পরোপকারী অভিপ্রায় চাষ করা

একসময়, আমি একজন বৌদ্ধ ছিলাম কারণ আমি "সবাইকে সাহায্য করতে" চেয়েছিলাম। পড়ুন: "সবাইকে দেখান যে তাদের পথ ভুল এবং আমার সঠিক ছিল, যদি তারা আমাকে তাদের দেখাতে দেয়।" এখন আমি এই ধরনের পাগলামি নিয়ে নিজেকে চিন্তিত করি না। আমি অন্যের সুবিধার জন্য কাজ করি। তাদের সুবিধা হল কষ্ট থেকে মুক্তি। সেই স্বাধীনতা আমাদের সবার কাছে আলাদা দেখাবে। এটা দেখতে কেমন হবে তা ঠিক করার আমি কে? অর্থাৎ ইদানীং জীবন খুবই "জৈব" হয়ে উঠেছে। এটা জীবনের মত মনে হয়.

অনুমান করুন যে একটি অদ্ভুত বিবৃতি মত মনে হয়. এর সহজ অর্থ হল যে আমি অনুভব করছি যে আমি এখন একটি পরিবর্তনের জন্য আমার জীবন, ভাল এবং খারাপ, জীবনযাপন করছি। এটা ভালো.

আমি শুনেছি সবচেয়ে মূল্যবান এবং গভীর শিক্ষা বলছে,

এইভাবে, শ্রদ্ধেয় করুণাময় গুরু, আমাকে অনুপ্রাণিত করুন যাতে মাতৃ সত্তার সমস্ত নেতিবাচকতা, অস্পষ্টতা এবং কষ্ট এখনই আমার উপর পরিপক্ক হয় এবং আমি আমার সুখ এবং পুণ্য অন্যদের দিয়ে দিই, সমস্ত বিচরণকারীকে নিরাপদ করে সুখ.

করুণার চেয়ে উচ্চতর কোন প্রশিক্ষণ নেই, কোন চিন্তা নেই যা উৎকৃষ্ট বোধিচিত্ত, এবং কোন শিক্ষা যা অতিক্রম করে বোধিসত্ত্ব-ধর্ম। কেউ বলতে পারে, “আমি আয়ত্ত করেছি নির্দেশিকা a বোধিসত্ত্বএর জীবনের পথ (শান্তিদেব দ্বারা)," কিন্তু তারা হয় বোকা বা তুলনামূলকভাবে কথা বলছে এবং তাই তাদের বক্তব্যের যোগ্যতা অর্জন করা উচিত। কেউ বলতে পারে, "প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতা অন্যান্য সমস্ত শিক্ষাকে ছাড়িয়ে যায়, এমনকি লোজং (চিন্তা প্রশিক্ষণ)" কিন্তু এটি বোকামি। চিন্তার প্রশিক্ষণ এবং প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতা দুটি ভিন্ন জিনিস নয়।

সহজ কথায়, এই সমস্ত শিক্ষাগুলি একটি নির্দেশে ফুটে ওঠে, "আপনার মনকে প্রশিক্ষণ দিন!" কিসের মধ্যে? বোধিচিত্ত. আপেক্ষিক নাকি চূড়ান্ত? উভয়. ভিতরে ধ্যান বা বাইরে? উভয়. সর্বদা! এটাই আসল কথা. এটা সবসময় বিন্দু. ধর্মের দশ হাজার পৃষ্ঠা, একটি পাঠ।