একটি আধুনিক মন্ডলা নৈবেদ্য

• ব্যাখ্যা এই যোগ্যতা পুঞ্জীভূত অনুশীলন
• মন্ডলের একটি সমসাময়িক সংস্করণ নৈবেদ্য প্রার্থনা

বৃহস্পতিবারের ক্লাসে আমরা শাস্ত্র পরীক্ষা করার বিষয়ে কথা বলছিলাম এবং কী সেগুলিকে প্রামাণিক করে তোলে। এবং আমরা মহাবিশ্বের গঠন সম্পর্কে কথা বলেছি এবং এটি আমাদের মন্ডলা এবং তারপরে মন্ডলা সম্পর্কে কথা বলতে নিয়ে এসেছে নৈবেদ্য. এবং আমি তখন বলেছিলাম যে কেউ একজন আধুনিক মন্ডল লিখেছিলেন নৈবেদ্য. কেউ বইটি খুঁজে পেয়েছিল এবং আমি ভেবেছিলাম যে আমি এটি আপনাকে পড়ব৷ কিন্তু আমি নতুন, আধুনিক পড়ার আগে–এটি উন্নত হয়েছে কিনা জানি না–তবে নতুন এবং আধুনিক সংস্করণ।

কারণ আমরা তৈরি mandala নৈবেদ্য মেধা তৈরি করা এবং এমন একটি মন তৈরি করা যা দিতে আনন্দ পায়। এর পুরো উদ্দেশ্য হল আমাদের সমগ্র বিশ্বের সবকিছু নিয়ে চিন্তা করা—আমাদের শরীর, আমাদের বন্ধুবান্ধব, আমাদের আত্মীয়স্বজন, আমাদের কাছে প্রিয় ও মূল্যবান সবকিছু, যা কিছু আমরা থাকতে পারি, যা কিছু আমরা পেতে পারি না যদিও আমরা চাই, পুরো শিশ কাবাব—এবং আমরা সেই সবই গ্রহণ করি এবং আমরা এটি অফার করি দ্য বুদ্ধ. ধারণাটি হল কোন দ্বিধা বোধ ছাড়াই এটি অফার করা, "যদি আমি এটি দিই তবে তা পাব না।" তুমি জানো সেই মনটা কেমন করে আসে। কখনও কখনও আমরা কাউকে খুব সাধারণ কিছু দিতে চাই, এবং চিন্তা আসে, "ওহ, কিন্তু পরে যদি আমার এটির প্রয়োজন হয় তবে কী হবে?" অথবা এটি বোতলের শেষ অ্যাসপিরিনের মতো। “কিন্তু আমি যদি অমুককে এটা দিই যার মাথা ব্যাথা আছে আজ পরে আমার মাথা ব্যাথা হলে কি হবে? আমাকে এটা ধরে রাখতে হবে।” অথবা হয়ত আপনি আপনার বেসমেন্টে বাক্স সংগ্রহ করেন। আমি একবার কারো সাথে ছিলাম, পুরো বেসমেন্ট বাক্সে ভরা। (আমি দেখছি কয়েকজন লোক ঝাঁকুনি দিচ্ছে। [হাসি]) আপনার কাছে আরও কিছু জিনিস থাকতে পারে যা আপনি ধরে রাখেন অন্য লোকেরা যে জিনিসগুলি দেখে এবং যায়, "হুম?" কিন্তু আমাদের জন্য তারা খুব মূল্যবান. অথবা এমন জিনিস যা আমাদের কাছে থাকতে পারে, যে আমরা একদিন থাকার স্বপ্ন দেখছি। অথবা আমরা যাদের সাথে খুব বেশি সংযুক্ত যাদের থেকে আমরা আলাদা হতে চাই না, এবং আমরা মনে করি আমাদের তাদের সাথে থাকা দরকার। তারা অন্য কারো সাথে থাকার চেয়ে আমার সাথে থাকা ভাল। এবং আমরা তাদের সব অফার বুদ্ধ, খুব, কারণ আসলে এটা ভাল যদি তারা এর সাথে থাকে বুদ্ধ, তাই না? দ্য বুদ্ধ তাদের জ্ঞানার্জনের পথ দেখাতে পারে। আমি নিশ্চিত নই যে আমরা তাদের কি গাইড করি। কিন্তু এটা সত্যিই আমাদের পরাস্ত একটি উপায় ক্রোক জিনিস।

মধ্যে ঐতিহ্যগত সংস্করণ তুমি তৈরি করো মেরু পর্বত-পাহাড়ের রাজা -কেন্দ্রে। এবং চারটি মহাদেশ, এবং আটটি উপমহাদেশ, এবং তাদের মধ্যে সমুদ্র সহ পর্বতমালার সাতটি বলয় এবং সমস্ত বিভিন্ন বিশেষ অর্ঘ এবং দেবী, এবং আরও অনেক কিছু। ভারতীয় সংস্কৃতি অনুসারে এর অনেকগুলি প্রতীকীতা রয়েছে। দাগ্যব রিনপোচে প্রতীকবিদ্যা সম্পর্কে একটি বই লিখেছেন এবং এই বিষয়গুলির কিছু এবং তারা কী প্রতীকী এবং কেন আমরা সেগুলি অফার করি সে সম্পর্কে কথা বলেছেন। অনেক সময় এই বিভিন্ন জিনিসের সাথে, যেমন একটি সার্বজনীন রাজার বিভিন্ন মূল্যবান বস্তুর মতো, আমরা সেগুলিকে আমাদের জন্য পরিস্থিতি তৈরি করার উপায় হিসাবে অফার করি, যখন আমরা বোধিসত্ত্ব হই, আমাদের সক্ষম হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত বাহ্যিক সাহায্য পাওয়ার জন্য। সংবেদনশীল প্রাণীদের জন্য মহান উপকার হবে. আপনি যখন একটি বোধিসত্ত্ব এবং আপনি উপকৃত হতে চান, আপনাকে সাহায্য করার জন্য আপনার লোক এবং জিনিসের প্রয়োজন। অন্যথায় আপনি সেখানে যাচ্ছেন এমন একজন ব্যক্তি, "আমি এটি এবং এটি এবং এটি করতে চাই এবং আমি এটি সব করতে পারি না।" তাই এর অনেকেরই গভীর সিম্বলজি আছে। তাই আমি মনে করি সনাতন সংস্করণ জপ করা এবং মন্ডল করা ভাল নৈবেদ্য. যখন আপনি এটি আপনার অংশ হিসাবে করছেন এনগন্ড্রো অনুশীলন, আপনার প্রাথমিক অনুশীলন যেখানে আপনি তাদের মধ্যে 100,000 করেন এবং আপনি আছেন নৈবেদ্য বার বার, "আমার মহাবিশ্ব আমি অফার করি, এবং আমি আমার মহাবিশ্ব আবার অফার করি, এবং আমি আবার আমার মহাবিশ্বকে অফার করি," এবং আপনি কেবল দান, দান, প্রদানের পুরো অধিবেশন করেন, এটি সত্যিই আপনার মনে বেশ গভীর প্রভাব ফেলে, এবং এটি আপনার ভিতরে কেমন অনুভব করে তা পরিবর্তন করে।

আমি আপনাকে এটি পড়তে চেয়েছিলাম কারণ এটি আপনাকে চিন্তা করার অন্য উপায় দেখাতে পারে, যদিও আপনি পুরানোটি আবৃত্তি করছেন, এই নতুনটির পথে চিন্তা করার জন্য। এবং আমরা এটি আবার লিখতে পছন্দ করতে পারি। মানে, আমি এর মধ্যে একটি শব্দ পরিবর্তন করেছি। এবং আমি সত্যিই বসে নেই এবং এটিকে গুরুত্ব সহকারে দেখিনি।

আমরা শুরু করি:

ওম বজ্র ভূমি আহ হুম

এই হল মৌলিক খোলা মাঠ, আমার সত্তার মাঠ

তাই শুধু পৃথিবীর মাটির বদলে আমার সত্তার মাটি।

ওম বজ্র রেখে আহ হুম

এখানে আমার সম্পূর্ণতার বৃত্ত
এই আমার সমগ্রতা কেন্দ্র, প্রবেশ মুন্ডি
এই যে পরিবেশে আমি থাকি
এগুলি হল সমুদ্র এবং পর্বত, হ্রদ এবং নদী, পাথর এবং গাছ

এই সুন্দর জায়গা আমি ধন
গাছপালা এবং ফুল
বন্য জীবন
এই শহর এবং শহর যে আমি বাস এবং কাজ
তাদের মান এবং পতন

এই মানুষদের মধ্যে আমি থাকি এবং কাজ করি
তারা আমার বন্ধু এবং পরিচিত
যাদের উপর আমি নির্ভর করি
এই মানুষদের সাথে আমি লড়াই করি
আমার ঘৃণা এবং বিভ্রান্তির বস্তু

এখানেই আমার কাজ, আমার জীবিকা, আমার কর্ম জগতে
এটা আমার বাড়ি, আমার বাগান এবং আমার সম্পদ
আমি ধন এবং মূল্য জিনিস
এবং এর বস্তু ক্রোক

এগুলো আমার প্রিয়জন, আমার পরিবার, আমার ব্যক্তিগত জীবন
এই শরীর আমি এই জীবনে বাস করি
এগুলো আমার ইন্দ্রিয় আনন্দ
খাবার, গান, সৌন্দর্য আমি মূল্যবান

এগুলো আমার স্বপ্ন, আমার উচ্চাকাঙ্ক্ষা, আমার পরিকল্পনা
এই সমস্ত জিনিস যা আমি আমার জীবনে চাই
সেটা হতেও পারে, নাও হতে পারে

এগুলি আমার গুণাবলী, আমার প্রতিভা এবং আমার উপহার
এই জ্ঞান এবং শিক্ষা আমি আমার জীবনে অর্জিত হয়েছে
এগুলো আমার অভ্যাস, আমার মানসিক সমস্যা, আমার ক্ষত
এটাই আমার পরিচয়ের মূল কথা
যে আমি বাস্তব হিসাবে ধরে রাখা

এই আধ্যাত্মিক যাত্রা আমি করছি
এই গুণাবলী এবং উপলব্ধি আমি উচ্চাকাঙ্ক্ষী
এই পথের বাধা এবং অসুবিধা হয়
এগুলো আমার জাগরণের অপরিহার্য উপাদান

এই আমার ধন বুদ্ধ সম্ভাব্য
এটি আমার জাগরণের প্রতীক
নিজের বিভ্রান্তি এবং কষ্টের উপর আমার জয়
এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর বিভ্রান্তি এবং কষ্ট

আমি আমার অপরিহার্য সমগ্রতা এই mandala প্রস্তাব
এবং সমস্ত বুদ্ধের কাছে আমার সত্তা নিবেদন করুন
সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কল্যাণের জন্য
আপনার অনুপ্রেরণা প্রদান করুন
আমার মনের ঐ সব বস্তু তিনটি বিষ
লোভনীয় বন্ধু, শত্রু এবং অপরিচিত
শরীর, সম্পদ, পার্থিব আনন্দ
ক্ষতি একটি অনুভূতি ছাড়া, আমি প্রস্তাব
তাদের গ্রহণ করুন
এবং সমস্ত প্রাণীকে তাদের দাসত্ব থেকে মুক্ত করুন¹

ফাঁসি গুরু রত্ন মন্ডল-কাম নির্-যতয়ামি

এটা চমৎকার, তাই না? এভাবে চিন্তা করা, আমাদের জীবনের সবকিছুর মধ্য দিয়ে যেতে হবে, কোন কিছু আটকে না রেখে। এমনকি আমাদের স্বপ্ন, আমাদের খ্যাতি। পুরো জিনিস. এবং এটি অফার. এমনকি আমাদের ভালো গুণগুলোও। এমনকি আমাদের মূল্যবোধ, তাই আমরা তাদের সম্পর্কে সংযুক্ত এবং গোঁড়ামি করি না। আমরা তাদের অফার. এমনকি আমরা যারা দাঁড়াতে পারি না, যে জিনিসগুলি আমরা দাঁড়াতে পারি না। আমরা সেগুলি অফার করি। তাদের পরিত্রাণ পেতে কিন্তু একটি উপায় হিসাবে বলা বুদ্ধ, “আমার এটার সাথে একটা সমস্যা আছে। এবং এই লোকেদের সাথে আমার সমস্যা আছে, তারা আমার অধীনে থেকে আপনার ডোমেনের অধীনে ভাল থাকবে। তাই আমি সেগুলি আপনার কাছে অফার করি।" এবং আমি আমার সমস্যা অফার. আমি তাদের আঁকড়ে ধরে তাদের মধ্যে একটি পরিচয় তৈরি করতে যাচ্ছি না। এটা সত্যিই নিজেদের খোলার একটি বেশ সুন্দর উপায়. এবং বিশেষত যখন আমরা আমাদের অনুশীলনে আটকে বোধ করি, আমাদের মধ্যে ল্যামরিম আমরা মনে করি ঠিক আছে আমি এটা দিয়ে যাচ্ছি কিন্তু কিছু কিছু রসের অভাব আছে। তাহলে সেই সময়ে ফোকাস করা খুব ভালো পাবন অভ্যাস এবং মেধা অনুশীলনের সঞ্চয়, কারণ এই জিনিসগুলি আমাদের মন থেকে বাধা দূর করে এবং আমাদের মনকে ইতিবাচক শক্তি বা যোগ্যতা দিয়ে সমৃদ্ধ করে। এবং তারপর যে আমাদের তোলে ল্যামরিম ধ্যান অনেক বেশি কার্যকর। এটি মেধা সঞ্চয়ের একটি অনুশীলন, মাধ্যমে নৈবেদ্য আমাদের মহাবিশ্ব।

1. মন্ডলের এই সমসাময়িক সংস্করণ নৈবেদ্য প্রার্থনা তার বই থেকে রব Preece দ্বারা জন্য প্রস্তুত তন্ত্র: অনুশীলনের জন্য মনস্তাত্ত্বিক স্থল তৈরি করা. ↩