিজ্ঞানের শিক্ষক হওয়ার জন্য ভারতে ফিরে আসে।

1990-এর দশকে আমি মহামহিম ও পাশ্চাত্য বিজ্ঞানীদের সাথে প্রাথমিক কিছু মাইন্ড অ্যান্ড লাইফ ইনস্টিটিউট সম্মেলনে একজন পর্যবেক্ষক হতে সক্ষম হয়েছিলাম। মহাপবিত্র জটিল বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব এবং বিজ্ঞানীদের কাছে তিনি যে প্রশ্নগুলি উত্থাপন করেছিলেন তার গভীরতা কত দ্রুত বুঝতে পেরেছিলেন তা দেখতে আকর্ষণীয় ছিল। একই সময়ে, মহামহিম বৌদ্ধ নীতিগুলিকে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছিলেন: তিনি বিজ্ঞানীদের কিছু ধারণাকে খণ্ডন করার জন্য যুক্তি ও যুক্তি ব্যবহার করেছিলেন যেমন মন হল বৌদ্ধ ধর্মের উদ্ভূত সম্পত্তি। শরীর বা মস্তিষ্ক। পরম পবিত্রতার সংস্পর্শে আসার পর বিজ্ঞানীদের চিন্তাভাবনা এবং তাদের আচরণের পরিবর্তন লক্ষ্য করাও ছিল অসাধারণ। তারা বৌদ্ধদের ধারণার প্রতি আরও উন্মুক্ত এবং গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে এবং একটি প্রকৃত, নিজ নিজ ধারণার বিনিময় শুরু হয়।

গত কয়েক দশকে, তিব্বতীয় সংস্কৃতি এবং ধর্মের প্রতি বিশ্বব্যাপী আগ্রহ বেড়েছে কারণ আরও বেশি মানুষ এখন বুঝতে পারে যে তিব্বতিরা শান্তি ও সহানুভূতির অভ্যন্তরীণ মূল্যবোধ বিকাশে বিশ্বে অনেক অবদান রাখতে পারে। এমনকি সুপরিচিত বিজ্ঞানীরাও এখন তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক দিকগুলি অন্বেষণ এবং গবেষণায় নিযুক্ত আছেন যাতে তাদের ধর্ম নির্বিশেষে মানুষের সামগ্রিক মঙ্গল আনা হয়।

উন্নতির প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে মহামহিম অত্যন্ত সরাসরি বলেছেন সন্ন্যাসী নিয়মানুবর্তিতা, সন্ন্যাসীর ক্ষেত্রে গুণগত মান বেশি গুরুত্বপূর্ণ বলে। আমি পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় পড়াই, এবং সেখানে কিছু লোক প্রকাশ করে সন্দেহ তিব্বতি বৌদ্ধ ধর্মের বিশুদ্ধতা সম্পর্কে। সংবাদপত্রে প্রকাশিত কিছু সন্ন্যাসীর অনুচিত আচরণের কারণে এটি আসে। এই পরিস্থিতি আমাকে ব্যথিত করে, কিন্তু মাত্র কয়েকজন সন্ন্যাসীর বেপরোয়া বা কারসাজিমূলক কর্মকাণ্ড তাইওয়ান, সিঙ্গাপুর এবং মালয়েশিয়ার তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে কিছু লোকের বিশ্বাসকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছে এবং অন্যান্য ভিক্ষুদের চমৎকার অধ্যয়ন ও অনুশীলন থেকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। যেহেতু আমরা সবাই ভালবাসি এবং শ্রদ্ধা করি বুদ্ধধর্ম, আমাদের সকলকে এটিকে সমুন্নত রাখার মাধ্যমে সংরক্ষণের দায়িত্ব নিতে হবে বুদ্ধএর নৈতিক অনুশাসন.

পরম পবিত্রতা আরেকটি উদ্ভাবন করেছেন তা হল তিব্বতীয় বৌদ্ধদের অসাম্প্রদায়িক হতে উৎসাহিত করা, এবং যখন তাদের ধর্ম জ্ঞান স্থিতিশীল হয় তখন চারটি তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্য থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা যায়। তিনি তার নিজের উদাহরণ দিয়ে তা দেখিয়েছেন। এটি মানুষের ধর্ম জ্ঞানের উন্নতির পাশাপাশি তিব্বতি বৌদ্ধদের বিভিন্ন ঐতিহ্যের মধ্যে সম্প্রীতি বাড়ায়।

আজকাল পরম পবিত্রতা ভারতে তিব্বতের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক শিকড়ের উপর জোর দিচ্ছেন এবং আরও বেশি সংখ্যক ভারতীয় ছাত্রদের তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি শেখার উপায় হিসাবে তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম শেখার জন্য স্বাগত জানাচ্ছেন। দিল্লির তিব্বত হাউসে তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্মের একটি গভীর কোর্স রয়েছে যাতে অনেক ভারতীয় এবং আন্তর্জাতিক মানুষ যোগ দিচ্ছেন। সম্প্রতি আমি ভারতীয় ধর্মের ছাত্রদের দ্বারা অনুরোধ করা মহামহিম প্রদত্ত কিছু শিক্ষা দেখেছি, এবং আমি তাদের জিজ্ঞাসার স্তরে অত্যন্ত মুগ্ধ হয়েছি। অনেক চীনা, কোরিয়ান, জাপানি এবং অন্যান্য দক্ষিণ-পূর্ব এশীয়রা এখন তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম অন্বেষণ করছে।

প্রশিক্ষণ

বলা বাহুল্য, তিব্বতি শিশু গ্রাম (TCV) এবং অন্যান্য তিব্বতি-কেন্দ্রিক বিদ্যালয়গুলি তিব্বতি শিশুদের শিক্ষা দেওয়ার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য, যারা অনাথ, দরিদ্র, বা যাদের বাবা-মা বর্তমানে তাদের যত্ন নিতে অক্ষম। এই স্কুল এবং বাড়িতে, শিশুদের একটি আধুনিক শিক্ষা দেওয়া হয় পাশাপাশি তাদের মাতৃভাষা, সাহিত্য, এবং সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়। আপনাকে এর স্কেল সম্পর্কে ধারণা দেওয়ার জন্য, আপার টিসিভি 1960 সালে 51 জন শিশুর সাথে শুরু হয়েছিল এবং এখন 2000 টিরও বেশি পরিষেবা দিচ্ছে৷ ভারতে TCV-এর একাধিক শাখা রয়েছে: লধাক, বাইলাকুপ্পে, বীরের কাছে চৌন্ট্রা, দেরাদুনের সেলকুই, লোয়ার টিসিভি এবং আরও অনেক কিছু৷

অন্যান্য দেশের তিব্বতিরা তাদের বাচ্চাদের জন্য সানডে স্কুল স্থাপন করেছে যাতে তারা তিব্বতি ভাষা, বৌদ্ধধর্ম এবং গান ও নাচ শিখতে পারে। কিছু অভিভাবক গ্রীষ্মে তাদের সন্তানদের ভারতে পাঠান তিব্বতের গ্রীষ্মকালীন শিবিরে যোগ দিতে যেখানে তারা তিব্বতি সংস্কৃতিতে সম্পূর্ণরূপে নিমগ্ন। তিব্বত, ভারত ও নেপাল এবং বিশ্বব্যাপী যুবকদের শিক্ষা অপরিহার্য। আমি ভারত, নেপাল এবং আমেরিকার তিব্বতি স্কুলে কথা বলার সুযোগ পেয়েছি। শিশুদের একটি আধুনিক শিক্ষা রয়েছে এবং বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে তাদের প্রশ্ন এবং দৈনন্দিন জীবনে কীভাবে এটি জীবনযাপন করা যায় তা পশ্চিমের মানুষের প্রশ্নের অনুরূপ। তিব্বতি শিশুরা স্কুলে ক্লাসের আগে মঞ্জুশ্রীর কাছে প্রার্থনা পাঠ করে আর সন্তুষ্ট নয়; তারা জানতে চায় মঞ্জুশ্রী কে, আমরা কিভাবে জানি তিনি আছেন এবং তার প্রার্থনার অর্থ কী। তারা আরও গভীরভাবে অনুসন্ধান করছে এবং জানতে চায় যে অস্তিত্বের অন্যান্য ক্ষেত্রগুলি আসলে বিদ্যমান আছে কিনা, কীভাবে কর্মফল কাজ করে, এবং বৌদ্ধরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে কিনা।

তিব্বতি যুবকদের জন্য শব্দ

আমি তিব্বতি যুবকদের সাথে সরাসরি কথা বলার জন্য এখানে কিছুক্ষণ বিরতি দিতে চাই। আপনার তিব্বতীয় ঐতিহ্য নিয়ে গর্বিত হন। আপনার কাছে অতিরিক্ত কিছু আছে যা আপনার কিছু বন্ধুদের কাছে নেই কারণ আপনি যে দেশে বাস করেন সেই দেশের সংস্কৃতিতে যোগ দিতে পারেন এবং আপনি আপনার তিব্বতি সংস্কৃতিতেও যোগ দিতে পারেন। অন্য সবার মতো আপনাকে পপ সংস্কৃতিতে নিমজ্জিত হতে হবে বলে মনে করবেন না। তুমি পছন্দ করতে পারো.

আমি আমেরিকায় সংখ্যালঘু সংস্কৃতিতে বড় হয়েছি। আমার পরিবার আমার সহপাঠীদের মতো একই ধর্মীয় ছুটি উদযাপন করেনি। তারা বড়দিনের জন্য ঘর সাজায়নি বা বড়দিনের উপহার দেয়নি। কিন্তু আমি সবসময় খুশি বোধ করেছি যে আমি একটি ভিন্ন সংস্কৃতি থেকে এসেছি এবং জীবনকে বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখতে পারি। তাই আপনারও আনন্দ করা উচিত যে আপনার একটি বিশেষ সংস্কৃতি আছে।
এছাড়াও, আপনি খুব ভাগ্যবান কারণ আপনি তিব্বতি ভাষায় কথা বলতে বড় হচ্ছেন। আপনি লোকেদের সাথে কথা বলতে পারেন, বিশেষ করে সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী যারা জ্ঞানী এবং আপনাকে শেখাতে পারেন কিভাবে একটি ভাল জীবনযাপন করতে হয় এবং কীভাবে একজন সহানুভূতিশীল ব্যক্তি হতে হয়। তিব্বতি জানা, আপনি অনুবাদকের উপর নির্ভর না করে সরাসরি ধর্ম শুনতে পারেন এবং প্রচুর ধর্মগ্রন্থ পড়তে পারেন।

পরম পবিত্রতা দালাই লামা তোমাকে নিয়ে খুব যত্ন করে। কয়েক সপ্তাহ আগে আমি দেখেছিলাম পরম পবিত্রতা জুমের উপর একটি শিক্ষা দিতেন যা তিব্বতি যুবকদের দ্বারা অনুরোধ করা হয়েছিল। তিনি ভালবাসার চোখে আপনার দিকে তাকিয়েছিলেন এবং আপনার প্রতি তার স্নেহ যেভাবে তিনি কথা বলেছিলেন তাতে দেখা গেছে, মনে হচ্ছে তিনি আপনার মধ্যে তার ভালবাসা এবং জ্ঞান ঢেলে দিচ্ছেন। যেহেতু আপনার এই সৌভাগ্য রয়েছে এবং পরম পবিত্রতা এবং অন্যান্য জ্ঞানী তিব্বতিদের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে, তাই এর সদ্ব্যবহার করুন এবং তাদের কাছ থেকে আপনি যা পারেন তা শিখুন। আপনাদের মধ্যে যাদের আগ্রহ আছে তাদের জন্য সন্ন্যাসী জীবন, আমি আপনাকে এটি অন্বেষণ করতে উত্সাহিত করি। হিসাবে বসবাস a সন্ন্যাসী খুবই সন্তোষজনক এবং অর্থবহ।

সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান

ভারতে এবং বিদেশে অনেক তিব্বতি সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান খোলা হয়েছে। আমি মাত্র কয়েকজনের নাম বলব। 1970 সালে খোলা তিব্বতীয় ওয়ার্কস অ্যান্ড আর্কাইভসের লাইব্রেরি (LTWA), বছরের পর বছর প্রসারিত হয়েছে। 1976 সালে যখন আমি প্রথম ধর্মশালায় গিয়েছিলাম তখন ইংরেজি ধর্ম ক্লাস, তিব্বতি ভাষার ক্লাস, একটি ছোট বিদেশী ভাষার লাইব্রেরি এবং বৃহৎ তিব্বতি পাঠ্য ও পাণ্ডুলিপির লাইব্রেরি ছিল, সেখানে এখন একটি এক বছরের ডিপ্লোমা কোর্স এবং দুটি বৌদ্ধ অধ্যয়নে বছরের মাস্টার্স প্রোগ্রাম, একটি জাদুঘর, বিজ্ঞান অধ্যয়ন এবং পরীক্ষাগার এবং আইটি এবং ডিজিটাল নিরাপত্তার সংক্ষিপ্ত কোর্স। এখানে শিক্ষকদের জন্য সিম্পোজিয়াম, শিক্ষা সম্মেলন এবং তিব্বতি এবং বিদেশী উভয়ের জন্য বিভিন্ন ধরনের শিক্ষার সুযোগ রয়েছে। তিব্বতি ও ইংরেজিতে বই প্রকাশের প্রসার ঘটেছে। LTWA এখন বেঙ্গালুরুতে একটি শাখা-সেন্টার ফর তিব্বত স্টাডিজ প্রতিষ্ঠা করছে।

এখন আছে দালাই লামা বেঙ্গালুরুতে উচ্চশিক্ষার জন্য ইনস্টিটিউট, রাজগঞ্জের নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়, দালাই লামা গোয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের নালন্দা স্টাডিজের চেয়ার এবং পশ্চিমী বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে তিব্বতীয় বৌদ্ধধর্ম ও সংস্কৃতি নিয়ে কাজ করে এমন কয়েকটি চেয়ার এবং বিভাগ।

তিব্বতি প্রবাসীরা তাদের বিস্তৃত সম্প্রদায়ের অন্যান্য অংশে কী ঘটছে তা জানতে একে অপরের সাথে যোগাযোগ করার অনেক উপায় রয়েছে। দ্য তিব্বতি বুলেটিন, কেন্দ্রীয় তিব্বত সচিবালয়ের তথ্য অফিস দ্বারা প্রকাশিত, 1969 সালে সংবাদ ভাগ করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এখন সেখানে ভয়েস অফ তিব্বত রেডিও শুরু হয়েছে 1996 সালে, এবং তিব্বত টিভি, অফিসিয়াল CTA ওয়েবটিভি স্টেশন। অনলাইনে রয়েছে Tibet.Net, CTA-এর ফেসবুক পেজ, এবং ফ্রি তিব্বতের জন্য ফেসবুক পেজ, ফ্রি তিব্বতের জন্য ছাত্র, তিব্বতের জন্য আন্তর্জাতিক প্রচারাভিযান, তিব্বত হাউস এবং আরও অনেক কিছু। আরও অনেক তিব্বতি সংগঠন রয়েছে যারা তিব্বতে এবং নির্বাসিত তিব্বতি সম্প্রদায়কে সমর্থন করে, যেমন তিব্বত ফান্ড।

তিব্বতি মেডিকেল অ্যান্ড অ্যাস্ট্রো-সায়েন্স ইনস্টিটিউটের (মেন সি খাং) সারা ভারতে ধর্মশালা, লেহ লাডাক, মুন্ডগোড, বাইলাকুপ্পে, দার্জিলিং, রাজপুর এবং আরও অনেক কিছু জুড়ে রয়েছে।

তিব্বতি মহিলা সমিতি তিব্বতে এবং তিব্বতীয় নির্বাসিত সম্প্রদায়গুলিতে তিব্বতি মহিলাদের সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক সমতা প্রচারে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছে, তিব্বতি নারীরা নিশ্চিত করেছে প্রবেশ স্বাস্থ্যসেবা, শিশু যত্ন এবং পরিবার পরিকল্পনা সম্পর্কে পর্যাপ্ত শিক্ষাগত তথ্য, অভাবগ্রস্তদের সহায়তা করা, আরও নানারী প্রতিষ্ঠা করা এবং নান, তিব্বতি নারী এবং মেয়েদের শিক্ষার উন্নতি করা।

আপার ধর্মশালায় তিব্বতি ইনস্টিটিউট অফ পারফর্মিং আর্টস (টিপা) নির্বাসনে যাওয়ার পরেই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। Lhamo, বা Ache Lhamo, তিব্বতের একটি ধ্রুপদী ধর্মনিরপেক্ষ থিয়েটার যা সঙ্গীত, নৃত্য, গল্প-বলা, এবং রঙিন পোশাক এবং মুখোশ সহ বহু শতাব্দী ধরে সঞ্চালিত হয়ে আসছে। নাটক এবং অপেরা নিয়মিতভাবে TIPA-তে সঞ্চালিত হয়, এবং বড়দের পাশাপাশি শিশুরা শিল্পকলার মাধ্যমে তাদের সংস্কৃতি শিখতে দেখে এটি চমৎকার।

ধর্মশালার কাছে সিদ্ধপুরে অবস্থিত নরবুলিংকা ইনস্টিটিউট 1995 সালে তিব্বতি সাহিত্য ও শৈল্পিক রূপ সংরক্ষণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সেখানে, ছাত্ররা মাস্টার পেইন্টারদের শতাব্দী প্রাচীন পদ্ধতি অনুসারে থাংকা চিত্রকলার জটিল শিল্প শিখে। অন্যান্য শিল্পীরা মূর্তি তৈরি, স্ক্রিন-প্রিন্টিং, অ্যাপ্লিক, কাঠ খোদাই, কাঠের পেইন্টিং, কাগজ তৈরি এবং কাঠ ও ধাতব কারুশিল্প শেখান। 1997 সালে প্রতিষ্ঠিত তিব্বতি সংস্কৃতি একাডেমি ঐতিহ্যগত তিব্বতি অধ্যয়নের পাশাপাশি ইংরেজি, চীনা এবং বিশ্ব ইতিহাসে উচ্চ শিক্ষার তিন বছরের কোর্স প্রদান করে। নরবুলিংকার গবেষণা বিভাগ তিব্বতি সংস্কৃতির একটি বিস্তৃত বিশ্বকোষ সংকলন করছে।

গোম্পা তিব্বতি মঠ পরিষেবাগুলি এখন ভারতের তিব্বতি মঠগুলিতে পূজাগুলি লাইভ স্ট্রিম করছে যাতে বিশ্বব্যাপী দাতারা সেগুলি দেখতে পারেন৷ এটি কিছু খেনপোস, গেশে এবং অন্যান্য তিব্বতি ও পাশ্চাত্য সন্ন্যাসীদের ধর্ম শিক্ষাও উপলব্ধ করছে।

তিব্বতি ভাষা, সংস্কৃতি এবং ধর্ম সংরক্ষণের জন্য আরও অনেক তিব্বতি সংগঠন রয়েছে। তাদের সব ক্রেডিট করতে না পারার জন্য আমার ক্ষমাপ্রার্থী।

তিব্বতি সংস্কৃতির এই অংশটি শেষ করতে, আমি পরম পবিত্রতাকে উদ্ধৃত করি: “তিব্বতি সাংস্কৃতিক এবং ধর্মীয় ঐতিহ্য সত্য, দয়া, শান্তি এবং মানবতার কল্যাণের অভ্যন্তরীণ মূল্যবোধের উপর জোর দেয়। আমি তিব্বতের জনগণের জন্য একটি অর্থপূর্ণ স্বায়ত্তশাসন চাই যা আমাদের বৌদ্ধ সংস্কৃতি, আমাদের ভাষা এবং জনগণ হিসাবে আমাদের স্বতন্ত্র পরিচয়ের দীর্ঘমেয়াদী টিকে থাকা নিশ্চিত করবে। সমৃদ্ধ তিব্বতীয় বৌদ্ধ সংস্কৃতি বিশ্বের বৃহত্তর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ এবং আমাদের ভাই ও বোনদের সর্বত্র উপকৃত করার সম্ভাবনা রয়েছে।”

পরিবেশ

মহামানব প্রায়ই জলবায়ু পরিবর্তন এবং গ্লোবাল ওয়ার্মিং মোকাবেলার প্রয়োজনীয়তার কথা বলেন। তিনি সম্প্রতি ঘোষণা করেছেন যে যদি বুদ্ধ আজ পৃথিবীতে ফিরেছেন, “The বুদ্ধ সবুজ হবে।"

তিব্বতের পরিবেশ

তিব্বতের পরিবেশের কথা বলতে গিয়ে, পরম পবিত্রতা বলেছেন, “তিব্বতে বৃহৎ আকারে বন উজাড় করা অত্যন্ত দুঃখের বিষয়, শুধুমাত্র স্থানীয় এলাকাগুলোর জন্যই নয়, যারা তাদের সৌন্দর্য হারিয়েছে, স্থানীয় জনগণের জন্যও, যারা এখন খুঁজে পাচ্ছেন। রান্নার জন্য পর্যাপ্ত কাঠ সংগ্রহ করা কঠিন। তুলনামূলকভাবে, এগুলি ছোট সমস্যা কিন্তু বৃহত্তর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, অনেক নদী যা পাকিস্তান, ভারত, বাংলাদেশ, চীন, ভিয়েতনাম, লাওস এবং কম্বোডিয়ার বিশাল এলাকা দিয়ে প্রবাহিত হয়—হলুদ নদী, ব্রহ্মপুত্র, ইয়াংতসে, সালউইন এবং মেকং। - তিব্বতে উৎপত্তি। এই নদীগুলির উত্সগুলিতে বড় আকারের বন উজাড় এবং খনন ঘটছে, নদীগুলিকে দূষিত করছে এবং নিম্নধারার দেশগুলির স্বাস্থ্য ও কল্যাণকে প্রভাবিত করছে। যদি বৈশ্বিক উষ্ণতা এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে নদীগুলি শুকিয়ে যায় এবং তিব্বতকে আফগানিস্তানের মতো দেখায়, তাহলে বিশ্বের ছাদে মালভূমি থেকে পানির উপর নির্ভরশীল অন্তত এক বিলিয়ন মানুষের জন্য এর ভয়াবহ পরিণতি হবে।”

তিব্বতিদের জীবনের সকল প্রকারের প্রতি অগাধ শ্রদ্ধা রয়েছে। এই অনুভূতি বৌদ্ধ বিশ্বাস দ্বারা উন্নত হয়, যা সংবেদনশীল প্রাণীদের ক্ষতি করতে নিষেধ করে, তা মানুষ হোক বা পশু হোক। চীনা কমিউনিস্ট আক্রমণের আগে, তিব্বত একটি অনন্য প্রাকৃতিক পরিবেশে একটি অক্ষয় অভয়ারণ্য ছিল। দুঃখজনকভাবে, গত কয়েক দশকে তিব্বতের বন্যপ্রাণী এবং বনভূমি প্রায় সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গেছে এবং তিব্বতের নাজুক পরিবেশের উপর প্রভাব বিধ্বংসী হয়েছে। তিব্বতে যা কিছু অবশিষ্ট আছে তা অবশ্যই রক্ষা করতে হবে এবং পরিবেশকে তার ভারসাম্যপূর্ণ অবস্থায় ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করতে হবে।

জলবায়ু পরিবর্তন

পরিবেশগত উদ্বেগ একটি এলাকায় ফোকাস করা যাবে না, যেহেতু সারা বিশ্বের জলবায়ু একে অপরের সাথে সম্পর্কিত। মহামান্য আনন্দিত যে বিডেন প্যারিস চুক্তিতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পুনরায় যোগদানে অভিপ্রায় করছেন৷ তিনি বলেন, “পরিবেশ রক্ষাকারী উদ্যোগকে সমর্থন করতে আমার কোনো দ্বিধা নেই। এটি বেঁচে থাকার প্রশ্ন কারণ এই সুন্দর নীল গ্রহটি আমাদের একমাত্র বাড়ি।

বিজ্ঞানীরা সম্প্রতি সতর্ক করেছেন যে খাবারের ক্ষেত্রে আমাদের কার্বনের ছাপ কমাতে হবে। মাংস খাওয়া পরিবেশগতভাবে খুব খারাপ কারণ গবাদি পশুকে খাওয়ানো, লালন-পালন করা এবং পরিবহন করা বায়ুমণ্ডলে মিথেনের পরিমাণ ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি করে। পরম পবিত্রতা বলেন, “আমরা তিব্বতি সহ বিশ্বের অনেক মানুষ খুব বেশি মাংস খায়। আমাদের যতটা সম্ভব নিরামিষবাদ প্রচার করা উচিত। এই পরিবর্তনগুলি শুধুমাত্র সরকারী নীতির উপর নির্ভর করে না, জনসাধারণকে শিক্ষিত করার উপরও নির্ভর করে যাতে লোকেরা স্বেচ্ছায় তাদের ব্যবহার এবং কার্বন পদচিহ্ন হ্রাস করে। আমাদের দায়িত্ব নিতে হবে। সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে বিশ্ব তার কার্বন বাজেট ছাড়িয়ে যাচ্ছে। অতএব, এই বাজেট আমাদের সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মুদ্রা হয়ে উঠতে হবে। সভা-সমাবেশ করাই যথেষ্ট নয়। আমাদের অবশ্যই প্যারিস চুক্তিতে নির্ধারিত সময়সূচি মেনে চলতে হবে। রাজনৈতিক নেতারা এখন কাজ শুরু করলেই আমাদের আশা করার কারণ থাকবে। কিছু লোকের লোভের জন্য আমাদের সভ্যতাকে বিসর্জন দেওয়া উচিত নয়।”

“আমি সরাসরি পদক্ষেপ নেওয়ার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতনতা বাড়াতে গ্রেটা থানবার্গের প্রচেষ্টার প্রশংসা করি। স্কুলছাত্র এবং রাজনৈতিক নেতাদের মধ্যে বৈশ্বিক উষ্ণতার বিষয়টিকে উন্নীত করার জন্য তার প্রচেষ্টা একটি উল্লেখযোগ্য অর্জন। খুব অল্পবয়সী হওয়া সত্ত্বেও, তার সর্বজনীন দায়িত্ববোধ বিস্ময়কর।”

অত্যধিক সেবন পরিবেশের পাশাপাশি মানুষের মনের ক্ষতি করে, যা তাদের মানুষের উপর সম্পদের মূল্য, করুণার চেয়ে লোভ করে। পরম পবিত্রতাকে উদ্ধৃত করতে, “এটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা বিবেচনা করি যে কীভাবে আমাদের ক্রিয়াকলাপ পরিবেশ এবং জলবায়ুকে প্রভাবিত করে এবং এইভাবে কোটি কোটি জীবের জীবনকে প্রভাবিত করে। বৃহৎ দেশগুলোর বাস্তুশাস্ত্রের প্রতি আরও মনোযোগ দেওয়া উচিত। আমি চাই সেই সব বড় দেশ যারা অস্ত্র বা যুদ্ধের জন্য প্রচুর অর্থ ব্যয় করে তারা যদি জলবায়ু ও পরিবেশ সংরক্ষণে তাদের মনোযোগ দেয়। প্রকৃতিকে ধ্বংস করে না এমন উৎপাদন পদ্ধতি খুঁজে বের করা অপরিহার্য। আমাদের সীমিত প্রাকৃতিক সম্পদের অপচয় সীমিত করতে হবে। আমি এই ক্ষেত্রে কোন বিশেষজ্ঞ নই এবং এটি কীভাবে করা যেতে পারে তা পরামর্শ দিতে পারি না। আমি কেবল জানি যে এটি সম্ভব, প্রয়োজনীয় সংকল্প দেওয়া।

পরিবেশগত সক্রিয়তা

Reimagining Doeguling হল দক্ষিণ ভারতের মুন্ডগোদ এলাকাকে একটি তিব্বতি সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় এবং পরিবেশ কেন্দ্রে পরিণত করার একটি প্রকল্প, সেইসাথে সেখানে বসবাসকারী তিব্বতিদের জন্য একটি নিরাপদ এবং টেকসই বাড়ি। একটি প্রকল্প যা তিব্বতি, ভারতীয় এবং পশ্চিমাদের জ্ঞান এবং দক্ষতা অন্তর্ভুক্ত করে, এটি ইতিমধ্যেই ইতিবাচকভাবে ক্যাম্প এবং মঠের পরিবেশের উপর প্রভাব ফেলেছে, শুধুমাত্র রাস্তার উন্নতি করেই নয়, এলাকায় বিশুদ্ধ পানির প্রাপ্যতার উপরও মনোযোগ দিয়ে। (কর্নাটক প্রদেশকে একটি গুরুতর খরা অঞ্চল হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছে।) ডোগুলিং (মুন্ডগোড) তে সমস্ত তিব্বতীয় বৌদ্ধ ঐতিহ্যের মঠ এবং নানারী রয়েছে এবং তাদের সকলকে উপকৃত করার জন্য রিইমাজিনিং ডোগুলিং পৌঁছেছে। তিব্বতের কোন এলাকা থেকে একজনের পরিবার আসে বা কোন বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুসরণ করে না কেন, অন্তর্ভুক্তির এই ধরনের প্রদর্শন গুরুত্বপূর্ণ। Reimagining Doeguling ক্যাম্প 3-এ মার্কেটপ্লেসের জন্য একটি উন্নয়ন প্রকল্পের পরিকল্পনা করছে, যা অন্যান্য লক্ষ্যগুলির মধ্যে ট্রাফিক দুর্ঘটনা কমাবে এবং স্যানিটেশন বাড়াবে। ইতিমধ্যেই, তারা নিশ্চিত করেছে যে সমস্ত নানদের আয়রন পরিপূরক রয়েছে, তাদের মধ্যে যে কোনও রক্তাল্পতা নিরাময় করে। তারা ক্যাম্প, মঠ, প্রবীণদের বাড়ি এবং ভারতীয় গ্রামগুলিতে বৃষ্টির জল সংগ্রহের জন্য বারোটি ইউনিট তৈরি করেছে; এতে ২ হাজারের বেশি মানুষ উপকৃত হবে।

আমি বিশেষভাবে আনন্দিত যে জল সংরক্ষণ প্রকল্পটি আশেপাশের কিছু ভারতীয় গ্রামকে সাহায্য করেছে৷ কারণ তিব্বতিরা ভারতে অতিথি এবং শরণার্থী হিসেবে তিব্বতিরা আছে প্রবেশ দরিদ্র ভারতীয় গ্রামবাসীরা যে তহবিল দেয় না, তিব্বতিরা তাদের সম্পদ এবং দক্ষতা ভাগ করে নেওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এটি বিভিন্ন সংস্কৃতির লোকেদের মধ্যে সুরেলা সম্পর্ক তৈরি করে যারা সবাই এমন একটি এলাকায় বাস করে যেখানে পরিবেশগত সম্পদ সীমিত।

পরিবেশগত উদ্বেগগুলি স্যানিটেশনের সাথে সম্পর্কিত, যা ফলস্বরূপ স্বাস্থ্যের সাথে সম্পর্কিত। ধর্মশালার উপরের পাহাড়ের হিমবাহ গলে যাওয়ায় তাদের উপর নির্ভরশীল এলাকা এখন পানির ঘাটতি অনুভব করছে। এটি সমন্বিত অবকাঠামোর অভাব দ্বারা সাহায্য করা হয় না যার ফলে পাহাড়ের পাশের নিচের তলদেশে কয়েক ডজন পৃথক জলের পাইপ চলে যায়। এখানে সমস্ত পক্ষের প্রচেষ্টা করা দরকার - তিব্বতি এবং ভারতীয় - অবকাঠামোগত সমস্যাগুলিতে একসাথে কাজ করার জন্য, শুধুমাত্র জল সম্পর্কিত বিষয়গুলি নয়, আবর্জনা নিষ্কাশন, রাস্তা রক্ষণাবেক্ষণ, ট্র্যাফিক প্রবাহ, বিদ্যুত এবং আরও অনেক কিছু।

আমি বেশ কয়েক বছর আগে ডোগুলিংয়ে তাঁর পবিত্র শিক্ষার কথা স্মরণ করি। তিনি নবনির্মিত মঠগুলির সৌন্দর্য সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন, কিন্তু তারপর বলেছিলেন যে এই সুন্দর, পরিষ্কার, ভবনগুলির মধ্যে কর্দমাক্ত জল এবং আবর্জনার পুকুর রয়েছে। তিনি শুধুমাত্র "আমার" জমি এবং ভবনের জন্য নয় বরং সমগ্র এলাকার জন্য মানুষের যত্ন নেওয়ার গুরুত্বের উপর জোর দেন। সহযোগিতা ছাড়া সবাই কষ্ট পায়।

উজ্জ্বল দিক থেকে, অনেক তিব্বতি সম্প্রদায় ক্লিনিক নির্মাণের জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছে এবং স্বাস্থ্যসেবা কর্মী রয়েছে যারা সম্প্রদায়কে স্যানিটেশন, বিশুদ্ধ পানি ইত্যাদি সম্পর্কে নির্দেশনা দেয়।

এগিয়ে যাচ্ছে

পরম পবিত্রতা জোর দিয়েছেন যে তিব্বতিরা আধুনিক প্রযুক্তিগত উন্নয়ন এবং বিশ্ব সমাজের নতুন দৃষ্টিভঙ্গি প্রত্যাখ্যান না করে তাদের ঐতিহ্যগত সংস্কৃতি সংরক্ষণ করতে পারে। প্রযুক্তিগত উন্নয়ন সান্ত্বনা এনেছে যেখানে সংস্কৃতি মনের সাথে আরও বেশি সম্পর্কযুক্ত এবং মানুষকে আত্মীয়তার অনুভূতি দেয়। যেহেতু তিব্বতিরা আধুনিক সংস্কৃতির সাথে মিলিত হয়, তাদের কাছে ঐতিহ্যগত তিব্বতি সংস্কৃতির সেরা এবং আধুনিক চিন্তাভাবনার সেরা উপায় গ্রহণ করার সুযোগ রয়েছে। এটি অবশ্যই খুব যত্ন এবং চিন্তাভাবনার সাথে করা উচিত এবং তাড়াহুড়ো করা উচিত নয়। তিব্বতিরা দেখতে পারে যে তাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের কিছু দিক দরকারী এবং সংরক্ষণ করা আবশ্যক। অন্যান্য সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ দৈনন্দিন জীবনে আর উপযোগী নাও হতে পারে এবং একটি যাদুঘরে রাখা যেতে পারে।

“আমরা খুব বেশি জোর দেখি my জাতি, my ধর্ম এই "us এবং তাহাদিগকে"চিন্তা করার পদ্ধতি সমস্ত সমস্যা সৃষ্টি করে যার কারণে বিভিন্ন ধর্ম এবং বিভিন্ন জাতির মধ্যে লড়াই হয়। তাই এখন আমাদের সত্যিই একতা প্রয়োজন। শান্তিদেব যেমন বলেছেন, 'মানুষ একে অপরের উপকারের কথা ভাবুক।' শুধুমাত্র আমাদের প্রত্যেকের সহানুভূতি ও প্রজ্ঞা গড়ে তোলার মাধ্যমেই আমরা আমাদের সমস্যার সমাধান করতে পারি এবং ভবিষ্যতের সমস্যাগুলিকে প্রতিরোধ করতে পারি।"

"এটি আমার আন্তরিক ইচ্ছা, সেইসাথে তিব্বতের জনগণেরও, তিব্বতকে তার অমূল্য ভূমিকা পুনরুদ্ধার করার জন্য, সমগ্র দেশকে - তিনটি প্রদেশ - উ-সাং, খাম এবং আমদো -কে স্থিতিশীলতা, শান্তি এবং একটি জায়গায় রূপান্তরিত করার মাধ্যমে। আরও একবার সম্প্রীতি। বৌদ্ধ ঐতিহ্যের সর্বোত্তমভাবে, তিব্বত তার সেবা ও আতিথেয়তা তাদের সকলের কাছে প্রসারিত করবে যারা বিশ্বশান্তি এবং মানবজাতির মঙ্গল এবং আমরা যে প্রাকৃতিক পরিবেশ ভাগাভাগি করি তার জন্য আরও এগিয়ে চলে।"