Print Friendly, পিডিএফ এবং ইমেইল

বৌদ্ধদের কি ভোট দেওয়া উচিত?

বৌদ্ধদের কি ভোট দেওয়া উচিত?

VOTE এ V অক্ষর তৈরির জুতা।
বৌদ্ধ যারা সচেতন নাগরিকদের ভোট দিতে হবে। আমাদের জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে, ভোট দেওয়া হল সমাজের কল্যাণে অবদান রাখার এক উপায়। (এর দ্বারা ছবি থেরেসা থম্পসন)

যখন বুদ্ধ প্রতিষ্ঠিত সংঘ, দ্য সন্ন্যাসী সম্প্রদায়, প্রতিটি ব্যক্তিকে দশ বছর বা তার বেশি সময় ধরে পর্যাপ্তভাবে অবহিত বলে মনে করা হয় সন্ন্যাসী জীবনধারা এবং অনুশাসন এবং এইভাবে একটি কণ্ঠস্বর প্রদান করা হয়েছিল যখন সমাবেশ গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য মিলিত হয়েছিল। বর্তমান পরিস্থিতিতে সাদৃশ্য দ্বারা এটি প্রসারিত, বৌদ্ধ যারা সচেতন নাগরিকদের ভোট দেওয়া উচিত। আমাদের জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে, ভোট দেওয়া হল সমাজের কল্যাণে অবদান রাখার এক উপায়।

একটি সাধারণ ভুল বোঝাবুঝি বিদ্যমান যে বুদ্ধ তার অনুসারীরা সমাজ ছেড়ে চলে যেতে চেয়েছিলেন। এটা ভুল। যেখানে আমরা অন্য জীবের থেকে সম্পূর্ণভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ি সেখানে আমরা কোথায় থাকতে পারি? একটি মঠে, একটি ধর্মকেন্দ্রে, একটি পরিবারে, আমরা সর্বদা আমাদের চারপাশের সাথে সাথে বৃহত্তর সমাজের সাথে এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সাথে সম্পর্কযুক্ত। এমনকি একটি প্রত্যন্ত আশ্রমে, আমরা এখনও প্রতিটি জীবের সাথে সম্পর্কের মধ্যে বসবাস করি। আমাদের চ্যালেঞ্জ হল এই সম্পর্কটিকে শারীরিক, মৌখিক এবং মানসিকভাবে সুস্থ করে তোলা। একটি বিশুদ্ধ অনুপ্রেরণা সহ, ভোট দেওয়া এবং রাজনৈতিকভাবে সক্রিয় হওয়া আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং মূল্যবোধগুলি অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়ার উপায় হতে পারে, ক্ষতি বন্ধ করার এবং সমাজে সুখ তৈরি করার প্রয়াসে।

একজন সচেতন ভোটার এবং একজন বিজ্ঞ নাগরিক হওয়ার চ্যালেঞ্জ অনেক। উদাহরণস্বরূপ, মিডিয়া ব্লিটজ দ্বারা দূরে না গিয়ে আমরা কীভাবে বর্তমান সমস্যাগুলি সম্পর্কে অবগত থাকতে পারি? কীভাবে আমরা তুচ্ছ বিষয়ে জড়িত না হয়ে বা অনুমতি না দিয়ে বিজ্ঞ পছন্দ করার জন্য যথেষ্ট শিখতে পারি ক্রোক এবং ক্রোধ প্রার্থী এবং তাদের দিকে উঠা মতামত? এটি আমাদের পক্ষ থেকে শৃঙ্খলা জড়িত। মিডিয়ার সাথে আমাদের একটি বুদ্ধিমান সম্পর্ক থাকা দরকার, আমরা কতটা হ্যান্ডেল করতে পারি তা জেনে, মিডিয়ার বাড়াবাড়ি বুঝতে এবং টিভি, রেডিও, সংবাদপত্র এবং ইন্টারনেটের প্রতি আমাদের মোহ, বিভ্রান্তি এবং আসক্তি বন্ধ করতে হবে। আমরা শুধুমাত্র আমাদের নিজেদের মন পরীক্ষা করে এবং আমাদের দৈনন্দিন জীবনে পরীক্ষা এবং ত্রুটি দ্বারা এই ভারসাম্য বিকাশ করি।

আরেকটি চ্যালেঞ্জ বুদ্ধিমান গঠন করা হয় মতামত ছাড়া আঁটসাঁট আমাদের অহং পরিচয়ের অংশ হিসাবে তাদের কাছে। "আমি একজন গণতন্ত্রী," "আমি ইতিবাচক পদক্ষেপ সমর্থন করি।" আমরা সবাই খুব সহজেই এই লেবেলগুলিকে পরিচয়ে দৃঢ় করতে পারি যা আমরা তখন রক্ষা করতে বাধ্য বোধ করি। আমরা কিভাবে থাকতে পারে মতামত এবং তবুও নিশ্চিত করুন যে আমাদের মন অন্যদের প্রতি সহনশীল হয় যারা বিরোধীদের ধরে রাখে? কখনও কখনও আমার মনে হয় যে কিছু পশ্চিমা বৌদ্ধ অন্য সমস্ত পশ্চিমা বৌদ্ধদেরও একই রকম রাজনৈতিক আশা করে মতামত. আমাদের কেন্দ্রের একজন মহিলাকে সমবেদনা এবং রাজনীতি নিয়ে আলোচনার সময় আমাদের মনে করিয়ে দিতে হয়েছিল যে তিনি একজন বৌদ্ধ এবং একজন রিপাবলিকান ছিলেন।

আমাদের অবশ্যই বিরোধী দল এবং এর প্রার্থীদের দৃঢ় পরিসংখ্যানে পরিণত না করা উচিত যা আমরা তখন অপছন্দ করি, উপহাস করি, ভয় করি এবং এমনকি ঘৃণা করি। একজন ব্যক্তি একবার আমাকে বলেছিলেন, "আমার প্রায় সবার জন্যই সমবেদনা আছে, কিন্তু রিপাবলিকানদের জন্য কীভাবে সমবেদনা করা যায় তা জানি না।" যদি, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর কল্যাণের যত্ন নেওয়ার নামে, আমরা যারা ভিন্ন ধারক তাদের নিন্দা করি মতামত, আমরা তাদের মানসিক অবস্থা অবলম্বন করেছি: আমরা আমাদের বন্ধুদের সাহায্য করি (যারা আমাদের মতামতের সাথে একমত) এবং আমাদের শত্রুদের (যারা আলাদা মতামত) অনেক ধ্যান তাদের থেকে মানুষকে আলাদা করা প্রয়োজন মতামত, যদিও কেউ জানে যে মতামত ক্ষতিকারক মনে হতে পারে, যারা এখনও আছে বুদ্ধ সম্ভাব্য সকলের প্রতি সমতা বিকাশের জন্য বারবার আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি পুনর্গঠন করা প্রয়োজন।

কিভাবে আমরা আমাদের রাজনৈতিক সিদ্ধান্ত জানাতে বৌদ্ধ মূল্যবোধ ব্যবহার করব? অথবা আমরা প্রথমে সিদ্ধান্ত নিই যে আমরা কী বিশ্বাস করি এবং তারপর থেকে একটি উদ্ধৃতি নির্বাচন করি বুদ্ধ আমাদের মতামত যাচাই করতে? উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তি বলতে পারেন, "The বুদ্ধ বিশ্বাস করত যে মানুষের নিজের সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত এবং তাদের জন্য দায়ী হওয়া উচিত। অতএব, একজন বৌদ্ধ হিসেবে আমি পছন্দের পক্ষে।" অন্য একজন বলতে পারে, “The বুদ্ধ বলেন, হত্যা একটি ধ্বংসাত্মক কাজ। তাই একজন বৌদ্ধ হিসেবে আমি গর্ভপাতের বিরোধিতা করি। অন্যান্য উত্তপ্ত সামাজিক ও রাজনৈতিক ইস্যুতেও একই রকম ঘটনা ঘটে।

আমাদের রাজনৈতিক ও সামাজিক লক্ষ্য পূরণের জন্য সহানুভূতিশীল পদ্ধতি বেছে নেওয়ার মধ্যে আরেকটি চ্যালেঞ্জ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা কি চীনা পণ্য বয়কট করি এবং চীনের MFN মর্যাদা পাওয়ার বিরোধিতা করি কারণ আমরা তিব্বতের স্বাধীনতা চাই? অনেকে করেন, তবুও পরম পবিত্রতা দালাই লামা এই ধরনের পদক্ষেপের বিরোধিতা করে কারণ এটি গড় চীনাদের ক্ষতি করবে যারা তিব্বত সম্পর্কে সরকারী নীতির জন্য দায়ী নয়। তিব্বতের স্বাধীনতার সমর্থক হিসাবে, আমরা কি জেসি হেলমসের সাথে একত্রে নিষিদ্ধ যারা চীনের বিরোধিতা করে, যদিও তার অন্য কিছু রাজনৈতিক মতামত আমাদের বিদ্বেষপূর্ণ হতে পারে?

এতক্ষণে, আমরা নিজেদেরকে গভীর প্রশ্নের মধ্যে খুঁজে পেয়েছি। আমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই প্রতিবিম্বে শান্ত সময় কাটাতে হবে, আমাদের নিজস্ব মনের দিকে তাকিয়ে এবং আমাদের নিজস্ব সিদ্ধান্তে আসতে হবে। যখন কুশন আমাদেরকে পৃথিবীতে সহানুভূতিশীল কর্মের দিকে নিয়ে যায়, এই ক্রিয়াগুলি আমাদেরকে কুশনের দিকে নিয়ে যায়। তারা পরস্পর নির্ভরশীল।

শ্রদ্ধেয় Thubten Chodron

শ্রদ্ধেয় Chodron আমাদের দৈনন্দিন জীবনে বুদ্ধের শিক্ষার ব্যবহারিক প্রয়োগের উপর জোর দেন এবং পশ্চিমাদের দ্বারা সহজে বোঝা ও অনুশীলন করার উপায়ে সেগুলি ব্যাখ্যা করতে বিশেষভাবে দক্ষ। তিনি তার উষ্ণ, রসিকতাপূর্ণ এবং সুস্পষ্ট শিক্ষার জন্য সুপরিচিত। তিনি 1977 সালে ভারতের ধর্মশালায় ক্যাবজে লিং রিনপোচে দ্বারা একজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী হিসেবে নিযুক্ত হন এবং 1986 সালে তিনি তাইওয়ানে ভিক্ষুনি (সম্পূর্ণ) অধ্যাদেশ লাভ করেন। তার সম্পূর্ণ জীবনী পড়ুন.