বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং আবৃত্তি

দ্রষ্টব্য: এই প্রার্থনার শব্দগুলি আপনার সাধনার তুলনায় কিছুটা আলাদা হতে পারে, তবে অর্থ একই।

সার্জারির বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং আবৃত্তি গুরুত্বপূর্ণ কারণ পথের উপলব্ধি পেতে হলে আমাদের মানসিক ধারাবাহিকতাকে গ্রহণযোগ্য এবং এই ধরনের উপলব্ধির জন্য পাকা করতে হবে। পরামর্শ দিলেন মঞ্জুশ্রী লামা সোংখাপা যে উচ্চ পথের সঠিক উপলব্ধি করার জন্য, তিনটি কারণ সম্পূর্ণ হতে হবে:

1. কাছে অনুরোধ গুরু থেকে অবিচ্ছেদ্য ধ্যানের দেবতা
2. নেতিবাচকতা শুদ্ধ করা এবং ইতিবাচক সম্ভাবনা সঞ্চয় করা
3. সাধনার দৃশ্যায়ন অনুশীলন করা, যা উপলব্ধি হওয়ার প্রধান কারণ

লামা সোংখাপা অনেক করেছে পাবন অনুশীলন এবং পরে খালি প্রকৃতি উপলব্ধি ঘটনা. যদিও বাস্তবে তিনি মঞ্জুশ্রীর প্রকাশ এবং তাই আগে শূন্যতা উপলব্ধি করেছিলেন, লামা সোংখাপা করেছিলেন পাবন তার অনুসারীদের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করার অনুশীলন। এই ভাবে, আমরা করার গুরুত্ব বুঝতে হবে পাবন বাস্তব অনুশীলনের আগে অনুশীলন।

একজন কদম্প মাস্টার বলেছিলেন, “কারণ সকল কার্যক্ষম জিনিসের প্রকৃতিই চিরস্থায়ী, যদি কেউ চর্চায় নিয়োজিত হয়। পাবন, ইতিবাচক সম্ভাবনা সঞ্চয় করে, স্বর্গীয় অট্টালিকাকে কল্পনা করার অনুশীলন করে এবং প্রচুর প্রচেষ্টার সাথে সাধনা করে, যা এখন অর্জন করা অসম্ভব বলে মনে হতে পারে, যেমন উচ্চ উপলব্ধি, একদিন আসবে।"

ভারতে নাগার্জুন, দুটি রত্ন এবং ছয়টি অলঙ্কারের মতো অনেক মহান অতীত কর্তা ছিলেন। তিব্বতেও অনেক উচ্চ উপলব্ধি করা প্রাণী ছিল। তাদের সকলেই এই উচ্চ উপলব্ধির অভিজ্ঞতা লাভ করেছে, যেখানে আমরা পাইনি। এটা হতে পারে না যে তারাই একমাত্র মানুষ যারা উপলব্ধি করতে পারে এবং আমরা পারি না। পার্থক্য হল আমাদের ধারাবাহিকতা এখনও অপবিত্রতা, বিরক্তিকর মনোভাব এবং কর্মফল.

যতদূর পর্যন্ত কোন পার্থক্য নেই বুদ্ধ প্রকৃতি উদ্বিগ্ন। ঠিক যেমনটি এই মহান ব্যক্তিদের আছে বুদ্ধ প্রকৃতি, আমরা উভয় ধরনের আছে বুদ্ধ প্রকৃতি: প্রাকৃতিক বুদ্ধ প্রকৃতি যা ধর্মকায়া এবং রূপান্তর অর্জনের ভিত্তি বুদ্ধ প্রকৃতি যা রূপ অর্জনের প্রধান কারণ শরীর. এগুলো আমাদের মানসিকতার মধ্যেই আছে। আমাদের এবং অত্যন্ত উপলব্ধি করা প্রাণীদের মধ্যে একমাত্র পার্থক্য হল যে আমাদের মানসিক ধারাবাহিকতা এখনও অপবিত্রতা দ্বারা অস্পষ্ট।

অতএব, এর অনুশীলন বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং আবৃত্তি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ এটি এই বাধাগুলিকে শুদ্ধ করে। যদি না আমরা করি পাবন নেতিবাচকতা দূর করার অভ্যাস, আমাদের বর্তমান নেতিবাচক ভাণ্ডার বাড়তে থাকবে। এটি একটি বিশাল অঙ্কের টাকা ধার করার মতো: সুদ জমা হতে থাকে।

করছেন বজ্রসত্ত্ব অনুশীলন করুন এবং l00 শব্দাংশ আবৃত্তি করুন মন্ত্রোচ্চারণের l00,000 বার বলা হয় নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করে যদি সঠিকভাবে করা হয়, সমস্ত কারণগুলি সম্পূর্ণ সহ। এই ব্যাখ্যা করা হয়েছে তন্ত্র বজ্র সারাংশের অলঙ্কার. চারটি বিষয় উপস্থিত ব্যতীত আবৃত্তি করা হলে আমরা নেতিবাচকতাকে সম্পূর্ণরূপে শুদ্ধ করতে পারি না। যাইহোক, যদি বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং আবৃত্তি চার প্রতিপক্ষ শক্তির সাথে সঠিকভাবে করা হয়, এবং মন্ত্রোচ্চারণের দিনে 21 বার পাঠ করা হয়, এটি নেতিবাচকতা বৃদ্ধি থেকে রোধ করতে বলা হয়। যদি আমরা আবৃত্তি করি মন্ত্রোচ্চারণের l00,000 বার, এটি আসলে নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করে। দ্য চার প্রতিপক্ষ শক্তি হয়:

1. নির্ভরতার শক্তি
2. অনুশোচনার শক্তি
3. প্রতিষেধকের শক্তি
4. সংকল্পের শক্তি

1. নির্ভরতার শক্তি

নির্ভরতার শক্তি সম্পর্কে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। কিছু Lamas বজায় রাখুন যে এটি বস্তুকে নির্দেশ করে - এটি একটি মূর্তি বা জীবিত ব্যক্তি - যার উপস্থিতিতে আমরা আমাদের নেতিবাচক কর্মগুলি প্রকাশ করি। যাইহোক, প্রয়াত কিবজে ত্রিজাং রিনপোচে-এর মতো অতীতের মহান প্রভুদের ঐতিহ্য অনুসারে, নির্ভরতার শক্তি বোঝায়। আশ্রয় গ্রহণ এবং উৎপন্ন বোধিচিত্ত.

এগুলিকে নির্ভরতার শক্তি হিসাবে চিহ্নিত করার কারণ হল: একজন ব্যক্তি যখন মাটিতে পড়ে, তখন তাকে সেই মাটির উপর নির্ভর করে উঠতে হয়। একইভাবে, যখন আমরা নেতিবাচক কাজ করি, তখন সেগুলি হয় বুদ্ধ এবং পবিত্র বস্তুর দিকে বা সংবেদনশীল প্রাণীর দিকে পরিচালিত হয়। অতএব, পাবন এই নেতিবাচকতাগুলি পবিত্র বস্তু এবং সংবেদনশীল প্রাণীর উপর নির্ভর করে করা হয়। শরণ পূর্বের সাথে সম্পর্কিত এবং বোধিচিত্ত পরেরটির কাছে

থেকে আশ্রয় নিতে, কল্পনা করুন আশ্রয়ের বস্তু আপনার মধ্য-ভ্রুয়ের স্তরে, খুব বেশি নয় এবং খুব কমও নয়। এগুলি আপনার থেকে প্রায় এক আর্মস্প্যানের দূরত্ব। সেখানে, আপনার মূল গুরু তাৎক্ষণিকভাবে আকারে উপস্থিত হয় বুদ্ধ, যিনি সমস্ত ধ্যানের দেবতা, বুদ্ধ, বোধিসত্ত্ব ইত্যাদি দ্বারা পরিবেষ্টিত। তাদের উপলব্ধি এবং সমাপ্তিগুলি তাদের পাশে শাস্ত্রের দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রদর্শিত হয়, চিহ্নিত কাপড়টি আপনার দিকে মুখ করে। ধর্মগ্রন্থের সমস্ত ধর্মের ধ্বনি অনুরণিত হয়।

নিজেকে ছয়টি রাজ্যের সমস্ত প্রাণী দ্বারা বেষ্টিত কল্পনা করুন, হয় তাদের স্বতন্ত্র দিকগুলিতে বা তাদের সমস্ত মানবিক দিক থেকে। উভয় ক্ষেত্রেই, তারা ছয়টি রাজ্যের বিভিন্ন যন্ত্রণার মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন। যেহেতু এটি একটি মহাযান প্রথা আশ্রয় গ্রহণ, মহাযান আশ্রয়ের তিনটি কারণ সম্পূর্ণ হওয়া উচিত:

1. সংসারে আপনার নিজের এবং অন্য সকলের কষ্টের ভয়
2. দৃঢ় প্রত্যয় যে আশ্রয়ের বস্তু এই যন্ত্রণা থেকে আপনাকে মুক্ত করার ক্ষমতা আছে
3. সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি প্রবল সমবেদনা, তাদের কষ্ট দেখে সহ্য করতে না পারা

জন্য এই তিনটি কারণ সঙ্গে আশ্রয় গ্রহণ আপনার মনে সম্পূর্ণ, সাধনায় আশ্রয় প্রার্থনা পাঠ করুন। এই প্রার্থনার প্রথম দুটি লাইন, “সব সময়ে আমি আশ্রয় নিতে বুদ্ধ, ধর্ম এবং সংঘ” আশ্রয়ের সারাংশের মত। "বুদ্ধ"-এর মধ্যে সমস্ত ধরণের বুদ্ধ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যারা সূত্রায়ণ অনুসারে ভোগ দেহ এবং উদ্ভূত দেহ, এবং গুহসমাজা, যমন্তক, হেরুকা ইত্যাদি ধ্যানের দেবতাদের ব্যাখ্যা করা হয়েছে। তন্ত্র. আশ্রয় নিতে এই সমস্ত বুদ্ধদের মধ্যে এই চিন্তা করে, "আপনিই সেই গুরু যিনি সত্যই সঠিকভাবে পথ দেখাতে পারেন, কোন ভুল ছাড়াই।"

"ধর্ম" বলতে মৌখিক মতবাদ এবং প্রকৃত ধর্মকে বোঝায় যা আর্য প্রাণীদের মনের স্রোতে উপলব্ধি এবং বন্ধন। ধর্মের আশ্রয় ধর্মগ্রন্থ আকারে আবির্ভূত হয়।

"সংঘ” সব বোঝায় সংঘ সূত্রায়ণে উল্লেখ করা হয়েছে—আর্য প্রাণী ও অর্হত—এবং সকলের কাছে সংঘ উল্লিখিত তন্ত্র, যেমন ডাক, ডাকিনী, নায়ক, নায়িকা ইত্যাদি। তারা আপনার পথে বাধা অতিক্রম করে এবং প্রয়োজনীয় সংগ্রহ করে আপনাকে সহায়তা করে পরিবেশ আপনার পথ অনুশীলনের জন্য।

"...তিনটি যানের সবকটিতে, গোপনে ডাকিনীতে মন্ত্রোচ্চারণের যোগব্যায়াম," দেখায় আশ্রয় গ্রহণ ধর্মে এটি সূত্রায়ণে বর্ণিত তিনটি বাহনকে বোঝায় - শ্রোতা, নির্জন উপলব্ধিকারী এবং বোধিসত্ত্বদের বাহন। “গোপন মন্ত্রোচ্চারণের যোগব্যায়াম" চারটি শ্রেণীকেই বোঝায় তন্ত্র. এখানে, "ডাকিনী" বলতে দেবীকে নয়, ডাকিনীদের তন্ত্রকে বোঝায়, অর্থাৎ মাতৃতন্ত্র, যার মধ্যে হেরুকা প্রধান।

"...নায়ক, নায়িকা এবং শক্তিশালী দেবীতে, মহামানবদের মধ্যে, বোধিসত্ত্বদের মধ্যে," হল আশ্রয় গ্রহণ মধ্যে সংঘ. বীর তারা যেমন খন্ডকপাল। নায়িকাদের মধ্যে রয়েছে প্রচন্ডী প্রমুখ। ক্ষমতায়নকারী দেবী হলেন চার ধ্যানী বুদ্ধ এবং বজ্র বারাহির অংশীদার। এগুলো হল সংঘ অনুযায়ী তন্ত্র. সংঘ সূত্রায়ণে উল্লিখিত বোধিসত্ত্বরা যারা অপরিবর্তনীয় পথ অর্জন করেছেন।

"এবং সর্বোপরি, সর্বদা আমি আশ্রয় নিতে আমার মধ্যে আধ্যাত্মিক গুরু,” আপনার নিজের মূলকে বোঝায় গুরু যিনি স্বর্গীয় প্রাসাদের প্রধান দেবতা থেকে অবিচ্ছেদ্য।

এর সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন উপায় বোঝা তিন রত্ন, আশ্রয় নিতে আপনার হৃদয়ের গভীর থেকে তাদের মধ্যে. আশ্রয়ের জন্য যান এই মহৎ বস্তুগুলিতে একই সাথে আপনার করুণার ক্ষেত্রে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে অন্তর্ভুক্ত করে। যখন আপনি আশ্রয় সূত্র আবৃত্তি করেন “আমি আশ্রয়ের জন্য যান বুদ্ধদের কাছে..." কল্পনা করুন যে আপনি জপতে নেতৃত্ব দিচ্ছেন এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী বুদ্ধের আশ্রয়ে যাচ্ছে তিন রত্ন তোমার সাথে. এই হল কার্যকারণের শরণাপন্ন হওয়ার পথ আশ্রয়ের বস্তু.

দ্বিতীয় প্রকার আশ্রয় গ্রহণ হল আশ্রয় নিতে ফলে আশ্রয় বস্তু. এটি বজ্র ধারার ফলস্বরূপ অবস্থাকে নির্দেশ করে যা আপনি অর্জন করতে আগ্রহী। শক্তিশালীদের বিকাশ করুন শ্বাসাঘাত এই রাষ্ট্র বাস্তবায়িত করতে. ভাবুন, "আমি বজ্র ধারার অবস্থা অর্জন করব।" আপনার পরিণতিপ্রাপ্ত বুদ্ধত্বের উপর মনোযোগ নিবদ্ধ করে, আপনার নিজের মনের বিশুদ্ধ দিক, আশ্রয় নিতে তার মধ্যে.

তারপর পরোপকার মনোভাব, জ্ঞানের মন তৈরি করুন। এটি করার জন্য, আপনার চারপাশের সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের কষ্টের দিকে মনোনিবেশ করুন। ভাবুন, “আমার মনে থাকুক বা না থাকুক, এই সমস্ত প্রাণীরা আমার অনাগত পুনর্জন্মে আমার মা হয়েছে। যখন তারা আমার মা ছিলেন এবং যখন তারা ছিলেন না তখন আমার প্রতি তাদের দয়া সীমাহীন। আমি যদি নিজেকে একা মনে করি এবং অন্যের কল্যাণে উদ্বিগ্ন থাকি তবে বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বরা বিরক্ত হবেন। সংবেদনশীল প্রাণীদের কল্যাণ হল একমাত্র চিন্তা যা বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের মনে রয়েছে। তাই যদি আমি সংবেদনশীল প্রাণীদের অবহেলা করি তবে তা পবিত্র প্রাণীদের খুশি করবে না। আমার নিজের দিক থেকে, এটাও ন্যায্য হবে না। যেহেতু আমি সীমাহীন দয়া উপভোগ করেছি সংবেদনশীল প্রাণীরা আমাকে প্রসারিত করেছে, তাই এই দয়ার প্রতিদান দেওয়ার দায়িত্ব আমার। অতএব, সংবেদনশীল প্রাণীদের তাদের কষ্ট থেকে মুক্ত করার দায়িত্ব আসলে আমার উপর বর্তায়।”

মনে করুন যে বেশিরভাগ সংবেদনশীল প্রাণী সঠিক আধ্যাত্মিক পথের সাথে মিলিত হয় না এবং এইভাবে তাদের কর্মে সঠিক দৃষ্টিভঙ্গির অভাব রয়েছে। কি এড়ানো উচিত এবং কোনটি গ্রহণ করা উচিত তা বুঝতে না পেরে তারা অস্তিত্বের এই চক্রে ভুগছে শেষ পর্যন্ত। কিছু সংবেদনশীল প্রাণী ধর্মের সাথে দেখা করার জন্য যথেষ্ট সৌভাগ্যবান এবং কেউ কেউ মন্ডলে প্রবেশ করার জন্য, ক্ষমতায়ন লাভ করার জন্য এবং আরও অনেক ভাগ্যবান। কিন্তু তাদের কেউ কেউ পর্যবেক্ষন করার সৌভাগ্য হয় না প্রতিজ্ঞা এবং প্রতিশ্রুতি, এবং তারপর বজ্র নরকে পুনর্জন্ম গ্রহণ করুন। এইভাবে চিন্তা করে, প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তার জন্য অত্যন্ত শক্তিশালী সহানুভূতি বিকাশ করুন।

প্রেমময় উদারতা তৈরি করুন, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে অ-নির্বাণ, জ্ঞানের চূড়ান্ত অবস্থার দিকে নিয়ে যাওয়ার পথে রাখার ইচ্ছা। বিশেষ মনোভাব গড়ে তুলুন, এই দৃঢ় সংকল্প "আমি সংবেদনশীল প্রাণীদের মহান কল্যাণ আনব।"

তারপর চাষ করুন বোধিচিত্ত, ভাবছেন, “বর্তমানে, আমার ইচ্ছা মতো সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকারের জন্য কাজ করার ক্ষমতা আমার নেই। অতএব, আমি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে হেরুকার রাজ্যে নিয়ে যেতে সক্ষম হওয়ার জন্য জ্ঞান অর্জন করব। এটি করার জন্য, আমাকে সূত্রায়ন অনুসারে ছয়টি পূর্ণতা অনুশীলন করতে হবে এবং আমাকে অবশ্যই পালন করতে হবে প্রতিজ্ঞা এবং প্রতিশ্রুতি এবং তন্ত্রায়নের দুটি স্তর অনুশীলন করুন।" এই ধরনের পুণ্য চিন্তা এবং মানসিক প্রস্তুতি সঙ্গে, জন্য অনুচ্ছেদ আবৃত্তি আশ্রয় গ্রহণ এবং উৎপাদন বোধিচিত্ত.

কল্পনা করা বজ্রসত্ত্ব আপনার মুকুটে, প্রথমে আপনার মুকুটের ঠিক উপরে কল্পনা করুন, কিন্তু এটি স্পর্শ করবেন না, একটি সাদা PAM যা জ্ঞানের প্রকৃতি সুখ এবং শূন্যতা, তোমার মূলের মন গুরু, বজ্র ধারা। এই PAM 1,000 বা 100,000 পাপড়ি সহ একটি সাদা পদ্মে রূপান্তরিত হয়। আপনার মাথার শীর্ষ এবং পদ্মের মাঝখানে প্রায় এক হ্যান্ডস্প্যানের মধ্যবর্তী স্থান রয়েছে।

পদ্মের কেন্দ্রে, একটি সাদা এএইচ থেকে যা প্রজ্ঞার প্রকৃতি সুখ এবং শূন্যতা একটি চাঁদের আসন আসে, একটি স্ফটিক mandala বেস মত. আকাশে যে চাঁদ আছে তাকে মাথায় ভেবো না। এটি একটি চাঁদের আসন। এটির উপর একটি HUM যা জ্ঞানের প্রকৃতিও সুখ এবং শূন্যতা। এটি একটি পাঁচ-ভাষী সাদা বজরে রূপান্তরিত হয়, যার কেন্দ্রস্থলে একটি HUM দ্বারা চিহ্নিত। বজ্র এক হাত উঁচু।

বজ্রের কেন্দ্রস্থলে HUM থেকে, আলোক রশ্মি সমস্ত দিকে বিকিরণ করে, সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে স্পর্শ করে, তাদের নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করে এবং তাদের অবস্থানে রাখে। বজ্রসত্ত্ব. আবার আলোক রশ্মি বিকিরণ করছে, তৈরি করছে অর্ঘ সমস্ত বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের কাছে। রশ্মিগুলি তাদের আশীর্বাদ নিয়ে আসে এবং তারা HUM-এ শোষিত হয়।

রশ্মি এবং আশীর্বাদ শোষণের শক্তিতে, সাদা পাঁচ-ভাষী বজ্র এবং এর কেন্দ্রস্থলে HUM সাদাতে রূপান্তরিত হয় বজ্রসত্ত্ব. তিনি বজ্র ভঙ্গিতে বসেন এবং আপনার মতোই মুখ করেন। তিনি স্বর্গীয় পোশাক এবং অলঙ্কার দ্বারা শোভিত।

যদিও এটি সাধনে স্পষ্টভাবে বলা হয়নি, বজ্রসত্ত্ব এটি ছয়টি মুদ্রা দ্বারা সজ্জিত: মুকুট অলঙ্কার যাতে একটি রত্ন, চুড়ি, নেকলেস, বিস্তৃত ব্রহ্মা সুতো, মানুষের ছাই এবং কানের দুল রয়েছে। এটি অঙ্গীকার সত্তার দৃশ্যায়ন।

আলোক রশ্মি এখন থেকে বিকিরণ করে বজ্রসত্ত্বএর হৃদয় এবং জ্ঞানী প্রাণীদের আমন্ত্রণ জানান যা আপনি যে দেবতাদের কল্পনা করেছেন তাদের সাথে অভিন্ন। তাদের অনেককে আমন্ত্রণ জানানো হয়, এবং তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রাণীদের মধ্যে দ্রবীভূত হওয়ার আগে, তারা এক হয়ে যায়। এই এক তারপর মাধ্যমে দ্রবীভূত বজ্রসত্ত্বএর মুকুট এবং প্রতিশ্রুতিশীল প্রাণীদের সাথে অ-দ্বৈত হয়ে ওঠে।

যখন প্রজ্ঞাগুলি অঙ্গীকারবদ্ধ প্রাণীদের মধ্যে দ্রবীভূত হয়, তখন এটি সহায়ক হয় যদি ইতিবাচক সম্ভাবনার ক্ষেত্র ( আশ্রয়ের বস্তু) তাদের সঙ্গে দ্রবীভূত, প্রতিশ্রুতি মানুষ মুকুট মাধ্যমে. যদি না হয়, আপনি আগে ইতিবাচক সম্ভাবনার ক্ষেত্রের দ্রবীভূত করতে পারেন. প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রাণীদের মধ্যে জ্ঞানের সাথে ইতিবাচক সম্ভাবনার ক্ষেত্রটি দ্রবীভূত করার সময়, প্রথমে ইতিবাচক সম্ভাবনার ক্ষেত্রটিকে জ্ঞানী প্রাণীদের মধ্যে দ্রবীভূত করুন এবং তারপরে প্রজ্ঞাকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রাণীদের মধ্যে দ্রবীভূত করুন।

প্রজ্ঞার সত্তাগুলি অঙ্গীকারবদ্ধ প্রাণীর মধ্যে দ্রবীভূত হওয়ার সাথে সাথে বলুন DZA HUM BAM HO. আপনি যখন DZA বলেন, জ্ঞানের মানুষগুলো প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রাণীদের মুকুটের উপরে আসে এবং প্রতিশ্রুতিশীল প্রাণীদের মতো একইভাবে মুখোমুখি হয়। HUM এর সাথে, তারা প্রতিশ্রুতিবদ্ধ প্রাণীদের মধ্যে প্রবেশ করে। BAM এর সাথে, তারা একত্রিত হয়, এবং HO এর সাথে একত্রীকরণ স্থিতিশীল হয়।

থেকে আবার আলোক রশ্মি নির্গত হয় বজ্রসত্ত্ব, ক্ষমতায়ন দেবতাদের আমন্ত্রণ জানানো: পাঁচ ধ্যানী বুদ্ধ, তাদের অংশীদার এবং আরও অনেক কিছু। তাদের দান করার জন্য অনুরোধ ক্ষমতায়ন. তারা সম্মতি, প্রদান ক্ষমতায়ন থেকে বজ্রসত্ত্ব তার মুকুটের মধ্য দিয়ে অমৃত ঢেলে দিয়ে। এই তার পূরণ শরীর এবং তার মুকুট থেকে যে আধিক্য ছিটকে যায় তা অক্ষোব্যের অলঙ্কারে পরিণত হয়।

অন্তরে গুরু বজ্রসত্ত্ব একটি চাঁদের আসনে একটি HUM. এটি l00 শব্দাংশ হেরুকা দ্বারা বেষ্টিত বজ্রসত্ত্ব মন্ত্রোচ্চারণের। থেকে বজ্রসত্ত্ব, চাঁদ আসন এবং মন্ত্রোচ্চারণের সিলেবল সব সাদা রঙের, তাদের স্পষ্টভাবে কল্পনা করা কঠিন হতে পারে। অতএব, মাস্টারদের ঐতিহ্য অনুযায়ী, তাদের স্বতন্ত্রভাবে কল্পনা করতে, আপনি কল্পনা করতে পারেন বজ্রসত্ত্ব শঙ্খের মত সাদা, চাঁদের আসন স্ফটিকের মত সাদা, এবং মন্ত্রোচ্চারণের সিলভার সাদা মত রূপালী.

তারপর অনুরোধ গুরু বজ্রসত্ত্ব নেতিবাচক শুদ্ধ করতে কর্মফল এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর অস্পষ্টতা এবং সমস্ত অধঃপতিত এবং ভাঙ্গা অঙ্গীকারগুলিকে শুদ্ধ করে। আলোক রশ্মি তার হৃদয় থেকে বিকিরণ করে, আপনাকে এবং সংবেদনশীল প্রাণীদের স্পর্শ করে এবং নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করে। এই আলোক রশ্মিগুলো পুনরায় শোষণ করে। আবার আলোক রশ্মি নির্গত হয়, যার অগ্রভাগে নৈবেদ্য দেবী যারা তৈরি করে অর্ঘ দশ দিকের সমস্ত বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের কাছে। আপনার যদি সময় থাকে তবে এই সময়ে সাতটি অঙ্গের অনুশীলনও করুন।

বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বরা প্রসন্ন, এবং থেকে আলোক রশ্মি বজ্রসত্ত্বহৃদয় তাদের অনুপ্রেরণা, আশীর্বাদ এবং চমৎকার গুণাবলী আলোক রশ্মির আকারে তুলে ধরে। আলোর রশ্মি এবং আশীর্বাদ HUM-এ শোষণ করে গুরু বজ্রসত্ত্বএর হৃদয় এটি থেকে অমৃত প্রবাহিত করে মন্ত্রোচ্চারণের অক্ষর নিচের মাধ্যমে বজ্রসত্ত্ব'গুলি শরীর আপনার মধ্যে এই অমৃত আপনার মুকুট মাধ্যমে প্রবাহিত, আপনার সম্পূর্ণ পূরণ শরীর এবং নেতিবাচকতা শুদ্ধ.

2. অনুশোচনার শক্তি

প্রথম চার প্রতিপক্ষ শক্তি, নির্ভরতার শক্তি, দ্বারা সম্পন্ন হয় আশ্রয় গ্রহণ এবং আলোকিত মনোভাব তৈরি করা। এটি ভিজ্যুয়ালাইজ করার আগে করা হয়েছিল বজ্রসত্ত্ব.

দ্বিতীয় শক্তি আফসোস। এটি আপনার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ সমস্ত অ-পূণ্য কর্মের জন্য দৃঢ় অনুশোচনা বিকাশ করছে। সব নেতিবাচক কর্মের উপর প্রতিফলিত শরীর, বক্তৃতা এবং মন আপনি অনাদিকাল থেকে করেছেন.

যদিও আপনি ভাবতে পারেন, "আমি সত্যিই এই ধরনের গুরুতর অ-পুণ্যের কাজ করিনি," মনে রাখবেন যে আপনি অনাদিকাল থেকে চক্রাকার অস্তিত্বে পুনর্জন্ম নিয়েছেন, কখনও কখনও নিম্ন রাজ্যের একজন সত্তা হিসাবে। আপনি সর্বদা প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু সহ একটি মানব রূপ গ্রহণ করেননি পরিবেশ ধর্মচর্চার জন্য। নিম্ন রাজ্যে এই সমস্ত পুনর্জন্মে, আপনি নেতিবাচক কর্মে লিপ্ত হওয়ার অনেক সুযোগ পেয়েছেন, এবং পুণ্যে নিযুক্ত হওয়ার সুযোগ খুব কমই ছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্রাণীরা যেভাবে তাদের জীবন পরিচালনা করে তা দেখুন, তারা কীভাবে নেতিবাচক কর্মে লিপ্ত হয় এত বড় প্রস্তুতি নিয়ে। প্রাণীদের আচরণ দেখে, আপনি অনুমান করতে পারেন যে আপনি একটি প্রাণী হিসাবে জন্মগ্রহণ করার সময় অতীতে অনেক নেতিবাচক কর্ম করেছেন।

কিন্তু আপনি যখন মানুষ হিসেবে পুনর্জন্ম নিয়েছিলেন, সেই পুনর্জন্ম যদি এমন জায়গায় হতো যেখানে ধর্মের প্রচলন ছিল না, তাহলে কত সহজে এবং সহজে আপনি কোনো নৈতিক সংযম ছাড়াই অ-পুণ্য কর্মে লিপ্ত হতে পারতেন! আপনি এমন পরিস্থিতিতে অনেকবার মানব পুনর্জন্ম নিয়ে থাকতে পারেন যেখানে আপনি কীভাবে কারণ এবং প্রভাবের আইন অনুসরণ করবেন, কীভাবে নেতিবাচক ক্রিয়াকলাপ থেকে নিজেকে সংযত করবেন, কীভাবে অনুকূল সঞ্চয় করবেন সে সম্পর্কে আপনার কোনও ধারণা ছিল না। পরিবেশ ধর্মচর্চার জন্য বা কিভাবে পুণ্যময় কর্ম সঞ্চয় করা যায়।

এমনকি যদি আপনি অতীত জীবনকে উপেক্ষা করেন এবং শুধুমাত্র এই বর্তমান জীবন সম্পর্কে কথা বলেন, যদিও আপনি বাহ্যিকভাবে মনে করতে পারেন যে আপনি কোনও গুরুতর নেতিবাচক কর্মে লিপ্ত হননি, গভীরভাবে অনুসন্ধান করলে, আপনি ঘৃণার মতো মানসিক যন্ত্রণার প্রভাবে দেখতে পাবেন, ক্রোক, ঘনিষ্ঠ মানসিকতা এবং আরও অনেক কিছু, আপনি আসলে অনেক নেতিবাচক কর্মে লিপ্ত হয়েছেন। যদি এই নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি গঠন করা হয় তবে তিনটি ক্ষেত্র তাদের ধারণ করার জন্য খুব ছোট হবে।

একটি নেতিবাচক ক্রিয়া যতই ছোট হোক না কেন, যদি এটির বল দ্বারা নিরপেক্ষ না হয় পাবন, এটি নিম্ন অঞ্চলে পুনর্জন্ম তৈরি করতে পারে। শান্তিদেব বলেছেন, “যদি কাউকে ছোটখাটো নেতিবাচক কর্মের ফলস্বরূপ পুনর্জন্ম নিতে হয়, পূর্বজন্মে আপনার করা সমস্ত নেতিবাচক কর্মের জোরে, আপনার পুনর্জন্ম নেওয়ার সম্ভাবনা কমই থাকে। উপরের পুনর্জন্ম, মানুষের মতো।"

আপনি যদি এই জীবদ্দশায় আপনার নিজের নেতিবাচক কর্মের সঞ্চয় সম্পর্কে গভীরভাবে অনুসন্ধান করেন, আপনি নিজেকে অবাক করবেন এবং ভাববেন, "আমি কীভাবে এই নেতিবাচক কর্মগুলি করতে পারতাম? আমি কি তখন পাগল ছিলাম?" আপনি যে পরিমাণ নেতিবাচক কর্ম করেছেন তা দেখে আপনি বিস্মিত হবেন। আপনি আবিষ্কার করবেন যে ঘৃণা, বদ্ধ মানসিকতা, আকাঙ্ক্ষা এবং অন্যান্যের মতো মানসিক কষ্টগুলি আপনার মনে এত স্বাভাবিকভাবে, এত স্বতঃস্ফূর্তভাবে, খুব কমই কোনও বাহ্যিক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে। তাদের প্রভাবে আপনি অনেক নেতিবাচক কাজ করেন। আপনি যদি এতদিনের সঞ্চিত অ-পুণ্য কর্মগুলি বিবেচনা করেন তবে আপনি দেখতে পাবেন যে নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্ম নেওয়া ছাড়া আর কোন উপায় নেই।

সঙ্গে একটি অনুশীলনকারী যদি সন্ন্যাসী প্রতিজ্ঞা মাধ্যমিক অতিক্রম করে প্রতিজ্ঞা, সে পুনরুজ্জীবিত নরকে পুনর্জন্ম গ্রহণ করে। সীমা লঙ্ঘন করলে ক ব্রত "ব্যক্তিগত স্বীকারোক্তি" বিভাগ থেকে, একজন অন্য নরকে পুনর্জন্ম লাভ করে। যদি কেউ চারটি পরাজয়ের একটি করে, তবে সর্বনিম্ন নরক রাজ্যে পুনর্জন্ম গ্রহণ করে।

এই জীবদ্দশায় আপনি যে সমস্ত নেতিবাচক কাজ করতে পারতেন তা স্মরণ করুন। যদিও আপনি অতীত জীবনে সৃষ্ট নেতিবাচকতাগুলি মনে রাখতে সক্ষম নাও হতে পারেন, আপনি যুক্তি এবং অনুমানের মাধ্যমে তাদের প্রতিফলন করতে পারেন, এই ভেবে যে, "আমি অবশ্যই এই সমস্ত নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি এমন একটি সময়ে করেছি যখন আমি সংসারের বিভিন্ন রাজ্যে জন্মগ্রহণ করেছি। " এই সমস্ত নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি স্মরণ করার মাধ্যমে, অনুশোচনার একটি খুব শক্তিশালী অনুভূতি গড়ে তুলুন, ঠিক যেমন কেউ যদি বুঝতে পারে যে সে দুর্ঘটনাক্রমে বিষ গিলেছে তা অবিলম্বে অনুশোচনা করে।

এই নেতিবাচক ক্রিয়াকলাপের ফলাফলগুলিকে প্রতিফলিত করে অনুশোচনার একটি শক্তিশালী অনুভূতির চাষ করা যেতে পারে: নিম্ন অঞ্চলে পুনর্জন্মের পরিপক্কতা ফলাফল, কারণগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ ফলাফল, অভ্যাসগত ফলাফল, পরিবেশগত ফলাফল। আপনি যদি এই বিভিন্ন প্রভাবের উপর চিন্তা করেন যা অ-পুণ্য ক্রিয়াগুলি উৎপন্ন করে, তাহলে আপনি নিম্ন পুনর্জন্মে আটকা পড়ার ভয় তৈরি করতে সক্ষম হবেন এবং এই নেতিবাচক কর্মগুলি করার জন্য আপনি তীব্র অনুশোচনা তৈরি করতে সক্ষম হবেন। যদি একজন ব্যক্তি ঘটনাক্রমে বিষ খেয়ে থাকেন এবং তারপরে এর প্রভাব সম্পর্কে জানতে পারেন - যে সে মারা যেতে পারে - তাহলে সে বিষ গ্রহণের জন্য তীব্র ভয় এবং অনুশোচনা করবে। কিন্তু কোনো ব্যক্তি যদি এর প্রভাব না জেনে বিষ গ্রহণ করে, তবে সে বিন্দুমাত্র আফসোস করবে না।

এখানে আপনারা সবাই নিশ্চিত করেছেন প্রতিজ্ঞা - প্রতিজ্ঞা ব্যক্তি মুক্তির, বোধিসত্ত্ব প্রতিজ্ঞা, তান্ত্রিক প্রতিজ্ঞা - সুতরাং আপনি এইগুলি লঙ্ঘন করে নেতিবাচকতা জমা করতে পারেন প্রতিজ্ঞা এবং অঙ্গীকার। এছাড়াও, এর দশটি অ-পূণ্য কর্ম স্মরণ করুন শরীর, বক্তৃতা এবং মন আপনি করেছেন, এবং প্রতিফলিত করে যে তারা নিম্ন রাজ্যে পুনর্জন্ম নিয়ে আসে। এই সমস্ত নেতিবাচক ক্রিয়াগুলির প্রতিফলন করে, একজন কদম্প মাস্টার বলেছিলেন, “আমরা যদি গভীরভাবে তাকাই, আমরা দেখতে পাব যে আমরা যে নেতিবাচক কাজগুলি করেছি এমনকি তামাশা করার সময়ও তা আমাদের নীচের রাজ্যে নিক্ষেপ করার মতো শক্তিশালী। যদি তাই হয়, তাহলে আমাদের অবশ্যই নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি যথেষ্ট শক্তিশালী থাকতে হবে যা আমাদের দীর্ঘ সময়ের জন্য নিম্ন রাজ্যে নিক্ষেপ করতে পারে।"

এই সমস্ত নেতিবাচক কর্ম স্মরণ করুন এবং দৃঢ় অনুশোচনা বিকাশ. আন্তরিক অনুশোচনা হচ্ছে দ্বিতীয় প্রতিপক্ষ শক্তি, অনুশোচনার শক্তি। যদি আপনার দৃঢ় অনুশোচনা থাকে আপনার পাবন আরো শক্তিশালী হবে। আপনার যদি অনুশোচনার এই অপরিহার্য উপাদানটির অভাব থাকে তবে নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করা কঠিন।

3. প্রতিষেধকের শক্তি

সার্জারির ল্যামরিম কোট প্রশিক্ষণের সংকলন, নেতিবাচক কর্মের ছয়টি প্রধান প্রতিষেধকের তালিকা: আবৃত্তি মন্ত্রোচ্চারণের, ধ্যান শূন্যতা, প্রণাম, ইমেজ তৈরীর উপর বুদ্ধ, ধর্ম গ্রন্থ পাঠ করা এবং নৈবেদ্য. এর মধ্যে এ কাজে নিয়োজিত একজন মো পাবন অনুশীলন হল l00 শব্দাংশের আবৃত্তি মন্ত্রোচ্চারণের হেরুকার বজ্রসত্ত্ব এবং ধ্যান দেবতার উপর

চতুর্থ শক্তি, যেটি ভবিষ্যতে এইসব পূণ্যহীন কাজ আর না করার সংকল্প, তা পাঠের পর আসবে। মন্ত্রোচ্চারণের.

প্রতিষেধক শক্তি সম্পূর্ণ করতে, আবৃত্তি মন্ত্রোচ্চারণের 21 বার বা তার বেশি। আবৃত্তি করা হয় অনুরোধ করার আকারে বজ্রসত্ত্ব. আপনি যদি সাধনার শুরুতে দৃঢ় ঐশ্বরিক পরিচয় গড়ে তোলেন, তবে এই মুহুর্তে এটিকে কিছুটা শিথিল করুন বা শিথিল করুন। দেবতার চেহারার স্বচ্ছতা বজায় রাখুন, তবে আপনার ঐশ্বরিক পরিচয়ের শক্তিকে কিছুটা শিথিল করুন।

এর অর্থ মন্ত্রোচ্চারণের হল:

Om = বজ্র শব্দাংশ শরীর (এটির বানান AUM, যা প্রতিনিধিত্ব করে শরীর, বুদ্ধের কথা ও মন।)

বজ্র = অবিভাজ্য প্রকৃতি, জ্ঞানের অবিচ্ছেদ্যতা এবং সুখ.

সত্ত্ব = যে সত্তার অবিচ্ছেদ্য জ্ঞান আছে সুখ এবং শূন্যতা।

সময়া মনুপালয় = প্রতিশ্রুতি দ্বারা আমাকে বজায় রাখুন (আমার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করুন)

বজ্রসত্ত্ব tveno patishta = ও বজ্রসত্ত্ব, আমি যেন তোমাকে অর্জন করতে পারি, আমি যেন তোমার আরও ঘনিষ্ঠ হতে পারি (আমাকে তোমার দ্বারা সমর্থন করার কারণে)

দ্রিধো আমার ভব = এই অর্জন স্থির হোক (আমার সাথে দৃঢ়ভাবে থাকুন)

সুতোষক্যো আমি ভব = তোমার প্রকৃতি প্রসন্ন হোক (তুমি আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও)

সুপোষক্যো আমি ভাব = আপনি আমাকে আবেগের প্রকৃতিতে পরিণত করতে পারেন (আপনি আমার সাথে সুখী হতে পারেন)

অনুরক্তো আমি ভব = আপনি আমাকে বিজয়ী করতে পারেন (আমার প্রতি স্নেহ রাখুন)

সর্বসিদ্ধি আমি প্রার্থনা করছি = আমাকে সমস্ত শক্তিশালী প্রাপ্তি দান করুন

সর্বা কর্মফল suchame = আমাকে সমস্ত কাজ মঞ্জুর করুন (আমার সমস্ত কাজকে ভাল করুন)

চিত্তম শ্রিয়াম কুরু = তোমার মহিমা আমার হৃদয়ে থাকুক (আমার মনকে সবচেয়ে মহিমান্বিত কর)

গুন্ গুন্ = (প্রাথমিক সচেতনতার প্রতিনিধিত্ব করে)

হা হা হা হা হো = আমি শক্তিশালী প্রাপ্তি এবং সমস্ত ক্রিয়াকলাপে আনন্দিত হব (পাঁচ প্রকার জ্ঞান)

ভগবান সর্বা ততাগতা = সমস্ত বুদ্ধকে নাম ধরে ডাকা

ম্যাম মুঞ্চা = আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ো না (আমাকে ত্যাগ করো না)

বজ্র ভব = আমাকে এমন কর যে বজ্র ধারণ করতে পারে

মহা সমায়া সত্ত্ব = কল করুন বজ্রসত্ত্ব এই বলে, "হে মহান অঙ্গীকারের অধিকারী।" এইভাবে ডাকার তাৎপর্য হল, "যেমন অনুরোধ করেছি, এই অনুরোধ যেন মঞ্জুর হয়।"

Ah = বজ্র বক্তৃতার শব্দাংশ (সকলের শূন্য প্রকৃতি দেখায় ঘটনা. বুদ্ধের বক্তৃতার প্রধান কাজ হল সেই শিক্ষা দেওয়া ঘটনা সহজাত অস্তিত্বের অভাব।)

গুন্ গুন্ = (আনন্দময় অবস্থা বজ্রসত্ত্বএর প্রজ্ঞা)

ফাট = সকল ভ্রান্তি ও দুঃখ-কষ্ট নাশ কর।

যখন এই পৃথক বাক্যাংশগুলির অর্থ একত্রিত করা হয়, তখন তাদের অর্থ হয় "ও বজ্রসত্ত্ব, আপনি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীদের সাহায্য করার জন্য মন তৈরি করেছেন এবং আপনি তাদের কল্যাণের জন্য কার্যকলাপে নিযুক্ত হন। তুমি যে অঙ্গীকার করেছ, আমি যখন ভাল কাজ করি, তখন সর্বদা আমার প্রতি সন্তুষ্ট হও এবং আমাকে অনুগ্রহ করে দেখ। আমি যদি অনিয়ন্ত্রিতভাবে নেতিবাচক কাজ করি, অনুগ্রহ করে অনুগ্রহ করে বুঝতে এবং আমার সাথে ধৈর্য ধরুন।" কখনো কখনো আপনি অজ্ঞতাবশত নেতিবাচক কাজ করেন। অনুরোধ করে বজ্রসত্ত্ব এই পরিস্থিতিতেও আপনার সাথে ধৈর্য ধরতে, আপনি দেবতার চরম মমতা সম্পর্কে সচেতন হন।

অনুরোধটি অব্যাহত রয়েছে, “আমি যেন উচ্চ মর্যাদায় স্থল ও পথ এবং পুনর্জন্মের সমস্ত পূর্ণতা সম্পর্কে দৃঢ় উপলব্ধি করতে পারি। আমি যেন আমার মনের সমস্ত ক্রিয়াকলাপ এবং শক্তিশালী অর্জনগুলি অর্জন করতে পারি, যা শেষ পর্যন্ত পরম জ্ঞানের গৌরব অর্জনের দিকে পরিচালিত করে।" এই অর্থের উপর প্রতিফলন মন্ত্রোচ্চারণের, একটি অনুরোধ আকারে এটি আবৃত্তি. l00 শব্দাংশের আবৃত্তি মন্ত্রোচ্চারণের উপযুক্ত ভিজ্যুয়ালাইজেশনের সাথে করা হল প্রতিষেধকের প্রকৃত শক্তি।

আপনার যদি ঘনিষ্ঠ বন্ধু বা আত্মীয় বা লোক থাকে যাদের যত্ন নিতে হয়, আপনি তাদের হৃদয়ে HUM এর চারপাশে কল্পনা করতে পারেন। আপনার নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করার সময়, তাদের নেতিবাচকতাগুলি একই সাথে শুদ্ধ হওয়ার কল্পনা করুন। আপনি যদি পরিচালনা করতে পারেন তবে আপনার হৃদয়ে HUM এর চারপাশে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে কল্পনা করা এবং এটি করাও ভাল পাবন. যদি না হয়, তাদের আপনার চারপাশে উপবিষ্ট কল্পনা করুন. আমি একটি পাঠ্য দেখেছি যা পরিষ্কার করার সময় আপনার চারপাশের সংবেদনশীল প্রাণীগুলিকে কল্পনা করার ব্যাখ্যা করে, তবে আমি এমন একটি পাঠ্য দেখিনি যে আপনি HUM এর চারপাশে তাদের কল্পনা করতে পারেন। কিন্তু অতীতের প্রভুরা এই মৌখিক নির্দেশ দিয়েছেন।

l00 সিলেবল আবৃত্তি করার সময় মন্ত্রোচ্চারণের, থেকে প্রবাহিত অমৃত কল্পনা করুন মন্ত্রোচ্চারণের এ সিলেবল বজ্রসত্ত্বএর হৃদয়, তার মাধ্যমে নিচে শরীর, চাঁদের আসন এবং পদ্মের মধ্য দিয়ে, এবং আপনার মুকুটের মধ্য দিয়ে আপনার মধ্যে। যখন করছেন পাবন অমৃত অবতীর্ণ এবং আপনার মাধ্যমে প্রবাহিত দ্বারা নেতিবাচকতা শরীর, তিন ধরনের ভিজ্যুয়ালাইজেশন করা যেতে পারে:

1. নিম্নগামী বহিষ্কৃত
2. উর্ধ্বগামী বহিষ্কৃত
3. স্বতঃস্ফূর্তভাবে বহিষ্কার

1. নিম্নগামী বহিষ্কৃত

কল্পনা করুন যে অমৃত এবং আলোক রশ্মি আপনার মাধ্যমে উপরে থেকে নেমে আসে শরীর. তারা নিচে প্রবাহিত এবং আপনার সমস্ত নেতিবাচকতা দূরে ধুয়ে শরীর এবং কালো, কালির মতো তরল আকারে অস্পষ্টতা যা মলদ্বার, গোপন অঙ্গ এবং আপনার ছিদ্র থেকে বেরিয়ে আসে শরীর. রক্ত, কফ এবং পুঁজ এবং ক্ষতিকারক আত্মার আকারে অসুস্থতা এবং বিচ্ছু এবং সাপের মতো ভয়ঙ্কর প্রাণীর আকারে হস্তক্ষেপকারী শক্তিগুলি আপনার নীচের অংশ থেকে বেরিয়ে আসে। শরীর. যখন একটি আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত হয়, তখন লাভা সেই জায়গার সমস্ত গাছ এবং জিনিসপত্র ধুয়ে ফেলে। একইভাবে, অমৃত জোরপূর্বক সমস্ত নেতিবাচকতাকে ধুয়ে দেয়।

কল্পনা করুন যে এই বিভিন্ন দিকগুলির নেতিবাচকতা, অসুস্থতা এবং আত্মার ক্ষতিগুলি পৃথিবীর নীচে চলে যায়। আপনি যদি এই কাজ করছেন পাবন দীর্ঘায়ু অনুশীলনের সাথে একসাথে অনুশীলন করুন, তারপর মাটির নীচে একটি যমকে কল্পনা করুন, তার মুখ ফাঁক করে এবং প্রশস্ত খোলা। সমস্ত নেতিবাচকতা, অসুস্থতা এবং আত্মা অপরাধ তার মুখে যায়। তিনি খুব সন্তুষ্ট এবং পরিতৃপ্ত. শেষে, তার মুখ বন্ধ হয়ে যায় এবং হয় একটি ক্রস করা বজ্র বা একটি হাজার-স্পোক চাকা দ্বারা অবরুদ্ধ হয়। যদিও সমস্ত নেতিবাচকতাগুলি নীচের দিকে বহিষ্কারের দৃশ্যায়নের সময় শুদ্ধ হয়, মনে করুন যে প্রধানত নেতিবাচকতাগুলি শরীর পরিষ্কার করা হচ্ছে এবং ধুয়ে ফেলা হচ্ছে।

2. ঊর্ধ্বমুখী বহিষ্কৃত

কল্পনা করুন যে অমৃত এবং আলোক রশ্মিগুলি থেকে নেমে আসে বজ্রসত্ত্ব আপনার মধ্যে শরীর এবং আপনার পায়ের তল থেকে আপনি ভরে. অমৃত আপনার সম্পূর্ণ পূরণ শরীর এবং সমস্ত নেতিবাচকতা, রোগ এবং আত্মা অপরাধগুলি আপনার ইন্দ্রিয় শক্তি থেকে বেরিয়ে আসে - আপনার মুখ, চোখ, কান, নাক ইত্যাদি। এটি একটি খালি বোতলে জল ঢালার মতো: নীচের যে কোনও ময়লা উপরের দিকে বাহিত হয় এবং উপরের দিকে ছড়িয়ে পড়ে। সময় ধ্যান ঊর্ধ্বমুখী বহিষ্কার, সমস্ত নেতিবাচকতা, এবং প্রধানত বক্তৃতা শুদ্ধ হয়.

3. স্বতঃস্ফূর্তভাবে বহিষ্কার করা

সমস্ত নেতিবাচকতা, অসুস্থতা এবং আত্মার ক্ষতিগুলি একটি কালো স্তূপের আকারে আপনার হৃদয়ে জড়ো হয় তা কল্পনা করুন। যখন অমৃত এবং আলোক রশ্মি আপনার মুকুটের মধ্য দিয়ে নেমে আসে এবং সেই স্তূপে আঘাত করে, এটি একটি অন্ধকার ঘরে আলো জ্বালানোর মতো। আলো জ্বালালে যেমন অন্ধকার তাৎক্ষণিকভাবে দূর হয়ে যায়, তেমনি অমৃত ও আলোক রশ্মি স্পর্শ করলে নেতিবাচকতা, অসুস্থতা এবং আত্মার ক্ষতির স্তুপ তাৎক্ষণিকভাবে অদৃশ্য হয়ে যায়। এই দৃশ্যায়নে, সমস্ত নেতিবাচকতা শুদ্ধ করা হয়, মনের নেতিবাচকতার উপর বিশেষ জোর দেওয়া হয়।

এই তিনটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন পৃথকভাবে সম্পন্ন করার পরে, শেষ পর্যন্ত একই সাথে করুন। নেতিবাচকতা ইত্যাদি আপনার মলদ্বার, গোপন অঙ্গ থেকে বেরিয়ে আসে এবং আপনার হৃদয়ে নেতিবাচকতার স্তুপ অবিলম্বে দূর হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে ইন্দ্রিয় অনুষদের প্রবেশদ্বার থেকে বেরিয়ে আসে। এইভাবে, তিনটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন শেষে এবং সমস্ত নেতিবাচকতা একসাথে সঞ্চালিত হয় শরীর, বাক ও মন একত্রে তাদের ছাপ দিয়ে শুদ্ধ হয়।

আপনি যদি এই তিনটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন করেন এই ভেবে যে প্রথমটি হল নেতিবাচকতা, অসুস্থতা এবং আত্মার ক্ষতিকে শুদ্ধ করার জন্য শরীর, দ্বিতীয়টি বক্তৃতা এবং তৃতীয়টি মনের, তারপর তিনটি দৃশ্যায়ন করুন। যাইহোক, একটি ভিজ্যুয়ালাইজেশনের সময়, নীচের দিকে বহিষ্কারের মতো, যদি আপনি আপনার সমস্ত নেতিবাচকতা কল্পনা করেন শরীর, বক্তৃতা এবং মন শুদ্ধ হয়, তাহলে একটি অধিবেশনে তিনটি দৃশ্যায়ন করার প্রয়োজন নেই। এটা আপনি কিভাবে উপর নির্ভর করে ধ্যান করা.

মৌখিক নির্দেশাবলী অনুসারে, দৃশ্যায়নের সময় শারীরিক নেতিবাচকতাগুলিকে নীচের দিকে বহিষ্কার করা হয়, বক্তৃতার নেতিবাচকতাগুলি উপরের দিকে বহিষ্কার করার সময়, মনের নেতিবাচকতাগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বহিষ্কার করার সময়। এর নেতিবাচকতা শরীর, বাক এবং মন এবং তাদের ছাপগুলিকে একই সাথে উপরের তিনটি দৃশ্যায়ন করার মাধ্যমে বহিষ্কার করা হয়।

আপনি যদি ধ্যান করা এইভাবে, তারপর 21টি আবৃত্তিকে ভাগ করুন মন্ত্রোচ্চারণের প্রতিটি পাঁচজনের দলে বিভক্ত: নিম্নগামী বহিষ্কারের জন্য পাঁচটি পুনরাবৃত্তি, পাঁচটি উপরের দিকে বহিষ্কার করার জন্য, পাঁচটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে বহিষ্কার করার জন্য এবং পাঁচটি একই সাথে তিনটির জন্য। আবৃত্তি করুন মন্ত্রোচ্চারণের আরও একবার 21 তৈরি করতে হবে। আরেকটি উপায় হল তিনটি ভিজ্যুয়ালাইজেশন একসাথে না করে 21 তৈরি করার জন্য প্রথম তিনটি ভিজ্যুয়ালাইজেশনের জন্য সাতটি গণনা করা। এটা করার বিভিন্ন উপায় আছে। তুমি পছন্দ করতে পারো.

অনেক ভিজ্যুয়ালাইজেশন আছে যে সময় করা যেতে পারে বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং আবৃত্তি। আপনি যত মন্ত্র পাঠ করেন তার শেষে, দৃঢ় প্রত্যয় গড়ে তুলুন, "আমি আসলে সমস্ত নেতিবাচকতা শুদ্ধ করেছি।" এই প্রত্যয় তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ কারণ নেতিবাচকতাগুলি আসলে শুদ্ধ হয়েছে কিনা তা নিয়ে দীর্ঘস্থায়ী সন্দেহ থাকা ক্ষতিকারক।

এই যদি পাবন অনুশীলনটি সঠিকভাবে করা হয়, চারটি প্রতিপক্ষের ক্ষমতা সম্পূর্ণ হয়ে যায়, তাহলে আপনার নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করতে সক্ষম হওয়ার কোন কারণ নেই। দ্য বুদ্ধ তিনি নিজেই বলেছেন যে নির্দিষ্ট ধরণের কর্ম নেতিবাচক এবং সেগুলি করা নেতিবাচক সৃষ্টি করছে কর্মফল. দ্য বুদ্ধ আরো বলেন যে নেতিবাচক কর্ম নির্দিষ্ট কৌশল দ্বারা শুদ্ধ করা যেতে পারে. সুতরাং যদি এটা সত্য হয় যে, নির্দিষ্ট কিছু কাজ করলে অ-পুণ্য জমা হয়, তাহলে এটাও সত্য যে, এই অ-পুণ্যগুলোকে নির্দিষ্ট কৌশল ও পদ্ধতি দ্বারা পরিশুদ্ধ করা যায়। এর কোনো কারণ নেই বুদ্ধ মিথ্যা বলতে. নেতিবাচক কর্মগুলি যতই শক্তিশালী এবং বলপ্রয়োগ করুক না কেন, সঠিক অনুশীলনের মাধ্যমে তাদের শুদ্ধ হতে সক্ষম হওয়ার প্রকৃতি রয়েছে।

অতীতের অ্যাকাউন্টগুলি প্রমাণ করে যে নেতিবাচকতাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে অনুশীলন করার মাধ্যমে শুদ্ধ করা যেতে পারে চার প্রতিপক্ষ শক্তি. উদাহরণস্বরূপ, রাজা অজাতসত্তু তার নিজের পিতাকে হত্যা করে একটি গুরুতর নেতিবাচক কাজ করেছিলেন। মহান অনুশোচনা থাকার জোর এবং যথাযথ করছেন দ্বারা পাবন অনুশীলন, তিনি তার জীবদ্দশায় উপলব্ধি অর্জন করতে সক্ষম হন। আঙ্গুলিমল্লা 999 জনকে হত্যা করেছিল। পরে তিনি তার কর্মের জন্য দৃঢ়ভাবে অনুতপ্ত হন এবং তাদের শুদ্ধ করার জন্য সঠিক পদ্ধতিতে নিযুক্ত হন। এইভাবে তিনি তার জীবদ্দশায় উচ্চ উপলব্ধিও অর্জন করেছিলেন।

এটি সিল করা কার্যকর পাবন তিনটি বৃত্তের অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতা প্রতিফলিত করে অনুশীলন করুন - পরিশোধক, পাবন অনুশীলন এবং বস্তু শুদ্ধ করা.

4. সংকল্পের শক্তি

অতঃপর আপনি যে সালাত পাঠ করবেন আশ্রয় নিতে in বজ্রসত্ত্ব এবং এই নেতিবাচক কাজগুলি আর না করার দৃঢ় সংকল্প গড়ে তুলুন। "অজ্ঞতা এবং বিভ্রান্তির মাধ্যমে..." এর মানে হল যে আপনি এই নেতিবাচক কর্মের অবাঞ্ছিত পরিণতির পূর্বাভাস দেননি। "আমি আমার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেছি এবং অধঃপতন করেছি।" এটি স্পষ্টতই অনুশোচনার শক্তি। এর অন্তর্নিহিত শক্তি বা সংকল্প এই ক্রিয়াগুলি আর কখনও করবেন না।

বলুন গুরু বজ্রসত্ত্ব, “আমি আশ্রয় নিতে একমাত্র তোমার মধ্যে, তুমিই সকলের মূর্ত প্রতীক তিন রত্ন. আপনার করুণার জোরে, দয়া করে আমাকে এবং অন্যান্য সংবেদনশীল প্রাণীদের ভবিষ্যতে এই নেতিবাচক কাজগুলি করা থেকে রক্ষা করুন। আপনার করুণার সাথে, আমাদের রক্ষা করুন এবং আমাদের চূড়ান্ত লক্ষ্য, জ্ঞানের দিকে নিয়ে যান।"

বজ্রসত্ত্ব তোমাকে বলে, “হে ভালো পরিবারের সন্তান, তোমার নেতিবাচক কর্মফল, অস্পষ্টতা এবং সমস্ত অধঃপতিত এবং ভগ্ন অঙ্গীকারগুলি এখন পরিষ্কার এবং পরিশুদ্ধ করা হয়েছে।" তিনি যখন স্নেহ এবং ঘনিষ্ঠতার এই শব্দটি ব্যবহার করে আপনাকে ডাকেন, "হে একটি ভাল পরিবারের সন্তান", দুর্দান্ত অভিজ্ঞতা অর্জন করার চেষ্টা করুন সুখ. যদি তা না হয়, তাহলে কল্পনা করুন যে আপনি আপনার নেতিবাচকতাকে শুদ্ধ করে দারুণ আনন্দ উপভোগ করছেন।

আপনার প্রতি অত্যন্ত স্নেহ এবং আপনার প্রতি খুব খুশি হয়ে, বজ্রসত্ত্ব এখন আপনার মুকুট মাধ্যমে আপনার মধ্যে দ্রবীভূত. তিনি আপনার কেন্দ্রীয় চ্যানেলে প্রবেশ করেন এবং আপনার খুব সূক্ষ্ম সাথে অবিচ্ছেদ্য হয়ে ওঠে শরীর, বক্তৃতা এবং মন। আপনার প্রতি মনোনিবেশ করুন শরীর, বক্তৃতা এবং মন তাদের থেকে অবিচ্ছেদ্য হচ্ছে বজ্রসত্ত্ব, তোমার মূল গুরু.

সংক্ষিপ্ত করতে, করুন বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং চারটি শক্তির সাথে আবৃত্তি সম্পূর্ণ। আশ্রয় নিচ্ছেন মধ্যে তিন রত্ন এবং উৎপাদন বোধিচিত্ত নির্ভরতার শক্তি। সমস্ত নেতিবাচক ক্রিয়াগুলি স্মরণ করা এবং অনুশোচনা বা অনুশোচনার একটি শক্তিশালী অনুভূতি বিকাশ করাই অনুশোচনার শক্তি। আসলে করছেন ধ্যান এবং আবৃত্তি বজ্রসত্ত্ব দৃঢ় এবং স্থিতিশীল কল্পনা সঙ্গে প্রতিষেধক শক্তি. ভবিষ্যতে কখনও এই ধরনের কর্মে প্রবৃত্ত না হওয়ার দৃঢ় সংকল্প গড়ে তোলা হল সংকল্পের শক্তি, যাকে নেতিবাচক কর্ম থেকে দূরে সরে যাওয়ার শক্তিও বলা হয়। আবৃত্তি করার সময় বেশ কিছু দৃশ্যায়ন করা যায় মন্ত্রোচ্চারণের: নিচের দিকে বহিষ্কার করা, ঊর্ধ্বমুখী বহিষ্কার করা, স্বতঃস্ফূর্তভাবে বহিষ্কার করা। অথবা আপনি আশীর্বাদ আকারে চারটি ক্ষমতায়নের কল্পনা করতে পারেন।

সব চর্চা করে চার প্রতিপক্ষ শক্তি সঠিকভাবে, আপনি আসলে দীর্ঘ সময়ের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করতে পারেন। ইহাই ধর্মের শক্তি, আর ইহাই ধর্মের দয়া। যদিও আপনি অতীতের জীবনগুলি স্মরণ করতে সক্ষম নাও হতে পারেন যেখানে এই নেতিবাচক কর্মগুলি করা হয়েছিল, তবুও শক্তিশালী অনুশীলনের দ্বারা, আপনি অল্প সময়ের মধ্যে এই সমস্ত নেতিবাচকতাগুলিকে শুদ্ধ করতে পারেন। এর সাথে এর ব্যাখ্যা বজ্রসত্ত্ব ধ্যান এবং আবৃত্তি সম্পূর্ণ হয়।