সন্ন্যাসীদের দ্বারা সন্ন্যাসীদের আদেশ

এখানে ভিক্ষুনিখণ্ডকের অনুচ্ছেদটি রয়েছে যা ভিক্ষুদের দ্বারা ভিক্ষুনিদের সমন্বয়ের অনুমতি দেয়:¹

অথ খো মহাপাজাপতি গোটমি যেনা ভগবা তেনুপসঙ্কমি। উপসাংকামিত্বা ভগবন্তম অভিবাদদেতা একমন্তমন্তাসি। একমন্তংহিতা খো মহাপজাপতি গোটমী ভগবন্তম ইতাদাভোকা: 'কথাহম-ভান্তে ইমাসু সাকিয়ানিসু পাতিপজ্জামি'তি। অথ খো ভগবা মহাপাজাপতিম গোটমিম ধম্মিয়া কথায়া সন্দাসেসি সমাদপেসি সমুত্তেজেসি সম্পাহংসেসি। অথ খো মহাপজাপতি গোটমী ভগবতা ধম্মীয়া কথায়া সন্দসিতা সমাদপিতা সমুত্তেজিতা সম্পহঁসীতা ভগবন্তম অভিবাদেতা পদক্ষিণাম কাত্ভা পাক্কামি। অথ খো ভগবা এতাস্মিম নিদানে এতস্মীম পাকারণে ধম্মীম কথাম কথা ভিক্ষু আমান্তেসি: 'অনুজানামি ভিক্ষুভে ভিক্ষুহি ভিক্ষুনিয়ো উপসম্পাদেতুন্তি।²

তারপর মহাপাজাপতি গোটমী সেই ধন্যের কাছে গেলেন। কাছে এসে প্রণাম করে সে একপাশে দাঁড়াল। একপাশে দাঁড়িয়ে তিনি আশীর্বাদপুষ্টকে বললেন: “ভান্তে, এই শাক্য নারীদের বিষয়ে আমি কীভাবে অনুশীলন করব?' অতঃপর পরমপুরুষ মহাপাজাপতি গোটমীকে অনুপ্রাণিত, উজ্জীবিত, উন্নীত ও উপদেশ দিলেন। ধম্ম, এবং প্রণাম করে সে তার ডান দিকে তার দিকে রেখে চলে গেল। অতঃপর আশীর্বাদপুষ্ট একটি দিয়েছেন ধম্ম টক ভিক্ষুদের সম্বোধন করে সেই কারণ সম্বন্ধে বলেছিলেন: 'আমি অনুমতি দিই, ভিক্ষুস, ভিক্ষুনিকে ভিক্ষুদের দ্বারা গ্রহণযোগ্যতা দেওয়া হবে'।

এটা বেশ সোজা। একটি উল্লেখযোগ্য হস্তক্ষেপ বিভাগের পরে, ভিক্ষুনি অর্ডিনেশন সম্পর্কে আরও বিশদ বিবরণ রয়েছে। এখানে আমরা নিম্নলিখিত খুঁজে পাই:

তেনা খো পানা সামায়েন ভিক্ষু ভিক্ষুনিনাম অন্তরায়িকে ধম্মে পুচ্ছন্তি। উপসম্পদাপেখ্যায়ো বিত্তায়ন্তি, মাঙ্কু হন্তি, না সক্কোন্তি বিসজ্জেতুম। ভগবতো এতমাত্থম অরোসেসুম। "অনুজানামি, ভিক্ষাভে, একতো-উপসম্পন্নায়া ভিক্ষুনিসংঘে বিশুদ্ধায়া ভিক্ষুসংঘে উপসম্পাদেতুন"তি।³

এখন সেই উপলক্ষ্যে ভিক্ষুরা বাধাধর্মী ধম্ম সম্পর্কে ভিক্ষুনিদের জিজ্ঞাসা করে। অর্ডিনেশন চাওয়া মহিলারা বিব্রত ও লজ্জিত হয়েছিলেন এবং উত্তর দিতে সক্ষম হননি। ধন্য এই বিষয়ে ঘোষণা করলেন: 'আমি অনুমতি দিচ্ছি, ভিক্ষুগণ, [একজন মহিলার] দ্বারা যাকে ভিক্ষুণীতে একদিকে গৃহীত হয়েছে। সংঘ এবং শুদ্ধ করা হয় [বাধাধর্মী ধম্ম সম্পর্কে] ভিক্ষুতে গ্রহণ করার জন্য সংঘ. '

ভিক্ষুনি অর্ডিনেশনের বিস্তারিত, বিভিন্ন পদ্ধতি এবং বিবৃতি নিচে দেওয়া হল। এখান থেকে ধারনা করা হয় যে ভিক্ষুনি অর্ডিনেশন সাধারণত দুই দিকেই করা হয়। একটি ভিক্ষুনি উল্লেখ আছে '[শুধুমাত্র] এক দিকে গৃহীত', উদাহরণস্বরূপ:

একতো-উপসম্পন্নভিক্ষুনিসংঘে, বিশুদ্ধা…⁴
ভিক্ষুনিতে একপাশে মানা সংঘ, এবং বিশুদ্ধ...'

'ভিক্ষুনি'র বিশদ সংজ্ঞায় ভিক্ষুনি বিনয়া 'একদিকে' গৃহীত একজনের উল্লেখ নেই:

ভিক্ষুনীতি ভিক্ষুকতি ভিক্ষুনি; ভিক্ষাচরিয়ম অজ্জুপগতি ভিক্ষুনি; বিন্নপতাধরতি ভিক্ষুনি; সমানায়া ভিক্ষুনি; paṭiññāya vikkhunī; ehi bikkhunīti bikkhunī; তিহি সরংগমনেহি উপসম্পন্নতি ভিক্ষুনি; ভদ্রা ভিক্ষুনি; sārā bikkhunī; সেখা ভিক্ষুনি; অশেখা ভিক্ষুনি; সমগ্গেনা উভতোসঙ্ঘেনা অট্টিকতুত্তেনা কামেনা অকুপ্পেন থানারাহেন উপসম্পন্নতি ভিক্ষুনি। তত্র ইয়াম ভিক্ষুনি সমগ্গেনা উভতোসঙ্ঘেনা অত্তিকতুত্তেনা কাম্মেনা অকুপ্পেন থানারাহেন উপসম্পন্ন, অয়ং ইমাস্মিম অথে অধিপ্পেতা ভিক্ষুনীতি।⁵)

'ভিক্ষুনি' অর্থ: 'তিনি ভিক্ষা-খাদ্য ভোজনকারী'- এইভাবে তিনি ভিক্ষুনি; 'সে ভিক্ষা-খাদ্যের জীবনে প্রবেশ করেছে'- এইভাবে সে ভিক্ষুনি; 'তিনি প্যাচ করা পোশাক পরেন'-এভাবে তিনি ভিক্ষুনি; 'পদবী অনুসারে'- এইভাবে তিনি ভিক্ষুনি; 'তার স্বীকৃতির দ্বারা'-এইভাবে সে ভিক্ষুনি; '[বলে:] এসো ভিক্ষুনি!'-এইভাবে সে ভিক্ষুনি; 'তিনটি শরণার্থীতে গিয়ে সে গৃহীত হয়'-এভাবে সে ভিক্ষুনি; 'তিনি শুভ'-এইভাবে তিনি ভিক্ষুনি; 'তিনি সারমর্ম'-এইভাবে তিনি ভিক্ষুনি; 'তিনি একজন শিক্ষানবিশ'-এভাবে তিনি ভিক্ষুনি; 'তিনি একজন পারদর্শী' - এইভাবে তিনি ভিক্ষুনি; 'তিনি উভয় সংঘের দ্বারা একটি প্রস্তাব সহ একটি আনুষ্ঠানিক আইন এবং তিনটি ঘোষণার সাথে সাদৃশ্যে গৃহীত হয় যা অটল এবং দাঁড়ানোর উপযুক্ত'-এভাবে তিনি একজন ভিক্ষুনি। এখানে, উভয় সংঘের দ্বারা একটি প্রস্তাব এবং তিনটি ঘোষণার মাধ্যমে যেটি অটুট এবং স্থির থাকার উপযোগী একটি আনুষ্ঠানিক আইন দ্বারা ভিক্ষুনিকে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে গ্রহণ করা হোক না কেন, এই প্রসঙ্গে 'ভিক্ষুনি' বলতে এটাই বোঝানো হয়েছে।'

ভিক্ষুতে সংক্ষিপ্ত সংজ্ঞায় পাওয়া 'একদিকে' একটিও গৃহীত হয় না বিনয়া:

ভিক্ষুনিয়ো নাম উভতোসংঘে উপসম্পন্না।⁶
'ভিক্ষুনি' অর্থ উভয় সংঘে সম্পূর্ণরূপে স্বীকৃত।

তথাপি, পরের লাইনে, অনুমতি ছাড়া ভিক্ষুনিদের উপদেশ দেওয়ার অপরাধের আলোচনায় সংঘ, 'একদিকে' গৃহীত ভিক্ষুনিদের উল্লেখ আছে:

একতো-উপসম্পন্নোবদতি, আপাতি দুক্কতাসসা
একজনকে একদিকে গৃহীত উপদেশ দেয়, অন্যায়ের অপরাধ।

তাই একদিকে গৃহীত ভিক্ষুনি মাঝে মাঝে স্বীকার করলেও অবশ্যই মূলধারা ছিল না। সমস্ত প্রসঙ্গে এটি প্রদর্শিত হয়, এটি স্পষ্টভাবে বোঝায় যে তিনি ভিক্ষুনিতে গৃহীত সংঘ (একতো-উপসম্পন্ন্যাভিখুনিসংঘে, বিশুদ্ধা…)। আমি বিশ্বাস করি না যে কোন প্রেক্ষাপট আছে, উভয় পক্ষের অর্ডিনেশনের জন্য ভাতা, যা শুধুমাত্র ভিক্ষুদের দ্বারা নির্ধারিত একটিকে স্বীকার করে। মনে হয় ভিক্ষুনিতে একজনের আদেশ হবে এটাই স্বাভাবিক প্রক্রিয়া সংঘ, তারপর ভিক্ষুতে সংঘ. কখনও কখনও এই প্রক্রিয়াটি বাধাগ্রস্ত হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ যদি কোন বিপদ তাকে ভিক্ষুতে ভ্রমণ করতে বাধা দেয়। সংঘ সমন্বয়ের জন্য।⁷ এই ব্যবধানে তাকে 'একপাশে' গ্রহণ করা হবে।

তা সত্ত্বেও, এটা অবিসংবাদিত সত্য যে একা ভিক্ষুদের দ্বারা অর্ডিনেশনের জন্য ভাতা রয়েছে এবং এটি কখনই প্রত্যাহার করা হয় না। এটি ভিক্ষু অর্ডিনেশন পদ্ধতির পরিস্থিতির সাথে বৈপরীত্য। প্রথম ভাতা তিনটি উদ্বাস্তু দ্বারা এগিয়ে যাওয়া এবং অর্ডিনেশনের জন্য:

অনুজানামি, ভিক্ষাভে, ইমেহি তিহি সারংগমনেহি পব্জ্জনউপসম্পাদম।⁸
আমি অনুমতি দিচ্ছি, সন্ন্যাসীরা, এই তিনটি আশ্রয়-প্রশ্রয় দ্বারা এগিয়ে যাওয়া এবং গ্রহণ করা

পরে এটি প্রত্যাহার করা হয়:

ইয়া সা, ভিকখাভে, মায়া তিহি সরংগমনেহি উপসম্পদা অনুনাতা, তজ্জতগে পাতিক্কিপামি। অনুজানামি, ভিক্ষাভে, অত্তিকতুত্তেনা কামেনা উপসম্পাদেতুম।⁹
সন্ন্যাসীরা, আমি যে তিনটি আশ্রয়-প্রশ্রয়ের অনুমতি দিয়েছিলাম, আজ থেকে আমি বাতিল করছি। আমি অনুমতি দিচ্ছি, সন্ন্যাসীরা, একটি মোশন এবং তিনটি ঘোষণা সহ একটি আনুষ্ঠানিক আইন দ্বারা গ্রহণযোগ্য।

এটা বেশ সোজা। কিন্তু ভিক্ষুনিদের অবস্থা কম নিশ্চিত। শুধুমাত্র ভিক্ষুদের দ্বারা গ্রহণযোগ্যতার ভাতা স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে এবং কখনই প্রত্যাহার করা হয়নি, তবে পাঠ্যটি এমনভাবে এগিয়ে যায় যেন এটি আর প্রয়োগ করা হয়নি। আমি এটিকে সম্ভবত ভিক্ষুনি পদ্ধতির চিকিত্সার ক্ষেত্রে সামান্য সম্পাদকীয় অলসতা হিসাবে বুঝতে পারি। এটা তর্ক করা যায় না যে পালি মতে শুধুমাত্র ভিক্ষুদের দ্বারা এই ধরনের একটি আদেশ 'সর্বোত্তম অনুশীলন' হবে। বিনয়া. কিন্তু এটা যে অননুমোদিত তা বজায় রাখা যায়নি।

1. ভিক্ষু শান্তিধাম্মোকে তার পরামর্শ ও সহায়তার জন্য ধন্যবাদ। ↩

2. 2.257। সমস্ত রেফারেন্স এর PTS পালি সংস্করণের ভলিউম এবং পৃষ্ঠা নম্বর থেরবাদ বিনয়া. ↩

3. 2.271 ↩

4. 2.277 ↩

5. 4.214 (পারাজিকা 1 ↩

6. 4.52 ↩

7. 2.277 দেখুন ↩

8. 1.21 ↩

9. 1.56 ↩