কারাগার থেকে মুক্তি: শক বা বৃদ্ধি?

জেল সম্প্রদায়ে "সময় করার" একটি সাধারণ পদ্ধতির একটি হল "বিশ্বকে বন্ধ করে দেওয়া"। এটি "বাইরের" জগতকে বন্ধ করে দেওয়া এবং আপনার সমস্ত ফোকাসকে বেড়া বা দেয়ালের মধ্যে বিশ্বে নিয়ে আসা বোঝায়। "বাইরে" আর কোন জগত নেই, শুধু বেড়া বা দেয়ালের ভেতরের জগত। মনে হচ্ছে, একটি নির্দিষ্ট মাত্রায়, এটি সহায়ক। এই অর্থে যে আমরা বর্তমানে উদ্ভূত তাত্ক্ষণিকভাবে সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত হতে চাই। কারাগারে থাকা লোকেরা তাদের জীবনসঙ্গীর আনুগত্য বা অনেক কিছু যা তারা মিস করছে তার সাথে সম্পর্কিত চিন্তার শৃঙ্খল তৈরি করার সম্ভাবনা কম। লোকেরা যখন কারাগারের পরিধির বাইরে তাদের চিন্তাভাবনাগুলিকে প্রজেক্ট করতে থাকে তখন "কঠিন সময়" হয়।

বছরের পর বছর চলে যায়, এবং কারাগার কেবল আমরা যেখানে বাস করি সেখানে পরিণত হয়। শাস্তির দিকটি ম্লান হয়ে যায়। আমরা আমাদের পরিবেশ, আমাদের বিশ্বের সাথে অভ্যস্ত হয়ে উঠি এবং এমনকি আমরা আরামদায়ক হয়ে উঠি। পাঁচ বছর কারাভোগের পর, আদালত যা আশা করেছিল তা পূরণ হয়েছে, বা হয়নি। আরও কারাবাস এমন কিছু তৈরি করবে না যা ইতিমধ্যে উত্পাদিত হয়নি।

কিছু পুরুষ "ভাল কনস" (নিখুঁত দোষী) হওয়ার জন্য সময় ব্যবহার করবে। তাদের ট্যাটু, পেশী, সঠিক পোশাক শৈলী, সঠিক বক্তৃতা, সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি থাকবে। তারা "ফিট করবে।" যেখানে একসময় কারাগার তাদের জন্য হুমকিস্বরূপ ছিল, তারা এখন তাদের ক্লোন যারা শুরুতে তাদের সবচেয়ে বেশি ভয় দেখিয়েছিল। এটি এক ধরণের ভয় বা অন্যরকম যা এই পুরুষদের বেশিরভাগকে জীবনধারণ বা পুরানো অসুবিধাগুলি অনুকরণ করতে চালিত করে। তারা দেখে যে এই মানুষগুলো অনেক বছর ধরে একটা বিপজ্জনক পৃথিবীতে বেঁচে আছে। তারাও বাঁচার আশায় আছে। নিজেদের পক্ষে দাঁড়ানোর পক্ষে খুব দুর্বল, তারা দোষী সাব্যস্ত হওয়ার পক্ষে তাদের নিজস্ব পরিচয় তুলে ধরে।

সব পুরুষ এটা করে না। আমরা যারা নিখুঁত থেকে অনেক দূরে থাকা সত্ত্বেও আমাদের মধ্যে কেউ কেউ আমরা কে তা ভালভাবে কেন্দ্রীভূত। আমরা একটি শক্তিশালী আত্মবোধ আছে. আমরা আমাদের যৌন পরিচয়ের অর্থে সুরক্ষিত। আমরা সবসময় সচেতন যে যদিও আমরা এই প্রতিকূল পৃথিবীতে কিছু সময়ের জন্য বাস করছি, এটি চিরকালের জন্য নয়। আমরা একদিন সেই জগতে ফিরে আসব যাকে আমরা সর্বদা জানি, এবং আমরা এমন কাউকে থাকতে চাই যাকে সেই জগতে পুনরায় প্রবেশ করানো যেতে পারে। আমরা পরিপূর্ণ অপরাধী হতে চাই না।

যারা তাদের দোষী সাব্যস্ত করার জন্য তাদের কারাবাস কাটায় তারা অবশেষে সেই জায়গায় পৌঁছায় যেখানে তারা তাদের মুক্তি বা প্যারোলের তারিখের কাছে পৌঁছায়। তারা "ছোট হয়ে যায়।" তারা নার্ভাস হয়ে যায়। তারা মনে করে না যে তারা বাইরের বিশ্বে মাপসই করবে। এখন তাদের সারা গায়ে ট্যাটু আছে। তাদের গোঁফ এবং দাড়ির স্টাইল সহ দোষী সাব্যস্ত চুলের স্টাইল রয়েছে যা কারাবাসের ইঙ্গিত দেয়। তারা দোষী সাব্যস্ত হওয়ার জন্য বছরের পর বছর কাটিয়েছে। এখন তাদের চলে যেতে বলা হয়েছে। তাদের আবার নতুন করে শুরু করতে হবে।

কিছু আতঙ্ক। তারা অন্য বন্দিকে ছুরিকাঘাত করে বা একজনকে হত্যা করে, তাই তারা আরও সময় পাবে। তারা রক্ষীদের উপর হামলা করে বা মাদকের সাথে ধরা পড়ে, নতুন সাজা পেতে বা তাদের প্যারোল লঙ্ঘন করতে বা জমে থাকা সংবিধিবদ্ধ ভাল সময় হারাতে যাই হোক না কেন তারা কারাগারে থাকতে পারে।

অবশ্যই, তাদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, এই পুরুষদের মধ্যে কিছু কারাগার ছেড়ে যেতে বাধ্য হয়. তারা তাদের মানসিকতা রাস্তায়, মুক্ত পৃথিবীতে নিয়ে যায়। তাদের কঠোরতা, তাদের দোষী সাব্যস্ততা প্রমাণ করার জন্য, তাদের অসামাজিক, বেআইনি কাজ করতে হবে যাতে তাদের চারপাশের লোকেরা তাদের দুর্বল বলে মনে না করে।

কারাগারে ফিরে যাওয়া কোনও হুমকি নয়। কারাগারে তারা স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন। মুক্ত বিশ্ব এখন আরও হুমকির সম্মুখীন। তারা অন্যথায় নীল ধাঁধার মধ্যে কমলা টুকরা মত মনে হয়. কারাগারে বন্দিদের পুনর্বাসনের কোনো বাস্তব প্রচেষ্টা নেই। এটি একটি "গুদামজাতকরণ" প্রচেষ্টা হয়ে উঠেছে। প্রশাসক এবং হেফাজত কর্মকর্তারা সবাই এটি স্বীকার করবেন। এটি সমস্ত লোকদের গুদামজাতকরণ এবং শাস্তি সম্পর্কে যাকে আদালত সম্প্রদায়ের জন্য হুমকি হিসাবে নির্ধারণ করেছে। কিছু হয় এবং কিছু হয় না।

পুনর্বাসন কারাগার ব্যবস্থার মধ্যে একটি ব্যক্তিগত রাস্তা। এমনকি সিস্টেমটি স্ব-পুনর্বাসনকে নিরুৎসাহিত করে কারণ রিসিডিভিস্ট হার সিস্টেমের দীর্ঘায়ু নির্ধারণ করে। গ্রাহক নেই, টাকা নেই।

যাইহোক, কারা সত্যিকার অর্থে আত্ম-পরিবর্তন চায় এমন ব্যক্তির জন্য একটি চমৎকার সুযোগ। কারাগার হল একজন ব্যক্তির জীবনের অভ্যাসগতভাবে ধ্বংসাত্মক প্যাটার্নের মধ্যস্থতা। এটি "টাইম আউট" যা আমাদের দেখতে দেয় যে আমরা কে এবং আমরা কী করেছি। আমরা আমাদের অনুপ্রেরণা পরীক্ষা করতে পারি এবং এই পুনর্জন্মের অবশিষ্টাংশের সাথে আমরা আসলে কী করতে চাই তা নির্ধারণ করতে পারি। আমাদের পৃথিবী থেকে নিয়ে যাওয়া হয়, আমাদের সমর্থন এবং সম্পত্তি কেড়ে নেওয়া হয় এবং এমন একটি পৃথিবীতে স্থাপন করা হয় যেখানে আমাদের বজায় রাখার মতো কোনো পরিচয় নেই। আমরা একটি সংখ্যা হিসাবে শুরু. আমাদের কোন বন্ধু বা পরিবার বা ইতিহাস নেই।

ইভেন্টের সবচেয়ে উদ্ভট মোড়তে, আমরা সম্পূর্ণ মুক্ত। কেউ আমাদের চেনে না। আমরা কোনো নির্দিষ্ট উপায়ে কাজ করার আশা করা হয় না। আমাদের চারপাশে যারা আমাদের আচরণ কোন বিশেষ উপায়ে অভ্যস্ত হয়ে ওঠেনি.

আমরা মাদক ও অ্যালকোহল থেকেও মুক্ত যা আমাদের মধ্যে অনেকেই আমাদের অসন্তোষজনক অস্তিত্বকে আরও যন্ত্রণা ও অসন্তোষ তৈরি করতে ব্যবহার করে।

অবশ্যই কেউ কেউ এই নতুন শুরু, এই স্বাধীনতাকে পুঁজি করতে পারে না। তারা কারাগারে মাদক সেবন করে। তারা মাতাল হয়। তারা তাদের ব্যবহার ও অপব্যবহারের একই চক্র চালিয়ে যাচ্ছে। কোন বিরতি নেই, কোন সুপারিশ নেই। সুতরাং যখন তারা কারাগার থেকে মুক্তি পায়, তখনও তারা সেই অভ্যাসগত আচরণের দ্বারা আবদ্ধ থাকে যা তাদের আগে বন্দী করেছিল। তারা কি করে বা কেন করে তার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। এছাড়াও, তারা এখন কারাগারকে জানে, তাই এটি তাদের জন্য প্রতিবন্ধক নয়। তারা জানে কিভাবে সময় করতে হয়।

আমরা যারা কারাগারের বাইরে থাকতে চাই তারা আমাদের সমস্ত দুঃখকষ্টের কারণগুলি নিজেদের মধ্যে আবিষ্কার করতে অনুপ্রাণিত হয় যাতে আমরা সেগুলি দূর করতে পারি। আমরা কারাগারে থাকতে চাই না। আমরা অন্যদের বা নিজেদের ক্ষতি করতে চাই না। আমরা পরিবার, শিক্ষক বা অন্যান্য জিনিস যা আমরা উপভোগ করি তার থেকে বিচ্ছিন্ন হতে চাই না। আমাদের কারো কারো স্ত্রী এবং সন্তান আছে যাদের আমরা ভালোবাসি। আমরা জানি আমরা তাদের পাশাপাশি নিজেদেরও আঘাত করেছি, এবং আমরা সেই আঘাত মেরামত করতে চাই।

কারাগারে থাকাকালীন আমাদের মধ্যে কেউ কেউ একটি পথ আবিষ্কার করে। আমরা খ্রিস্টধর্ম, আমাদের উপজাতীয় ঐতিহ্য, ইসলাম, কৃষ্ণ, বা প্রতি আকৃষ্ট হই বুদ্ধধর্ম. এমন কিছু লোক আছে যারা এই পথগুলোকে নিছক কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়ার বাহন হিসেবে দেখে। তারা ধার্মিক হওয়ার ভান করতে পারে। তারা মুক্ত বিশ্বের মানুষকে ম্যানিপুলেট করার জন্য এই মুখোশ ব্যবহার করতে পারে।

কিন্তু আমাদের মধ্যে কেউ কেউ আছেন যারা আমাদের আগের নেতিবাচক অভ্যাসগত আচরণকে আন্তরিকভাবে স্বীকার করেন। আমরা আমাদের দোষ, আমাদের পাপ স্বীকার করি এবং আমরা যে কষ্ট করেছি তার জন্য আমরা অনুতপ্ত হই। আমরা আমাদের ক্ষমতার সর্বোত্তম রূপান্তরমূলক শিক্ষাগুলিকে অন্তর্নিহিত করি। আমরা আমাদের প্রাথমিক দৈনিক ফোকাস রূপান্তর কাজ. আমাদের প্রচলিত দৈনন্দিন জগতের বাকি অংশটি আমাদের ধর্মীয় অনুশীলনের মূলের চারপাশে পড়ে থাকতে পারে।

আমাকে তিনবার কারাগারে পাঠানো হয়েছে। প্রথমবার আমাকে তাড়াতাড়ি মুক্তি দেওয়া হয়েছিল এবং একটি ড্রাগ প্রোগ্রামে পাঠানো হয়েছিল কারণ আমার "মাদক সমস্যা ছিল, অপরাধী নয়," আদালতের উদ্ধৃতি। দুর্ভাগ্যবশত আমার সেই সমস্যাটি অতিক্রম করার কোনো ইচ্ছা ছিল না, তাই আমি প্রোগ্রামটি অপরিবর্তিত রেখেছিলাম। মূল কারণগুলিকে সম্বোধন করা বা উপেক্ষা করা হয়নি।

আমি পশ্চিমে "দৌড়ে" গিয়েছিলাম এবং শীঘ্রই নিজেকে অপরাধী, পলাতক এবং মাদক সেবনকারীদের একটি দল দ্বারা বেষ্টিত পেয়েছি যারা আমাকে তাদের নেতা এবং কেন্দ্রস্থল হিসাবে দেখেছিল। আমি নিজেকে এমন একটি অবস্থানে পেয়েছি যেখানে নেতা হিসাবে, আমাকে একটি বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে দ্রুত কাজ করতে হয়েছিল, কীভাবে আহত বা ঘটনাস্থল থেকে পালিয়ে যেতে হবে তা না জেনে জীবন নেওয়া বেছে নিয়েছিলাম।

আমি নিউ মেক্সিকোতে একটি নৃশংস কারাগার ব্যবস্থায় বন্দিজীবন কাটিয়েছি। প্রতি সপ্তাহে সেখানে মানুষ মারা যায়। আমি তখনও মাদক ও অ্যালকোহল ব্যবহার করার ইচ্ছা কাটিয়ে উঠতে পারিনি। আমি এখনও অনুভব করেছি যে সংঘর্ষের সমাধান করার জন্য সহিংসতা ব্যবহার করা যুক্তিযুক্ত। আমি নিজের মধ্যে কোন পরিবর্তন প্রভাবিত করিনি। আমাকে একটি প্যারোল বোর্ড দ্বারা মুক্তি দেওয়া হয়েছিল যে মনে হয়েছিল যে আমি ব্যক্তিকে হত্যা করা ন্যায্য। তাই, অপরিবর্তিত, আমি মুক্ত পৃথিবীতে পুনরায় প্রবেশ করলাম।

এই সময় আমি কিছু লোকের সাথে দেখা করেছি যারা মাদক- এবং অ্যালকোহল মুক্ত ছিল। আমি তাদের কাছ থেকে কিছুক্ষণ শিখেছি। আমার মনে হচ্ছিল পরিবর্তন হচ্ছে। যারা আমাকে বছরের পর বছর ধরে চেনেন তারা নতুন আশা পেয়েছেন। আমি প্যারোলে মুক্তি পেয়েছি।

কিন্তু আমি নিজেকে গভীরভাবে অনুপ্রবেশ করিনি। এটা ছিল অতিমাত্রায় পরিবর্তন। এটি এমন একটি আবরণ তৈরি করেছিল যা অন্যদের কাছে প্রতারণামূলকভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল, কিন্তু আমি এখনও ফুসফুসে ছিলাম। অন্যান্য লোকেরা আমাকে বলেছিল মাদক এবং অ্যালকোহল খারাপ, কিন্তু আমি এখনও সেগুলিকে আনন্দের উত্স হিসাবে দেখেছি, যদিও তারা সামাজিকভাবে অগ্রহণযোগ্য ছিল। বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে আমি তাদের একপাশে রেখেছি, কিন্তু আমি এখনও তাদের চেয়েছিলাম।

অবশেষে আমি অ্যালকোহলের উপস্থিতিতে নিজেকে একা পেয়েছিলাম এবং আমি এটি পান করেছিলাম। পুরানো প্রতিক্রিয়া এখনও ছিল. তারপর ওষুধগুলি উপলব্ধ ছিল এবং আমি সেগুলি নিয়েছিলাম এবং সেই পুরানো প্রতিক্রিয়াগুলি এখনও সেখানে ছিল। আমি কম-বেশি তাদের সাথে আড্ডা দিতাম যারা শান্ত এবং সোজা ছিল এবং যারা মাদক ও অ্যালকোহলের আশ্রয় নিয়েছিল তাদের সাথে যুক্ত।

আমি এই সময় সত্যিই নিজের উপর একটি ভয়ঙ্কর প্রতারণা করেছি। আমি অনুভব করেছি যে আমি সংযম ব্যবহার করছি। আমি ভেবেছিলাম যে আমি পশ্চিমা সমাজের ক্ষয়িষ্ণু হিসাবে ব্যবহার করছি। এবং আমি আবার রায়ে ভুল করেছি, তৃতীয়বার জেলে ফিরেছি, এবার আমার ছেলের .22 রাইফেলের সান্নিধ্যে থাকার কারণে।

নতুন কোনো অপরাধমূলক আচরণ ছিল না। বিচারক বলেছিলেন যে তিনি দুঃখিত যে কংগ্রেস কর্তৃক আরোপিত বাধ্যতামূলক ন্যূনতম সাজা তাকে আমাকে পনের বছরের কারাদণ্ড দিতে বাধ্য করেছে। তিনি বলেন, “আমি দেখতে পাচ্ছি না যে আপনি কোনো অপরাধমূলক আচরণের সাথে জড়িত ছিলেন এবং আমার বিশ্বাস করার কোনো কারণও নেই যে আপনি হতে চান। কিন্তু আপনি আইনের সংজ্ঞা দ্বারা ধরা পড়েছেন।"

আমি ভাবলাম, “কত অন্যায়! বিচারক এমনকি বিশ্বাস করেন যে আমাকে অন্যায়ভাবে সাজা দেওয়া হচ্ছে। আমি কিছু ভুল করছিলাম না! আমি আমার ছেলেকে পারিবারিক ক্যাম্পিং ট্রিপে তার রাইফেল আনতে দিয়েছি!”

এই আমি কথা বলেছিলাম যা আমি যা করেছি তা যুক্তিযুক্ত এবং ন্যায়সঙ্গত করে, তা যতই কষ্টদায়ক হোক না কেন। সত্য হল বিচারক ভুল ছিল. আমি কারাগারে ছিলাম। হয়তো আমার ছেলেকে তার নিজের রাইফেল অধিকার করার ভিত্তিতে নয়, তবে অবশ্যই কারণ আমি আমার নিজের পক্ষে মধ্যস্থতা করতে অক্ষম বলে মনে হয়েছিল। আমি আমার অভ্যাসগত আচরণের চক্রটি ভাঙতে পারিনি।

আমি এখন দশ বছর ধরে জেলে আছি। আমি মুক্তি পাওয়ার যোগ্য হওয়ার আগে আমার সেবা করতে এখনও তিন বছর বাকি আছে। এবার কি আলাদা হবে? গত দশ বছরের কারাবাসের সময় আমি আলাদাভাবে কী করেছি?

যেখানে আমি আগে এটি দেখতে পারিনি, আমি এখন মেনে নিতে পারি যে আমি আমার অগণিত জীবনের সমস্ত দুঃখকষ্টের একক উৎস। আমি আসলে কৃতজ্ঞ যে আমাকে গ্রেপ্তার করা হয়েছে এবং এখানে রাখা হয়েছে। আমার পরাস্ত করতে শক্তিশালী বাধা ছিল, এবং এটি একটি শক্তিশালী থেরাপি হয়েছে। যখন আমি নিজেকে পরিষ্কার করার কাজে আন্তরিকভাবে নিজেকে নিক্ষেপ করেছিলাম, এবং আমার বিভ্রমের কাদা স্থির হয়ে গিয়েছিল, আমি দেখতে পেলাম যে আমি শিশু ছিলাম থেকেই ওষুধটি সবসময় আমার কাছাকাছি ছিল। আমার জন্য ওষুধ বুদ্ধধর্ম.

আমার নেতিবাচক কর্মের কারণে ভবিষ্যত যুগকে নরকের রাজ্যে কাটানোর সম্পূর্ণ ভয়ের সাথে, এবং আপাত আনন্দের সমস্ত চক্রীয় উত্সের অসন্তোষজনক প্রকৃতির উপর পূর্ণ আস্থার সাথে এবং বুদ্ধ, তাদের শিক্ষা এবং জীবনযাপনের প্রতি পূর্ণ আস্থা ও আস্থা সহ। শিক্ষক এবং অনুশীলনকারীদের সম্প্রদায়, আমি আমার ক্ষতিকারক আচরণ পরিত্যাগ করেছি এবং করুণার সহানুভূতিশীল ডানাগুলিতে আমাকে বাঁচানোর জন্য সমস্ত আলোকিত ব্যক্তিদের অনুগ্রহের জন্য প্রার্থনা করেছি। আমি প্রার্থনা করেছি এবং প্রার্থনা করেছি এবং যতটা পারি সদয় এবং নৈতিকভাবে বেঁচে থাকার চেষ্টা করেছি।

অবশেষে আমি যোগ্য শিক্ষকদের ব্যক্তিগত নির্দেশনা চেয়ে বিশ্বে চিঠি লিখেছিলাম, যাতে আমি নিজেকে শুদ্ধ করতে থাকি এবং যাতে আমি বৌদ্ধধর্মের অধ্যয়ন ও অনুশীলনে সঠিকভাবে পরিচালিত হতে পারি। আমি আশ্বস্ত হতে চেয়েছিলাম যে, আমি যদি কোনোভাবে নিজেকে প্রতারিত করতে থাকি, এখানে একজন সৎ সহানুভূতিশীল শিক্ষক থাকবেন যা আমাকে বাস্তবে আনতে, আমাকে বারবার নিজের মুখোমুখি করতে।

আমার মনে হয়েছিল যেন আমি তার নতুন (অদৃশ্য) পোশাকে সম্রাট হয়েছি, সে তার আত্মকেন্দ্রিক অহংবোধে প্যারেড হয়ে সকলের কাছে বোকা। আমি সত্যিই নিজেকে দেখতে সক্ষম হতে চেয়েছিলেন. আমি ক্ষতিকারক কাজ এড়াতে চেয়েছিলাম। আমি এই পুনর্জন্মের কিছু মূল্য আনতে চেয়েছিলাম, এটিকে নষ্ট করার পরিবর্তে বুদ্ধিমানের সাথে ব্যবহার করতে।

বৌদ্ধ চর্চা আমার জগতে পার্থক্য। কৌশলগুলির মধ্যে আমি এমন অ্যাপ্লিকেশনগুলি খুঁজে পেয়েছি যা আমার চিন্তাভাবনা এবং কর্মের বাস্তব পরিবর্তনকে প্রভাবিত করে। সমস্ত সুখ এবং প্রতিকূলতাকে আধ্যাত্মিক পথে রূপান্তরিত করার শিক্ষা আমাকে দেখতে সাহায্য করেছে যে কোনও "নিম্ন সময়" নেই।ধ্যান সময় এই অর্থে যে অনুশীলন করার সুযোগের ঘাটতি রয়েছে। উদ্ভূত চেতনার প্রতিটি মুহুর্ত আমাদের অনুশীলন করার, শেখার, প্রয়োগ করার সুযোগ দেয়।

বৌদ্ধ অনুশীলন আমার জীবনে সমস্ত পার্থক্য এনে দিয়েছে। আমি কারাগারে ফিরে যাবো না তার যদি একক কারণ থাকে, তার কারণ আমি ধর্ম অধ্যয়ন করেছি এবং অনুশীলন করেছি। অনুগ্রহ করে বুঝুন যে আমি এখন ফেডারেল শাস্তির নির্দেশিকা অনুসারে একটি বাধ্যতামূলক ন্যূনতম সাজা ভোগ করছি। এর মানে হল আমি ভাল আচরণ, ধর্ম পরিবর্তন বা কার্যকলাপের উপর ভিত্তি করে তাড়াতাড়ি মুক্তির জন্য কোন বিবেচনা পাই না। আমি পূর্ণ 13 বছর সেবা করব, যার মধ্যে আমি ইতিমধ্যে 10টি সম্পন্ন করেছি, আমি একজন নিবেদিত বৌদ্ধ অনুশীলনকারী বা একজন হিংস্র মাদকাসক্ত হই না কেন। আমি এটা বলছি যাতে আপনি বুঝতে পারেন আমার কথাগুলো আসল।

এখন যেহেতু আমার জীবনযাপনের অভিজ্ঞতার মধ্যে কয়েক বছর ধরে সংযম এবং ব্রহ্মচর্য রয়েছে, আমি একজন ম্যারাথন রানারের মতো প্রতিরক্ষামূলক বোধ করি যে 26 মাইল চালানোর ক্ষমতাতে বিনিয়োগ করেছে। বন্ধ করা এবং পুনরায় প্রশিক্ষণ শুরু করা অগ্রহণযোগ্য। আগামীকাল আমি 27 মাইল দৌড়াতে চাই। পরের দিন আমাকে আরও দৌড়াতে হবে। আমি প্রতিদিন আরও শিখতে চাই। আমি প্রতিদিন একজন ভদ্র মানুষ হতে চাই।

আমার মধ্যে পার্থক্য হ'ল অন্যদের বা নিজের ক্ষতি না করার অনুপ্রেরণা এবং আমি যতটা পারি অন্যকে সাহায্য করতে পারি। (এর দ্বারা ছবি কেওনি ক্যাব্রাল)

আমার মধ্যে পার্থক্য হ'ল অন্যদের বা নিজের ক্ষতি না করার অনুপ্রেরণা এবং আমি যতটা পারি অন্যকে সাহায্য করতে পারি। যখন আমি কীভাবে সাহায্য করতে জানি না, আমি অন্তত তাদের কোনো ক্ষতি করতে চাই না।

আমি এখন এমন একটি দৈনন্দিন পরিবেশে বাস করি যেখানে মাদক, অ্যালকোহল, চুরি, পর্নোগ্রাফি, যৌনতা, হামলা, মিথ্যা, ম্যানিপুলেশন এবং প্রতারণাকে স্বাভাবিক এবং গ্রহণযোগ্য আচরণ বলে মনে করা হয়। আমার যা আছে প্রবেশ মুক্ত বিশ্বে আমার কাছে আছে প্রবেশ এখানে. এই আচরণ এবং ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণ করা এখানে প্রশংসিত এবং উত্সাহিত করা হয়। কিন্তু আমি তাদের সাথে কিছুই করতে চাই না। আমি অন্যদের তাদের আলিঙ্গন না করার জন্য উত্সাহিত করি। তারা কষ্টের উৎস।

আমি একজন "ভালো দোষী" হতে চাই না। এই কারাগারে আমি জীবন কাটাতে চাই না। আমি ধর্ম অধ্যয়ন ও অনুশীলন করতে চাই, শিক্ষা দিতে চাই, পশ্চাদপসরণে অংশগ্রহণ করতে চাই, অন্যদের সেবা করতে চাই।

আমি ভাবছি যে আমি অন্যদেরকে কী পরামর্শ দিতে পারি যারা একদিন কারাগার ছেড়ে চলে যাবে যাতে তারা ফিরে না আসে।

উপলব্ধি করুন যে আমরা প্রতিটি দুঃখকষ্টের সৃষ্টি করি যা আমরা অনুভব করি। আমরা যখন অন্যকে আঘাত করি, তখন আমরা নিজেদের জন্য ভবিষ্যৎ কষ্ট তৈরি করি। নৈতিকভাবে বাঁচুন। নেশা ত্যাগ করুন এবং যা কিছু আসে তাকে আশীর্বাদ ও সুযোগ হিসাবে গ্রহণ করতে শিখুন। কোন পদ্ধতি আবিষ্কার করুন মন প্রশিক্ষণ মনের প্রকৃতি এবং তার প্রবণতা উন্মোচন করতে সাহায্য করুন। সকল জীবের প্রতি সদয় হও। আপনার জীবনের অসন্তোষজনক দিকটির জন্য অন্য লোকেদের দোষারোপ করা বন্ধ করুন। ঘৃণা এড়িয়ে চলুন এবং ক্রোধ, রূঢ় শব্দ, এবং ঈর্ষা যেন তারা বিষে ডুবে থাকা জ্বলন্ত তলোয়ার। অবশেষে তারা ঠিক এই মত উদ্ভাসিত হবে.

যাই ঘটুক না কেন, আমাকে সর্বদা আমার পূর্বের কর্মের ফল হিসাবে গ্রহণ করতে হবে। আমি যদি এইভাবে জিনিসগুলি গ্রহণ করতে পারি তবে আমি আমার জীবনে শান্তিতে থাকব।

মুক্তি পাওয়ার পর যদি আমরা নেতিবাচক বন্ধুদের সাথে আড্ডা দেই, তাহলে আমরা নিজেদেরকেও নেতিবাচক কাজ করতে দেখব। আমরা সবাই জানি যে আমাদের ইতিবাচক মানুষের সাথে মেলামেশা করতে হবে। আমাদের সর্বদা সৎ হতে হবে, বিশেষ করে যখন আমরা অপ্রীতিকরতা এড়াতে অসৎ হওয়ার তাগিদ অনুভব করি। যখন আমরা সৎভাবে জীবনযাপন করি তখন এটি চিন্তাভাবনা এবং আচরণকে দূর করতে সাহায্য করে যা পরে প্রতারক হওয়ার প্রয়োজন তৈরি করবে।

যত বেশি আমরা এখানে এবং এখন সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকি, আমাদের কাছে যা নেই তা নিয়ে আমরা তত কম দিবাস্বপ্ন দেখি। আমরা আমাদের জীবনকে গ্রহণ করতে এবং কৃতজ্ঞ হতে সক্ষম। আমরা অতীতের ঘটনাগুলোকে নতুন করে তুলে ধরব না যা আমাদের অপরাধবোধ, অহংকার, লালসা, ক্রোধ, বা অন্যান্য ব্যাঘাতমূলক অনুভূতি। সম্পূর্ণ উপস্থিত থাকা, সৎ, সদয়, শান্ত, এবং সমমনা লোকদের সাথে মেলামেশা করাই এই সময়ে যখন আমি কারাগার থেকে চলে যাব তখন পার্থক্য তৈরি করবে।

আমি জানি যে আমার জীবনের প্রতিটি মুহুর্তে, আমি সমস্ত বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব, যীদাম এবং রক্ষকদের প্রেমময় দৃষ্টিতে বাস করি। আমি যা করি, বলি বা ভাবি সবই সাক্ষী। এমনকি যখন, আমার নিজের অস্পষ্টতার কারণে আমি নিজেকে একটি ঘরে একা দেখি, আমি আসলে তাদের উপস্থিতিতে থাকি, তাই আমি সেই অনুযায়ী আমার জীবনযাপন করি। এভাবে আমি অসৎ হওয়ার কারণ খোঁজার মধ্যে পড়ি না। আমি আমার সবকিছু সম্পর্কে কথা বলতে সক্ষম.

দোষী সাব্যস্ত বা কারারুদ্ধ ব্যক্তি হিসাবে, আমাদের মনে রাখা উচিত যে আমরা যা ছিলাম বা যা থাকব তার থেকে আমরা আলাদা নই, আমরা একটি ক্রমাগত উন্নয়নশীল কাজ। আমরা যদি নিজেদের মধ্যে অস্থির কেন্দ্রটি দেখতে শিখি যা বাহ্যিক ওঠানামা সত্ত্বেও স্থির থাকে, যদি আমরা তরঙ্গের সমর্থনকারী সমুদ্র খুঁজে পেতে শিখতে পারি, এবং তারপরে দেখতে পারি যে তরঙ্গের মধ্যেও সমুদ্র রয়েছে, তাহলে আমরা সেই "টুকরো" হয়ে উঠতে পারি। কাঠ" যখন আমরা আগে আবেগপ্রবণ বা নির্বোধভাবে কাজ করতাম। পিছনে যান, কী ঘটছে তা দেখুন এবং কাজ করার আগে চিন্তা করুন।

মনে রাখবেন যে অভিজ্ঞতার তাত্ক্ষণিক একটি দীর্ঘ শৃঙ্খলে এটি কেবল অভিজ্ঞতার একটি তাত্ক্ষণিক, এবং সমস্ত জিনিসের মতো এটি দ্রুত পাস হবে। ভবিষ্যতের তাত্ক্ষণিকভাবে চালিয়ে যাওয়ার জন্য যা বাকি থাকবে তা হল শর্তযুক্ত কারণগুলি যা আমরা প্রদান করি এবং বহন করি। মানসিক কারণ যা আমরা অবদান সব যে বাকি.

যখন আমরা তথাকথিত মৃত্যু অনুভব করি, বা যখন আমরা কারাগার থেকে বেরিয়ে আসি, বা যখন আমরা কোন নতুন উদ্ভূত মুহুর্তে পৌঁছাই, তখন আমাদের অভিজ্ঞতা আমাদের অভিজ্ঞতার শেষ মুহূর্ত দ্বারা স্বাদযুক্ত হয়। যদি আমি সেই মুহুর্ত পর্যন্ত ড্রাগ ব্যবহার করি, বা যদি আমি মনে করি যে সহিংসতা কখনও কখনও ন্যায়সঙ্গত ছিল, বা যদি আমি যৌনতাপূর্ণ ছিলাম, তবে আমার মৃত্যু বা কারাগারের বাইরে এই জিনিসগুলি আমার সাথে বহন করার প্রবণতা থাকবে।

বন্দী মানুষ হিসাবে, আমরা অভিজ্ঞতার মাধ্যমে শিখি। আমরা মানুষকে তাদের মতো দেখতে শিখি। আমাদের বেঁচে থাকা নির্ভর করে। আমরা একজন ব্যক্তির দিকে তাকাতে পারি, তাদের কথোপকথন শুনতে পারি, এবং প্রায়শই তাদের মুখোশ এবং মিথ্যা সত্ত্বেও, তারা কারাগারে ফিরে যাবে কিনা তা নির্ধারণ করতে পারি। আমরা দেখছি কারা বাইরে গিয়ে মাদক বা অন্যান্য নেশাদ্রব্য ব্যবহার করবে, কারা শিশু বা প্রাপ্তবয়স্কদের যৌন নির্যাতন করবে। আমরা মানুষকে পড়তে শিখি, কিন্তু প্রক্রিয়াটি কীভাবে ব্যাখ্যা করা যায়? এটি একটি ধীর অধিগ্রহণ, ক্ষমতা অলক্ষিত পৃষ্ঠতল. এটা শুধু হঠাৎ আপাত. আমি কল্পনা করি যেভাবে অধ্যয়ন এবং অনুশীলনের মাধ্যমে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি ধীরে ধীরে নিখুঁত হয় তার সাথে আমরা একটি সাদৃশ্য আঁকতে পারি। এটি সাধারণত সুপারনোভার একটি পৃথিবী-বিধ্বংসী মুহূর্ত নয়, কিন্তু একটি নৈতিক সহানুভূতির নতুন কোমল ডালপালা আবির্ভূত হওয়ার সাথে সাথে আমাদের বাধাগুলির কর্দমাক্ত পৃথিবী থেকে ধীরে ধীরে সরে যাওয়া।

যখন আমাদের কারাগার থেকে বেরিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয় তখন আমাদের দ্বিতীয় সুযোগ দেওয়া হয় না। আমরা যখন কারাগারে যাই তখন আমাদের দ্বিতীয় সুযোগ দেওয়া হয়। আমাদের নিজেদের কাজ করার জন্য উদ্বুদ্ধ হতে হবে। আমাদের অবশ্যই আন্তরিক, ধৈর্যশীল, নৈতিক এবং উত্সাহী হতে হবে। এক পর্যায়ে আমরা বুঝতে পারি, আমরা যদি সত্যিই রূপান্তরের প্রতি নিবেদিত হই, তাহলে আমরা আর কোথায় আছি সেটা কোন ব্যাপার না। কারাগার খারাপ জায়গা নয়। এটি একটি প্লাশ মঠ হতে পারে। আমরা আশ্রয়, খাদ্য, বস্ত্র পাই, প্রবেশ বৌদ্ধ শিক্ষক এবং পাঠ্যের কাছে, আমরা অনেক বিভ্রান্তি থেকে মুক্ত, এবং আমাদের চারপাশে অনেক মাতৃ অনুভূতিশীল প্রাণী যারা আমাদের শেখায় এবং আমাদের বাস্তবে প্রয়োগ করার সুযোগ দেয়। সুদূরপ্রসারী মনোভাব অনুশীলনে আমরা যারা কারাবাসের এই দ্বিতীয় সুযোগের সদ্ব্যবহার করি, তারা পুনর্বিবেচনার হারে অবদান রাখবে না। আমরা দেশের জাগতিক নৈতিক কোড এবং আইন অতিক্রম করে নৈতিক আচরণে বাস করি। আমরা পরিবর্তিত হয়েছি এমন লোকেদের বোঝানোর বিষয়ে আমরা নিজেদের উদ্বিগ্ন নই, এটা আমাদের কর্মে স্পষ্ট। আমরা আর ভালো খেলা নিয়ে কথা বলতে চাই না। সাধনার ফলের জীবন্ত উদাহরণ আমরা। আমাদের মুক্তির মুহূর্ত হিসাবে প্রতিটি মুহূর্ত কাছে যান। আমাদের হৃদয়-মনের বিষয়বস্তু দেখুন। আমরা কি দয়ালু? আমরা কি সৎ? আমরা কি শান্ত? আমরা কি ভদ্র? আমরা কি পক্ষপাত মুক্ত?

আমরা যখন মাঠে গরু চরাতে দেখি, তখন আমরা তার থেকে গো-প্রেম ছাড়া আর কিছু আশা করি না। আমরা এটিকে গরু বলে নিন্দা করি না, বা আমরা মনে করি না যে এর প্রকৃতি পরিবর্তন করা দরকার। আমরা এটা আঘাত করতে চাই না. আমরা কি মানুষের প্রতি সদয়?

সম্পর্কে শেখার কর্মফল এবং এর প্রভাব এবং নির্ভরশীল উদ্ভব আমাদের দেখতে সাহায্য করে যে আমাদের মানসিক ধারাবাহিকতায় আমাদের দুর্ভোগের উত্সগুলি কীভাবে রয়েছে। আমরা কাজের সাইটটি সনাক্ত করেছি, কিন্তু আমাদের এখনও সরঞ্জামগুলির প্রয়োজন৷ মন পরিবর্তনের হাতিয়ারগুলি বৌদ্ধ টুলবক্সে রয়েছে। অবশ্যই, তাদের সঠিকভাবে ব্যবহার করার জন্য, আমাদের একজন দক্ষ শিক্ষকের সাথে শিক্ষানবিশ প্রয়োজন।

বৌদ্ধ অনুশীলন আমাকে অন্যদের প্রতি অনেক দয়ালু করে তুলেছে। আমার ভাষা নরম হয়েছে। আমি আরও উদার, এবং শুধুমাত্র আমি যাদের পছন্দ করি তাদের সাথেই নয়, যারা আমার কাছে অপরিচিত এবং যারা বিশেষভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ নয় তাদের জন্যও। এখন, যদি এলোমেলো দ্বারা আক্রমণ করা হয়, আমি সেই ব্যক্তিকে ফিরে আঘাত করব না। আমি পড়ে যাওয়ার চেষ্টা করব বা আমি আড়াল করব এবং যতটা সম্ভব কম ক্ষতি বজায় রাখার চেষ্টা করব যখন আমি আক্রমণকারীর চিন্তার ট্রেনকে ব্যাহত করার জন্য মূল জিনিসগুলি বলার চেষ্টা করব, তাকে থামতে রাজি করার আশায়। তারপর কী কারণে হামলা হয়েছে তা জানার চেষ্টা করব। আশা করি আমি সেই ব্যক্তিকে দেখাতে সক্ষম হব যে আমি তার শত্রু নই এবং আমি কেবল তার জন্য সবচেয়ে ভালো।

এটা এতটা নয় যে আমি এইবার মুক্তি পাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। এটি আরও বেশি যে আমি বেশ কয়েক বছর আগে পরিষ্কার হওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলাম এবং এখন পরিষ্কার। কারাগারে থাকা ব্যক্তিদের মুক্তির সময় তারা কী করতে যাচ্ছেন তার পরিকল্পনা করা এক উপায়ে বিপত্তি হতে পারে। পরিকল্পনা এবং কী ঘটবে তার মধ্যে সর্বদা একটি ব্যবধান থাকে। হয়তো আমরা এখন কে হতে পারি তার উপর ফোকাস করা এবং এতে আমাদের শক্তি প্রয়োগ করা ভাল। এটি সমস্ত ফাঁক পূরণ করবে। আমরা সবসময় বর্তমানের সাথে আমাদের ভবিষ্যতের সাথে দেখা করি।

আমি পরিস্কার. ভৌগলিক অবস্থান সেই পরিচ্ছন্নতাকে প্রভাবিত করে না। আমি মুক্তি পেলে শুদ্ধ হব কারণ আমি এখন পরিষ্কার। সেই ভবিষ্যৎও এখন হয়ে যাবে। আমি গত এক বছরে কিছু প্রলোভন অনুভব করেছি যা খুবই বাস্তব এবং প্রবেশ করা খুব সম্ভব ছিল। তারা কিছুক্ষণের জন্য আমাকে ঘোরালো, কিন্তু আমি আমার প্রতি সত্য রয়ে গেলাম অনুশাসন এবং আমার অনুপ্রেরণা। আমি এটা বলতে পেরে খুশি। আমি জানি আমার জীবনের পথে বারবার পরীক্ষা থাকবে। আমি প্রস্তুত.

আমি মুক্তি পেলে পরিচ্ছন্নভাবে বাঁচতে চাই কারণ আমি এখন সেভাবেই জীবনযাপন করছি। আমি এখনই সফল হয়ে ভবিষ্যতের সাফল্যের জন্য প্রস্তুতি নিই, কারণ প্রতিটি ভবিষ্যত কেবল বর্তমানেই উপলব্ধি করা হয়। আমি যদি এখন যত্ন নিতে থাকি তবে সর্বদা সাফল্য থাকবে।

আমার জন্য বৌদ্ধ পথ হল একমুখী পথ যা সরাসরি এগিয়ে যাচ্ছে। জ্ঞানার্জনও এখানে বর্তমান সময়ে উপলব্ধি করা হবে, তাই আমি এখানে এবং এখন সজাগ, জাগ্রত, সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত থাকব। এখানেই কাজ হয়। ভাবী এখানে আমার সাথে দেখা করতে আসবে। কারাগার থেকে মুক্তির অভিজ্ঞতা আমার এখানে দেখা হবে। আমার জ্ঞানতা এখানে আমাকে অভ্যর্থনা জানাবে। রিলিজ-পরবর্তী সময়কাল, পোস্ট-ধ্যান মাসিক - তারা কি? এখন পরে কি আছে?

আমি যদি নৈতিকভাবে বাঁচতে চাই, আমি এখন এটি অনুশীলন করি। আমি যদি পরে অন্যদের উপকার করতে চাই, আমি এখন এটি অনুশীলন করি। পরে যখন আসবে, তখনই হবে এবং আমি তখন, এখন, এখনও, এখনও নৈতিক শৃঙ্খলা এবং দয়া অনুশীলন করব। আমরা আমাদের ধারণাগত চিন্তাভাবনা দ্বারা নির্মিত কিছু পৌরাণিক ভবিষ্যতের দিকে এগিয়ে যাই না এবং আমরা অতীতের পৌরাণিক স্বপ্নে ফিরে যাই না। আমরা এখানে থাকি এবং এখন, সম্পূর্ণরূপে উপস্থিত, নিজেদের মুখোমুখি।