ভিকসুনিদের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস

খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে ভারতে সন্ন্যাসীদের আদেশ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার বেশ কয়েক বছর পর বুদ্ধ নানদের আদেশ সেট আপ করুন. সন্ন্যাসীদের জন্য তিনটি স্তরের সমন্বয় বিদ্যমান: শ্রামনেরিকা (নতুন), শিক্ষামান (প্রবেশনামূলক), এবং ভিকসুনি (সম্পূর্ণ অর্ডিনেশন)। পূর্ণ রাখার জন্য প্রস্তুত এবং অভ্যস্ত করার জন্য এগুলি ধীরে ধীরে নেওয়া হয় অনুশাসন এবং এর সুস্থতা এবং ধারাবাহিকতার জন্য দায়িত্ব গ্রহণ করা সন্ন্যাসী সম্প্রদায়. যারা এটি পেয়েছে তাদের কাছ থেকে আদেশ গ্রহণ করে একজন ভিক্ষুণী হয়; এইভাবে ভিকসুনি অর্ডিনেশন বংশের অস্তিত্ব গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এইভাবে, সংক্রমণের বিশুদ্ধতা খুঁজে পাওয়া যায় বুদ্ধ নিজেকে মহিলাদের কমপক্ষে দশ ভিক্ষুণী সম্প্রদায়ের কাছ থেকে ভিক্ষুণী অধ্যাদেশ গ্রহণ করতে হবে এবং একই দিন পরে একটি পৃথক অনুষ্ঠানে কমপক্ষে দশজন ভিক্ষু (সম্পূর্ণ নিযুক্ত সন্ন্যাসী) সম্প্রদায়ের কাছ থেকে ভিক্ষুণী অধ্যাদেশ গ্রহণ করতে হবে। যেসব দেশে এত বড় সংখ্যক সন্ন্যাসীর অস্তিত্ব নেই, সেখানে পাঁচজনের সম্প্রদায় এই আদেশ দিতে পারে। (দ্রষ্টব্য: এটি অনুসারে ধর্মগুপ্তক বিনয়া ঐতিহ্য। মুলসার্বস্তিবাদের মতে বিনয়া প্রথা অনুযায়ী, বারো ভিক্ষুণীর প্রয়োজন একটি "মধ্যভূমিতে" এবং ছয়টি "সীমান্ত অঞ্চলে" যেখানে অল্পসংখ্যক সন্ন্যাস আছে সেখানে আদেশ দিতে হয়।)

ভিকসুনি বংশ প্রাচীন ভারতে বিকাশ লাভ করে এবং খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে শ্রীলঙ্কায় ছড়িয়ে পড়ে। সেখান থেকে এটি খ্রিস্টীয় চতুর্থ শতাব্দীতে চীনে চলে যায় যখন প্রথম ভিকসুনি অর্ডিনেশন দিয়েছিলেন ভিক্ষু। সংঘ একা চীনে ভিকসুনিদের প্রথম দ্বৈত সংঘটন ঘটেছিল 433 সালে। যুদ্ধ ও রাজনৈতিক সমস্যার কারণে, খ্রিস্টীয় একাদশ শতাব্দীতে ভারত ও শ্রীলঙ্কা উভয় দেশেই বংশটি শেষ হয়ে যায়, যদিও এটি সমগ্র চীন এবং কোরিয়া ও ভিয়েতনামে ছড়িয়ে পড়েছিল।

তিব্বতে ভিকসুনিদের বিষয়ে, বিভিন্ন আছে মতামত. পরম পবিত্রতা দালাই লামা বলেছেন যে মহান ভারতীয় মঠাধ্যক্ষ সান্তরক্ষিতা অষ্টম শতাব্দীর শেষভাগে ভিক্ষুণীকে তিব্বতে নিয়ে এসেছিলেন, কিন্তু তিনি ভিক্ষুণীদের আনেননি এবং এইভাবে তিব্বতে ভিক্ষুণী অধ্যাদেশ দেওয়া হয়নি। যাইহোক, কিছু Kargyu এবং Nyingma Lamas বলুন নবম শতাব্দীতে রাজা লাংধর্মের দ্বারা বৌদ্ধ ধর্মের নিপীড়নের সময় তিব্বতে ভিকসুনি প্রথা হারিয়ে যায়। যাই হোক না কেন, হিমালয় পর্বত অতিক্রম করার অসুবিধার কারণে তারপরে তিব্বতে ভিকসুনি বংশ প্রতিষ্ঠিত হয়নি। পর্যাপ্ত সংখ্যক ভারতীয় ভিকসুনি তিব্বতে যাননি, বা পর্যাপ্ত সংখ্যক তিব্বতি মহিলাও ভারতে যাননি অর্ডিনেশন নিতে এবং তিব্বতে ফিরে এসে অন্যদের কাছে পৌঁছে দিতে। যাইহোক, তিব্বতে কিছু ভিক্ষুণীর ঐতিহাসিক নথি রয়েছে যে তারা ভিক্ষুদের কাছ থেকে তাদের আদেশ গ্রহণ করেছিল। সংঘ একা, যদিও এটি তিব্বতে ধরেনি।

যদিও বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ দেশে অভাব রয়েছে সংঘ সম্পূর্ণরূপে নির্ধারিত নানদের মধ্যে, তাদের নবজাতক সন্ন্যাসী আছে যাদের দশজন আছে অনুশাসন অথবা আট সহ "নন" অনুশাসন. তিব্বতি সম্প্রদায়ের ভিক্ষুরা শ্রমনেরিকা আদেশ দেন। ভিকসুনি অর্ডিনেশন থাইল্যান্ডে কখনও বিদ্যমান ছিল না। থাইল্যান্ড, মায়ানমার এবং কম্বোডিয়ায় সাধারণত আটটি মহিলারা পান অনুশাসন এবং মায়ানমারে "মায়েচি" বা "থিলাশিন" নামে পরিচিত। শ্রীলঙ্কায় তারা সাধারণত দশটি পায় অনুশাসন এবং "দশশিলমাতা" বলা হয়। যদিও মেচি, থিলাশিন এবং দাসশিলমাতারা ব্রহ্মচর্যের মধ্যে বাস করে এবং তাদের ধর্মীয় মহিলা হিসাবে চিহ্নিত করে পোশাক পরিধান করে, তাদের অনুশাসন মহিলাদের জন্য তিনটি প্রতিমোক্ষ অধ্যাদেশের কোনটি হিসাবে বিবেচিত হয় না। যাইহোক, এই পরিবর্তন শুরু হয়েছে.

বৌদ্ধধর্ম যেমন প্রাচীন ভারতে ছড়িয়ে পড়েছিল, তেমনি বিভিন্ন বিনয়া স্কুল বিকশিত হয়েছে। আঠারটি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের মধ্যে তিনটি আজ বিদ্যমান: থেরাবাদ, যা শ্রীলঙ্কা এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বিস্তৃত; দ্য ধর্মগুপ্তক, যা তাইওয়ান, চীন, কোরিয়া এবং ভিয়েতনামে অনুশীলন করা হয়; এবং মুলাসার্বস্তিবাদ, যা তিব্বত এবং মঙ্গোলিয়ায় অনুসরণ করা হয়। এই সবগুলু বিনয়া সাম্প্রতিক বছরগুলিতে স্কুলগুলি পশ্চিমা দেশগুলিতে ছড়িয়ে পড়েছে।

বিবেচনা করে যে বিনয়া লিখিত হওয়ার আগে বহু শতাব্দী ধরে মৌখিকভাবে পাস করা হয়েছিল এবং ভৌগলিক দূরত্বের কারণে বিভিন্ন বিদ্যালয়ের একে অপরের সাথে খুব কম যোগাযোগ ছিল, এটি আশ্চর্যজনক যে প্রতিমোক্ষ অনুশাসন এবং বিনয়া তাদের মধ্যে তাই সামঞ্জস্যপূর্ণ. তালিকার সামান্য ভিন্নতা রয়েছে সন্ন্যাসী অনুশাসন বিদ্যমান, কিন্তু কোন বড়, স্পষ্ট পার্থক্য দেখা যাচ্ছে না। অবশ্যই, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে, প্রতিটি দেশের স্কুলগুলি ব্যাখ্যা করার এবং জীবনযাপনের নিজস্ব উপায় তৈরি করেছে। অনুশাসন প্রতিটি স্থানের সংস্কৃতি, জলবায়ু এবং সামাজিক পরিস্থিতির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

সাম্প্রতিক উন্নয়নে, সন্ন্যাসীদের ধর্মগুপ্তক বিনয়া থেরাবাদিন সন্ন্যাসীদের সাথে স্কুল থেরাবাদ ঐতিহ্যের সম্পূর্ণ নিয়মের পুনঃপ্রবর্তন করতে সাহায্য করেছে এবং ভিক্ষুনিরা থাইল্যান্ড, শ্রীলঙ্কা এবং পশ্চিমে সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছে। যদিও এশিয়ান ননরা প্রায়ই চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হন, তারা ক্রমবর্ধমান গ্রহণযোগ্যতা এবং সমর্থনও খুঁজে পাচ্ছেন। তিব্বতি ঐতিহ্যে, 17 তম গ্যালওয়াং কারমাপা তাইওয়ানি নানদের সাথে মিলিত হয়ে তিব্বতি সন্ন্যাসিনীদের ভিক্ষুনি অর্ডিনেশনের জন্য প্রস্তুত করতে শুরু করেছেন। ধর্মগুপ্তক বংশ, এবং তিব্বতি ঐতিহ্যের কিছু পশ্চিমা সন্ন্যাসী ভিক্ষুনি অধ্যাদেশ পেয়েছেন ধর্মগুপ্তক বিনয়া বংশ

সমস্যাগুলির একটি সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা পড়ুন এবং অতিরিক্ত সংস্থানগুলি সন্ধান করুন৷ ভিকসুনি অর্ডিনেশনের জন্য কমিটি ওয়েবসাইট.