এটা কখনোই আশাহীন নয়

• মনে রাখা যে আমরা সংসারে আছি, এবং যা ঘটছে তা নতুন কিছু নয়
• একটি নিখুঁত বিশ্বের জন্য আমাদের প্রত্যাশা পরিবর্তন
• কীভাবে পরিস্থিতি আরও ব্যক্তিগত হয়ে উঠতে পারে তা আমাদের আরও নিরাশা অনুভব করতে পারে
• মনে বুদ্ধ প্রকৃতি এবং সত্য যে মুক্তি সম্ভব

এটা কখনই আশাহীন নয় (ডাউনলোড)

আমি আজ একটি ইমেল পেয়েছি যা আমি ভেবেছিলাম আমি এর মাধ্যমে প্রতিক্রিয়া জানাব৷ বোধিসত্ত্বএর ব্রেকফাস্ট কর্নার। এটি শুরু হয়:

প্রিয় বিস্ময়কর মানুষ...

এটি সর্বদা একটি ইমেল শুরু করার একটি ভাল উপায়।

একটি বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে কিছু আশা এবং প্রজ্ঞা প্রদান করতে সাহায্য করুন. নির্বাচনের একদিন বা তার পরে আমি যোগাযোগ করেছি এবং আপনি সদয়ভাবে এমন প্রজ্ঞা এবং আশার সাথে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছেন। আমি এবং আমার ক্লায়েন্টরা অন্য ডোজ চাইছি।

এটি এমন কেউ যিনি একজন সমাজকর্মী এবং একজন থেরাপিস্ট যিনি আফ্রিকার পিস কর্পসে এইডস-এ অনাথদের সাথে কাজ করেছেন। তিনি স্বেচ্ছায় কাজ করেছেন এবং শরণার্থী, যুদ্ধ ও নির্যাতনের শিকারদের সাথে কাজ করেছেন। তিনি বর্তমানে মার্কিন মেরিনদের সাথে কাজ করছেন যারা বারবার যুদ্ধের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন। এবং তিনি বলেন,

আমি আপনাকে এটি বলছি কারণ আমার সমস্ত অভিজ্ঞতায়, আমি প্রত্যক্ষ করেছি যন্ত্রণার ভয়াবহ মাত্রা সত্ত্বেও, আমি কখনই হতাশ বোধ করিনি। আমি প্রতিটি হৃদয়বিদারক, প্রতিটি মানবিক ট্র্যাজেডি দেখেছি এবং শুনেছি এবং সম্ভবত মানব নিষ্ঠুরতার প্রতিটি দিক কেউ কল্পনা করতে পারে, এবং তবুও সবসময় একটি ধারণা ছিল যে আমার কাজ, এমনকি অপরাধীদেরও মুক্তি দেওয়া যেতে পারে, এবং আমি সবসময় আশা করেছিলাম।

আশা ও মানবতাকে কখনো প্রশ্ন করা হয়নি। আমি সর্বদা সমষ্টিগত সমগ্র-সংখ্যাগরিষ্ঠদের-অজাগ্রত মনের চেয়ে অনেক বড় মনে করতাম যারা মন্দ বা লোভের কাজ করে।

তাই তিনি এখন কী বলতে চলেছেন তার একটি পূর্ব সতর্কতা পেতে পারেন।

নির্বাচনের পর থেকে, এবং বিশেষ করে গত কয়েক সপ্তাহ ধরে, আমি একটি অন্ধকার এবং পদত্যাগের সম্মুখীন হচ্ছি যা আমার থেরাপির কাজ এবং আমার অনুশীলনের উপর ঘোরাফেরা করছে বলে মনে হচ্ছে। যখন আমি একটি ব্যক্তিগত করেছি ব্রত খবর বন্ধ করতে, খবর আমার কাছে আসে জোর করে। আমার ক্লায়েন্টরা আমাকে বলেন, মাঝে মাঝে কান্নার মাধ্যমে, প্রেসিডেন্ট এবং তার দোসররা মেডিকেডকে $800 বিলিয়ন কমিয়েছে। আজ তরুণরা আমাকে বলতে ক্ষুব্ধ যে এই নতুন স্বাস্থ্য পরিকল্পনা 23 মিলিয়ন পর্যন্ত মানুষের জন্য বীমা নির্মূল করবে। কিছু মার্কিন মেরিন আতঙ্ক প্রকাশ করেছে এবং ক্রোধ তার বৈদেশিক নীতি সম্পর্কে এবং তার সামরিক বাহিনীতে কাজ করতে লজ্জা ও ভয় প্রকাশ করেন। তাদের মধ্যে অনেকেই মেরিনসে যোগ দিয়েছিল, কারণ তারা যুদ্ধে আনন্দ পায় না, বরং তারা অনুভব করেছিল যে তাদের জীবনে অন্য কোন সুযোগ নেই, অথবা তারা বিশ্বকে একটি নিরাপদ জায়গা করে তুলতে চেয়েছিল।

প্রান্তিক, নিপীড়িত, কণ্ঠহীন এবং নির্যাতিতরা। বয়স্ক এবং তরুণ। ক্ষমতাহীন, এবং হ্যাঁ, এমনকি আমাদের শক্তিশালী মেরিনরা, যারা ট্রাম্পের ঘৃণ্য নীতির সরাসরি আগুনে রয়েছে, আমি তাদের সকলকে তাদের ক্রোধ, ভয়, দুঃখ, উদ্বেগ এবং আমাদের সরকার পরিচালনাকারীদের মানবতা সম্পর্কে বিভ্রান্তির জন্য বিলাপ করতে শুনি। . অনেকেই বিব্রতবোধ করেন। কিন্তু বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, আমি 'হ্যাপলেস' শব্দটি অনেক বেশি শুনি এবং এটি আমাকে গভীরভাবে অস্থির করে তোলে। একজন ব্যক্তি হিসাবে অন্যরা উত্তর খোঁজে, বা অন্তত কিছু আশার জন্য, আমি হালকাভাবে প্রতারণা বোধ করি যদি আমি আশ্বস্ত করি যে শেষ পর্যন্ত সব ঠিক হয়ে যাবে। আমি নিশ্চিত নই যে আমি এটা আর বিশ্বাস করি।

ট্রাম্প দল লক্ষাধিক ভোটে নির্বাচিত হয়েছিল...

আসলে, তিনি ইলেক্টোরাল কলেজ দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিলেন। জনপ্রিয় ভোটে জিততে পারেননি ট্রাম্প। এবং আমি মনে করি এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা এটা মনে রাখি। যে আমেরিকানদের সংখ্যাগরিষ্ঠ তার নীতি সমর্থন করে না.

আমার ক্লায়েন্টরা আমাকে জিজ্ঞেস করে, "লক্ষ লক্ষ যারা ভোট দিয়েছেন তারা কি সাহসের সাথে সংখ্যালঘু, দরিদ্রদের প্রতি তাদের ঘৃণা প্রকাশ করে এবং অন্যরা তাদের প্রকৃতিকে ধরে রাখে? বুদ্ধ বা যীশু। ট্রাম্পের সমাবেশে সহিংসতাকে উত্সাহিত করার সময় যারা তার পক্ষে স্লোগান দিয়েছেন তাদের মধ্যে কি সহানুভূতি বা সহানুভূতির ক্ষমতা রয়েছে। সারমর্মে, আরও বেশি মানুষ কি ভালোর চেয়ে খারাপ?

বৌদ্ধ দৃষ্টিকোণ থেকে, যারা সর্বদা আশার প্রস্তাব দিয়ে এসেছেন তারা কীভাবে তা চালিয়ে যাচ্ছেন যেটি খুব অন্ধকার এবং কঠিন বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু আশাবাদী নয়, এই দেশে এবং সম্ভবত বিশ্বের সামনের রাস্তা?

আপনি ইমেল যে ধরনের পড়া. আপনার প্রতিক্রিয়া কি? “ওহ, আমি বুঝতে পারি তারা কী অনুভব করে। আমিও আশাহীন বোধ করি। চলো শুধু তোয়ালে ফেলে হাল ছেড়ে দিই।" এটাই আমার কাপুরুষতার সংজ্ঞা। তোয়ালে ফেলে দিলে। আপনি যা মুখোমুখি হন না কেন, আপনি শুধু বলবেন, "এটা খুব বেশি, আমি এটি পরিচালনা করতে পারি না। পুফ।" অর্থাৎ, আমি মনে করি, আমাদের নিজেদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা বুদ্ধ প্রকৃতি আর এটা আমাদের ধর্ম প্রজ্ঞার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করছে।

প্রথমত, আমরা কি একটি নিখুঁত বিশ্বের আশা করছি? আমরা যদি হই, সেই ধারণাকে তাড়িয়ে দাও। আমাদের বুঝতে হবে আমরা সংসারে আছি। সংসার কখনই নিখুঁত হতে পারে না। আমাদের সেই সত্যে অভ্যস্ত হতে হবে এবং সেই সত্যকে মেনে নিতে হবে।

যাইহোক, এই সত্যকে মেনে নেওয়ার অর্থ এই নয় যে আমরা হতাশ হয়ে পড়ি কারণ সংসার ছাড়াও সংসার থেকে মুক্তি রয়েছে। আর মানুষ এই মুক্তি লাভ করেছে, পূর্ণ জাগরণ লাভ করেছে। শতাব্দী ধরে তাদের অনেক আছে. কেন করলেন বুদ্ধ এখানে উপস্থিত? এমন নয় যে লোকেরা হতাশ এবং নিরুৎসাহিত বোধ করতে পারে, তবে যাতে লোকেরা সক্রিয় হতে পারে এবং নিজের সুবিধার জন্য কাজ করতে পারে এবং অন্যের উপকারের জন্য কাজ করতে পারে। সুতরাং, যদি আপনি সত্যিই কি শুনছেন বুদ্ধ বলছে, এবং আমরা যদি সত্যিই অনুশীলন করতে চাই তাহলে কি বুদ্ধ বলছে, হতাশার কোনো অবকাশ নেই।

আমরা কথা বলি, অমিতাভের বিশুদ্ধ ভূমিতে "কষ্ট" শব্দটিও নেই। আমাদের সংসারে কখনই "নিরাশা" শব্দটি থাকা উচিত নয়। কারণ সবচেয়ে কঠিন পরিস্থিতিগুলোই অনুশীলনের জন্য সবচেয়ে রসিক। এই কারণেই অধ্যয়নরত মন প্রশিক্ষণ শিক্ষা এত গুরুত্বপূর্ণ। ভারত ও তিব্বতের এত বড় বড় ঋষিরা কেন এসব লিখেছেন? মন প্রশিক্ষণ টেক্সট, এই সংক্ষিপ্ত, ছোট ছোট লেখা যা আপনাকে অন্যদের বিজয় দিতে বলে, কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে অন্যের খারাপ নীতির কাছে নতি স্বীকার করা। এই টেক্সট যা আপনাকে আপনার আধ্যাত্মিক পরামর্শদাতার মত আপনার মাথার মুকুটে যে ব্যক্তি আপনাকে আবর্জনা দেয় তাকে রাখতে বলে। কেন তারা এই লেখাগুলো লিখেছে? টেক্সট সব পথে প্রতিকূলতা রূপান্তর সম্পর্কে. এটি গেশে জাম্পা তেগচোকের ভাষ্য "বোধিসত্ত্বের 37 টি অনুশীলন।" একেই বলে, প্রতিকূলতাকে পথে রূপান্তরিত করা। কেন এই টেক্সট আছে? এবং এই পাঠ্যগুলি কেবল ট্রাম্প নির্বাচিত হওয়ার সময় উপস্থিত হয়নি। এই লেখাগুলো বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে। কেন? কারণ মানুষের মূর্খতা ও অমানবিকতা বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে। আমরা যা দেখছি তা নতুন কিছু নয়। আমরা শুধু সংসার দেখছি। আমরা আগের তুলনায় এখন একে অপরের ক্ষতি করার জন্য আরো প্রযুক্তি আছে. কিন্তু মানুষের মন যে অস্ত্রই ব্যবহার করুক না কেন, মানুষের মন একই। এটা আগের চেয়ে খারাপ না. এবং সমস্ত আধ্যাত্মিক অনুশীলনকারীদের এই ধরণের কঠিন পরিস্থিতি মোকাবেলা করতে হয়েছিল।

তিব্বতে থাকা কল্পনা করুন যখন চীনা কমিউনিস্টরা আক্রমণ করছিল, এবং আপনার পুরো সমাজটি আপনার সামনে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছে কারণ হাজার হাজার লোককে হিমালয় পর্বতমালার উপর দিয়ে যেতে হবে। সেই লোকেরা কি শুধু বলেছিল, "আচ্ছা এটা খুব বেশি, সবই আশাহীন।"? না। তারা তাদের ব্যাগ গুছিয়েছে, তারা হিমালয়ের উপর দিয়ে গেছে, তারা তাদের মঠ স্থাপন করেছে। তারা তাদের সম্প্রদায় স্থাপন. তারা পুনর্নির্মাণ করেছে।

আপনি ভিয়েতনামীদের দিকেও তাকান যারা শরণার্থী ছিল। তারা কি শুধু তোয়ালে ফেলে আশাহীন হয়ে পড়েছিল? না। তারা প্রতিবাদ করেছিল। তারা উদ্বাস্তু হয়ে পড়ে। যারা ভিয়েতনামে থাকেনি এবং মন্দির খুলেছিল এবং চলতে থাকে।

মানুষ অবিশ্বাস্যভাবে স্থিতিস্থাপক হয়. হতাশার জায়গা নেই। যতদূর আমি উদ্বিগ্ন এই আমেরিকা pampered. লাম্পট্য, আত্মভোলা আমেরিকা, যে আমরা অনুভব করি যে আমরা কেবল হতাশ বোধ করতে পারি এবং তোয়ালে ফেলে দিয়ে বলি, "এটাই।"

এই নির্বাচনের পর থেকে আমি যা দেখছি তা নয়। আমি যা ঘটতে দেখছি তা হল লোকেরা সত্যিই অনেক বেশি সচেতন হয়ে উঠছে, এত বেশি মনোযোগী হচ্ছে, কথা বলছে, সম্প্রদায়গুলি একত্রিত হচ্ছে।

আজ আমাদের একজন সন্ন্যাসী স্পোকেনে নিচে, অন্যান্য ধর্মীয় নেতাদের সাথে, আমাদের কংগ্রেস মহিলা অফিসের সামনে দাঁড়িয়ে তাকে জিজ্ঞাসা করতে এবং তাকে বলতে যে আমাদের বিভিন্ন ধর্ম দরিদ্রদের যত্ন নেওয়া এবং অসুস্থদের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে কী বিশ্বাস করে। অধিকার বঞ্চিতদের যত্ন নেওয়া। তাকে বলতে, এবং তাকে জিজ্ঞাসা করতে, তার ধর্ম এই ধরনের জিনিস সম্পর্কে কি বলে। এবং তিনি কি তার ধর্মীয় বিশ্বাস অনুযায়ী ভোট দিচ্ছেন? সেই প্রশ্নগুলো তুলে ধরতে। ওই নির্বাচনের আগে আমরা কেউ সেখানে দমে যাইনি। এই ব্যক্তি বছরের পর বছর অফিসে আছেন। আমরা কেউই সেই প্রশ্নগুলি জিজ্ঞাসা করতে সেখানে যাইনি, যদিও সে এখনও একইভাবে ভোট দিচ্ছিল। এখন এই সমস্ত বিশ্বাসী সম্প্রদায়গুলি একত্রিত হচ্ছে এবং তারা তাকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার জন্য একত্রিত হচ্ছে।

আমি গতকাল ওয়াশিংটন স্টেটের ফেইথ অ্যাকশন নেটওয়ার্ক থেকে একটি পিটিশন পেয়েছি কারণ কিছু লোক আছে যারা হিজড়াদের অধিকার সীমিত করার জন্য ব্যালটে একটি প্রস্তাব দেওয়ার চেষ্টা করছে৷ আবার, এই সমস্ত বিশ্বাসের ঐতিহ্য একত্রিত হচ্ছে। আমি অ্যাবের পক্ষে এই ধরণের বিরুদ্ধে পিটিশনে স্বাক্ষর করেছি। পাঁচ বছর আগে আমরা এসব নিয়ে ভাবিনি।

অভিবাসীদের সাথে পুরো ব্যাপারটি, এবং লোকেদের দেশ থেকে বের করে দেওয়া, বা দেশে অনুমতি দেওয়া হয়নি, আপনি এই বছর আগে যেভাবে এখন দেখছেন সেভাবে প্রতিবাদ দেখতে পাননি।

এমনকি দক্ষিণে, তারা সেই চারটি স্মৃতিস্তম্ভকে কনফেডারেসিতে নিয়ে যায়। এবং আপনার নিউ অরলিন্সের মেয়রের কথা শোনা উচিত। সুন্দর। এর আগে মেয়র কার্যালয় থেকে কেউ এ ধরনের কথা বলেনি। মিসিসিপির একজন কংগ্রেসম্যান বলেছিলেন যে যারা মূর্তিগুলিকে নামিয়েছে তাদের হত্যা করা উচিত। তাকে প্রকাশ্যে ক্ষমা চাইতে হয়েছে।

মন্টানায় কংগ্রেসের জন্য দৌড়াচ্ছেন এমন কেউ একজন যিনি একজন সাংবাদিক, একজন সাংবাদিককে দেয়ালের বিরুদ্ধে ধাক্কা দিয়েছিলেন যখন সেই সাংবাদিক তাকে চাপ দিয়েছিলেন যে তিনি কীভাবে স্বাস্থ্যসেবার ক্ষেত্রে ভোট দেবেন। সাংবাদিককে এক্স-রে করতে হাসপাতালে যেতে হয়েছে। তার চশমা ভেঙে গেছে। মন্টানার তিনটি প্রধান সংবাদপত্র অবিলম্বে এই প্রার্থীর পক্ষে তাদের সমর্থন প্রত্যাহার করে নিয়েছে। এবং একটি সংবাদপত্র বলেছিল, "আমরা এই ধরণের আচরণের পক্ষে দাঁড়াব না।"

এটি হল লোকেরা প্লেটে উঠে কথা বলছে। এবং তারা এটা ছাড়া করছেন ক্রোধ, কিন্তু তারা এমনভাবে করছে যা দুই বা তিন বছর আগে চলছিল না। আমি আশার একটি আশ্চর্যজনক পরিমাণ একটি কারণ হিসাবে এটি দেখতে.

কেউ বলেছেন যে করুণার বিপরীত নয় ক্রোধ, এটা উদাসীনতা. ঠিক আছে, হতাশা উদাসীনতার বিভাগে যায়। এই সেই সময় যেখানে আমরা একসাথে আসি এবং আমরা সহানুভূতির সাথে কাজ করি এবং আমরা পরিবর্তন করি। এবং এটিই একজন ধর্ম অনুশীলনকারী হওয়ার সাথে জড়িত।

ঠিক আছে. বুঝেছি?

পাঠকবর্গ: আমি মনে করি এটি আকর্ষণীয় যে তিনি তার কর্মজীবন জুড়ে এই সমস্ত যুদ্ধ এবং নির্যাতন থেকে বেঁচে যাওয়া এবং উদ্বাস্তুদের সাথে কথা বলেছেন এবং এখন তিনি আশাহীন বোধ করছেন। তাই আমার ভাবনা হল যে সম্ভবত তিনি এখন যা ঘটছে তার সাথে সনাক্ত করছেন, তাই এটি তার জাতীয় পরিচয়ের নিজস্ব বোধের সাথে সম্পর্কিত, এবং "আমি কে" এটিকে আঁকড়ে ধরে রাখা যা তাকে হতাশার দিকে টেনে নিয়ে যাচ্ছে।

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): এটা হতে পারে যে এখন যা ঘটছে তা অন্যদের ট্র্যাজেডি শোনার চেয়ে অনেক বেশি ব্যক্তিগত।

পাঠকবর্গ: এবং তারপরেও, এই প্রবণতাগুলি সত্যিই দীর্ঘকাল ধরে চলছে। কোনো নতুন কিছু নেই. তাই আমরা শুধু মনোযোগ দিতে হয়েছে না. এটাই আসল পার্থক্য। তাহলে কেন আশাহত হবেন। এখন আমরা মনোযোগ দিচ্ছি, আমরা কিছু করতে পারি।

VTC: এখন আমরা সত্যিই মনোযোগ দিতে করছি. বিশেষ করে পুরো পুলিশি বর্বরতার ব্যাপারটা। কিন্তু আমি পুলিশের বর্বরতার বিরুদ্ধে কথা বলতে পুলিশের বিরুদ্ধে বলে দেখি না। আমি এটা পুলিশের জন্য হিসাবে দেখছি. এবং আমি বন্দুক নিয়ন্ত্রণ আইনগুলিকে পুলিশকে সাহায্য করে কারণ তাদের একটি কঠিন কাজ আছে। এবং তাই এখন মানুষ এই ধরনের জিনিস সম্পর্কে কথা বলা হয়. যেখানে আগে অনেক "যাই হোক" ছিল।

পাঠকবর্গ: গত দুই সপ্তাহে আমি স্বীকার করছি যে এটি কতটা সময় (ধ্যান) হল এবং পশ্চাদপসরণ সময় সত্যিই একটি জ্যা আটকে আছে এবং একত্রিত হয়. আমি যতই দেখছি আমার মন খারাপ হয়ে যাচ্ছে, আমি বলছি, “সমবেদনা এবং সমতা নিয়ে ভাবা সেই সমস্ত বছর, এবং আসলে কী, একীভূত বুদ্ধএর অনুশীলন, আমি দেখতে পাচ্ছি যে এটি এবং এর মধ্যে একটি বৈষম্য রয়েছে। তাই আমি বলতে চাই যে এই দেশে যা ঘটছে তা সত্যিই আধ্যাত্মিক অনুশীলনের একীকরণকে প্ররোচিত করছে আমরা যাই হোক না কেন সেই ঐতিহ্যে। ঠিক আছে, রাবার এখানে রাস্তার সাথে আঘাত করছে, এবং আমরা এত বছর ধরে যা অনুশীলন করেছি তা আমরা সত্যিই কতটা মূর্ত করতে যাচ্ছি।