স্বয়ংক্রিয়ভাবে বেঁচে থাকা বনাম আমাদের হৃদয় থেকে বেঁচে থাকা

প্রত্যেকেই একটি সুখী জীবনযাপন করতে চায়, তবুও আমাদের মধ্যে কয়েকজনই এর অর্থ কী তা প্রতিফলিত করার জন্য সময় নেয়। আমাদের সমাজ এবং পরিবার আমাদের নির্দিষ্ট কিছু শেখায় মতামত এবং আমাদেরকে বিশেষ দিকে যেতে উৎসাহিত করুন। এই প্রভাবগুলির দ্বারা শর্তযুক্ত, আমরা ব্যক্তিগত স্তরে আমাদের জন্য কী গুরুত্বপূর্ণ তা পরীক্ষা করার জন্য বিরতি না দিয়ে মেনে চলেছি। আসুন আমরা আমাদের জীবনে সামাজিকীকরণ এবং সামঞ্জস্যের ভূমিকাগুলি দেখি, নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করি, "সুখ কি?", বিকল্প পথগুলি অনুসন্ধান করি, আমরা কী ভাবি তা নিয়ে প্রশ্ন করি এবং আমাদের সুন্দর মানবিক সম্ভাবনা পরীক্ষা করি যাতে আমরা বিজ্ঞ পছন্দগুলি করতে পারি যা নেতৃত্ব দেয়। আমরা যে সুখ খুঁজি।

সামাজিকীকরণ এবং সামঞ্জস্য

যদিও আমরা স্বাধীন সত্ত্বার মতো অনুভব করি যারা নিজেদের জন্য চিন্তা করে এবং নিয়ন্ত্রণে থাকে, আসলে আমরা নির্ভরশীলভাবে উদ্ভূত। আমরা অনেক কারণের ফল এবং পরিবেশ এবং আমরা অন্যান্য কারণগুলির দ্বারা শর্তযুক্ত হতে থাকি। উদাহরণস্বরূপ, আমরা আমাদের পরিবার, স্কুল ব্যবস্থা, কর্মক্ষেত্র এবং বন্ধুদের দ্বারা সামাজিকীকরণের বছরের পর বছর ধরে শর্তযুক্ত হয়েছি। সমাজ—মানুষের এই সংকলন যার আমরা একটি অংশ—আমরা কী করি, আমরা কীভাবে ভাবি, এবং আমরা কে তা নির্ধারণ করেছে। আমরা কদাচিৎ এই কন্ডিশনার প্রশ্ন করা বন্ধ. বরং, আমরা কেবল এটি গ্রহণ করি এবং এটি অনুসরণ করি।

উদাহরণস্বরূপ, আমরা কি জীবনে আমাদের অগ্রাধিকারগুলি নিয়ে চিন্তা করা বন্ধ করে দিয়েছি? অথবা আমরা কি কেবল প্রবাহের সাথে চলেছি, এই ক্ষেত্রে আমাদের শীর্ষ অগ্রাধিকার সাধারণত তা করা হয় যা আমরা মনে করি অন্য লোকেরা মনে করে আমাদের করা উচিত। প্রায়শই আমরা এমন হওয়ার চেষ্টা করি যা আমরা মনে করি অন্য লোকেরা আমাদের হওয়া উচিত বলে মনে করে এবং আমরা যা মনে করি অন্যরা যা মনে করে তা আমাদের থাকা উচিত। জীবনের মূল্য কী তা বিবেচনা না করে, আমরা দিন দিন বিশৃঙ্খলার মধ্যে থাকি: এখানে দৌড়াচ্ছি, সেখানে দৌড়াচ্ছি, এটি করছি, এটি করছি। কোন প্রকৃত মানসিক শান্তি খুঁজে না পেয়ে, আমরা কেন করছি তা বিবেচনা না করেই আমরা অনেক কিছু করতে নিজেদেরকে অসাধারণভাবে ব্যস্ত রাখি। ছোট ছোট ইঁদুরের মতো যারা ট্রেডমিলে ঘুরে বেড়ায় বা বনে ঘুরে বেড়ায় এমন বন্য টার্কির মতো, আমরা চারপাশে ঝাঁকুনি অনুভব করি যে আমরা যা করছি তা গুরুত্বপূর্ণ এবং অপরিহার্য। কিন্তু এটা কি? আমরা বলি, "আমাকে এটি এবং এটি করতে হবে।" আমাদের কি বাছাই করতে হবে? এটা যেন আমরা একটি আনন্দময়-গো-রাউন্ডে ছিলাম যে আমরা কখনই নামতে পারি না কারণ আমরা নামতে ভয় পাই। আমরা জানি না স্থির থাকাটা কেমন লাগে এবং এটা ভাবলেই আমাদের চঞ্চল হয়ে ওঠে। যদিও মেরি-গো-রাউন্ডে প্রদক্ষিণ করা আমাদের পেটে অসুস্থ করে তোলে, এটি পরিচিত এবং তাই আমরা এটির সাথে থাকি। এটি আমাদের কোথাও পাচ্ছে না, তবে আমরা কোথায় আছি এবং আমরা কোথায় থাকতে পারি তা নিয়ে প্রশ্ন করা কখনই থামেনি।

যদি আমরা কিছু মৌলিক চ্যালেঞ্জ করতে ইচ্ছুক না হয় মতামত আমাদের জীবন সম্পর্কে যে, মুক্তি এবং জ্ঞানার্জন আমাদের গুরুত্বপূর্ণ লক্ষ্য হওয়ার পরিবর্তে, বিল পরিশোধ করা এবং একটি সুন্দর সামাজিক জীবন আমাদের গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপে পরিণত হয়েছে। বিল দিতে হলে কাজে যেতে হবে। কাজে যাওয়ার জন্য আমাদের নির্দিষ্ট পোশাক কিনতে হবে এবং একটি নির্দিষ্ট গাড়ি চালাতে হবে কারণ সেই ধরনের চাকরি পেতে আমাদের একটি নির্দিষ্ট চিত্র প্রজেক্ট করতে হবে। সেই জামাকাপড় এবং সেই গাড়িটি পেতে আমাদের আরও বিল দিতে হবে, তাই জিনিসগুলি পাওয়ার জন্য বিল দেওয়ার জন্য আমাদের কাজে যেতে হবে যাতে আমরা কাজে যেতে পারি। এটা করার কোনো মানে হয়?

আপনি এদিক ওদিক আপনার বাচ্চাদের নিয়ে দৌড়াতে ব্যস্ত। আপনি আপনার সন্তানদের কি শেখানোর চেষ্টা করছেন? মা-বাবার মতো বিশৃঙ্খল জীবনযাপন করতে? এত ক্রমাগত ব্যস্ত থাকা যে আপনার কাছে আপনার প্রিয়জনদের চোখের দিকে তাকানোর এবং তাদের উপস্থিতির প্রশংসা করার সময় নেই? আপনি কি আপনার বাচ্চাদের বিশ্ব অন্বেষণ করতে এবং মানুষ এবং পরিবেশকে ভালবাসতে শেখান? নাকি আপনি তাদের শেখাচ্ছেন, আপনার আচরণের মাধ্যমে, খুব ব্যস্ত এবং ক্রমাগত চাপে থাকতে?

আমি বাচ্চাদের দেখি, এবং তারা এক পাঠ থেকে অন্য পাঠে, এক কার্যকলাপ থেকে অন্য পাঠে এলোমেলো হয়। সবকিছুই পরিকল্পিত এবং তারা এই সমস্ত পাঠ এবং কর্মকাণ্ডে সফল হওয়ার জন্য চাপের মধ্যে রয়েছে। তাই অন্য লোকেদের সাথে থাকা এবং তারা যা আছে তার জন্য বিভিন্ন ক্রিয়াকলাপ উপভোগ করতে শেখার পরিবর্তে, শিশুরা সফল হতে, সেরা হতে, অন্য কারও চেয়ে ভাল হওয়ার চাপ অনুভব করে। ক্রিয়াকলাপে মজা করার কথা ভুলে যান, সৃজনশীল হওয়ার কথা ভুলে যান, মানুষের সাথে থাকা উপভোগ করতে ভুলে যান—শিশুদের প্রতিযোগিতা করতে এবং শীর্ষে আসতে শেখানো হয়। তবেই তারা মূল্যবান এবং প্রিয় হবে। এই ছবিতে কিছু ভুল আছে, আপনার কি মনে হয় না? ছোটবেলায় উঠোনের ময়লার মধ্যে খেলতাম। আমাদের অনেক রঙিন খেলনা থাকার দরকার ছিল না। আমরা লাঠি এবং পাথর ব্যবহার করেছি এবং জিনিসগুলি তৈরি করেছি এবং আমাদের বাবা-মা $1000 খরচ না করেই মজা করেছি খেলনা দিয়ে ঘরকে বিশৃঙ্খল করতে যা আমরা বিরক্ত হয়ে গিয়েছিলাম।

তাহলে, আপনি আপনার বাচ্চাদের ঠিক কী শেখাচ্ছেন? আপনি কি তাদের দিতে দিচ্ছেন? প্রবেশ তাদের নিজস্ব সৃজনশীলতা? অথবা আপনি কি তাদের তাদের ডিজাইনার পোশাকের সাথে অন্যান্য বাচ্চাদের মতো দেখতে তারা যা পরেন সে সম্পর্কে সচেতন হতে উত্সাহিত করছেন? তারপর, যেহেতু তারা অন্য সবার মতো হতে চায়, তাই তারা থাকতে চায় শরীর ছিদ্র এবং ট্যাটু। আপনি কি আপনার সন্তানদের এই মুহুর্তে সমাজ মনে করে যে তাদের হওয়া উচিত তা মেনে চলতে শেখাচ্ছেন? অথবা আপনি আপনার সন্তানদের শেখান কিভাবে সুখী ব্যক্তি হতে হয়? যারা দুটি ভিন্ন জিনিস। আমরা যা মনে করি সমাজ আমাদের প্রকৃত সুখী হওয়া উচিত বলে মনে করে তা কি মেনে চলছে?

আমাদের ধারণা আছে যে যদি আমরা সঠিক পরিমাণের সাথে সামঞ্জস্য রাখি, তবে সঠিক মাত্রায় একজন ব্যক্তিও হতে পারি, আমরা খুশি হব। এইভাবে আমরা সকলেই একটি সঙ্গতিপূর্ণ উপায়ে ব্যক্তি হওয়ার চেষ্টা করি। অথবা আমরা সবাই আমাদের নিজস্ব উপায়ে সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করি। এটি প্রজনন উদ্বেগের জন্য একটি উর্বর ক্ষেত্র। আমরা সঠিক ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য চাপ দিই, দুশ্চিন্তার মধ্যে ফাঁকি দিয়ে, “আমি অনেক বেশি মানুষের মতো। আমি একজন ব্যক্তি হতে হবে," এবং "আমি অন্য সবার সাথে মাপসই করা হয় না. আমি ফিট হতে চাই, কিন্তু যখন আমি ফিট করার চেষ্টা করি তখন আমি কে তা পছন্দ করি না।" সামঞ্জস্য এবং ব্যক্তিত্বের মধ্যে ধরা পড়ে, আমরা এই স্ব-সন্দেহ এবং এটি শিশুদের শেখান। প্রি-স্কুলে পড়ার সময় থেকে, বাচ্চাদের শেখানো হয় অন্য সবার মতো দেখতে চেষ্টা করতে, অন্য সবার মতো একই খেলনা আছে, অন্য সবার মতো একই টিভি প্রোগ্রাম দেখতে, এবং তারপরও একটি মানানসই উপায়ে একজন ব্যক্তি হতে। আশ্চর্যের কিছু নেই যখন এই ধরনের অনিয়ন্ত্রিত এবং অযৌক্তিক চিন্তা আমাদের মনকে পূর্ণ করে তখন আমাদের এত সামান্য অভ্যন্তরীণ শান্তি হয়।

আমি জানি না এই "অন্য সবাই" কে, কিন্তু আমরা সবাই তাদের মত হতে চাই, যদিও আমরা কখনই অনুভব করি না যে আমরা তাদের মত যথেষ্ট। আমরা কখনই মনে করি না যে আমরা ফিট। আমরা কিভাবে আমাদের জীবন যাপন করি। আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ কি? আমরা শিশুদের জন্য মডেলিং কি মান? আপনি আপনার সন্তানদের সুখী হতে চান. তারা আপনাকে সুখী জীবনের মডেল হিসাবে দেখে, কিন্তু আপনি কতটা বোঝেন সুখ আসলে কী? আপনি চান যে আপনার বাচ্চারা একটি ফলপ্রসূ উপায়ে দ্বন্দ্ব সমাধান করতে সক্ষম হবে, কিন্তু তাদের এটি করার জন্য, তাদের পিতামাতা হিসাবে, আপনাকে উপযুক্ত আচরণের মডেল করতে হবে। আপনার বাচ্চারা কীভাবে সদয় হতে শিখবে? কে তাদের জন্য উদারতা, সন্তুষ্টি এবং উদারতার মডেল? যেহেতু শিশুরা উদাহরণ দিয়ে শেখে, তাই আমাদের অনুসন্ধান করতে হবে আমরা কী ধরনের উদাহরণ। যেখানে আমাদের ঘাটতি রয়েছে, আসুন শেখার এবং নিজেদেরকে রূপান্তরিত করার জন্য কিছু শক্তি লাগাই।

সুখ কী?

আপনার কাছে সুখের মানে কি? আপনি কি এমন একটি উপায়ে বসবাস করছেন যা আপনাকে সত্যিকারের সুখ এবং শান্তি নিয়ে আসে? অথবা আপনি কি আপনার খুশি হওয়া উচিত বলে মনে করেন তার একটি চিত্র জীবনযাপন করার চেষ্টা করছেন? এই পরিপূর্ণতা আনতে? আপনি অন্যদের জন্য একটি উদাহরণ কি ধরনের?

আমাদের পরস্পরবিরোধী আমেরিকান সংস্কৃতিতে আমরা অত্যধিক খুশি হওয়ার কথা কারণ আমরা সঠিক ধরণের টুথপেস্ট এবং সেরা লন্ড্রি সাবান পেয়েছি। আমাদের একটি গাড়ি এবং একটি বন্ধকী আছে; আমাদের সুখী হওয়া উচিত বলে মনে করার শর্তযুক্ত প্রায় সবকিছুই আমাদের আছে। কিন্তু আমরা খুশি নই, এবং আমরা জানি না কী করতে হবে কারণ আমরা সুখী হওয়ার জন্য যা যা করা উচিত তা করেছি। আপনি কৃপণ বলতে খুব "ইন" নয়।

অন্যদিকে, আমরা যখন আমাদের বন্ধুদের সাথে একত্রিত হই তখন আমরা কী নিয়ে কথা বলি? “আমি এটা নিয়ে খুশি নই। আমার বাচ্চারা এটা করে, আমার পত্নী এটা করে, সরকার … রাজনীতিবিদরা...” আমরা আমাদের বন্ধুদের কাছে সব সময় অভিযোগ করি যে আমাদের জীবনে কী হচ্ছে না। তাই, আমরা বেশ পরস্পরবিরোধী।

আমরা বলতে চাই, “আমি একজন সুখী মানুষ,” কিন্তু অন্য লোকেরা যখন আমাদের জীবনের দিকে তাকায় তখন তারা কী দেখতে পায়? এটি প্রতিফলিত করার জন্য একটি আকর্ষণীয় বিষয়। আপনার বাচ্চারা যখন আপনার জীবনের দিকে তাকায় তখন তারা কী দেখতে পায়? আপনার বন্ধুরা যখন আপনার জীবনের দিকে তাকায় তখন তারা কী দেখতে পায়? আমরা কি একটি শান্ত এবং আনন্দদায়ক উপায়ে জীবনের মধ্য দিয়ে চলছি? নাকি আমরা ক্রমাগত উদ্বিগ্ন, উন্মাদ, বিরক্ত, অভিযোগ, এবং সুখী হওয়ার চেষ্টায় অনেক কিছু করার চেষ্টা করছি?

আপনার বাচ্চারা কি কখনও আপনাকে শান্ত হতে দেখে? নাকি আপনি সবসময় ব্যস্ত থাকেন, কিছু করার জন্য দৌড়াচ্ছেন? আপনি যখন বলেন আপনি শিথিল, তখন আপনার বন্ধুরা এবং আপনার বাচ্চারা আপনাকে শিথিল করার জন্য কী করতে দেখেন? এই সত্যিই আকর্ষণীয়. আপনি কি টিভির সামনে বসে আছেন, ওয়েব সার্ফ করছেন, দিনে চৌদ্দ ঘন্টা ঘুমান, হরর মুভি বা সাই-ফাই ফ্লিক দেখছেন? আপনি মদ্যপান বা ড্রাগিং? আপনি কি করছেন যখন আপনি বলছেন আপনি শিথিল? আপনি অনুমিতভাবে শিথিল করার সময় যারা দেখেন তাদের জন্য আপনি কী বার্তা দিচ্ছেন? আপনি যদি আরাম করার জন্য সময় না নেন তবে আপনি কী করছেন? আপনি কি কম্পিউটারের সামনে ক্রমাগত ই-মেইল পাঠাচ্ছেন বা কীবোর্ডে একটি রিপোর্ট পাউন্ডিং করছেন? আপনি যখন আরাম করছেন, আপনি কি আপনার ব্ল্যাকবেরি স্ক্রিনে এককভাবে ফোকাস করছেন বা পাঠ্য বার্তা পাঠিয়ে আপনার থাম্বস ব্যায়াম করছেন? যে সুখের প্রতিচ্ছবি আপনি আপনার সন্তানদের শেখান?

আমরা কি জীবন যাপন করছি? আমরা বলি আমরা শান্তিপূর্ণ ও সুখী হতে চাই। শান্তিপূর্ণ ও সুখী হওয়ার জন্য আমাদের যা করা দরকার তা কি আমরা করছি? অথবা আমরা কি বলি, “ওহ, হ্যাঁ, আমি সুখী হওয়ার জন্য কিছু করছি। আমি ওভারটাইম করছি যাতে আমি যে গাড়িটি চাই তা কিনতে পারি, কারণ সেই গাড়িটি আমাকে খুশি করবে।” যে গাড়ী সত্যিই আপনি খুশি?

একদিন, হার্ভার্ডে যাওয়ার সময়, আমি ডাঃ ড্যান গিলবার্টের সাথে কথা বলি, যিনি সুখ নিয়ে গবেষণা করেন। তিনি লক্ষ্য করেন যে মানুষ একটি বস্তুগত বস্তু থেকে কতটা সুখ আশা করে, একটি গাড়ি বলুন, বনাম তারা প্রকৃতপক্ষে এটি থেকে কতটা সুখ লাভ করে। তিনি দেখতে পেলেন যে আমরা কোন কিছু থেকে কতটা সুখ পাব বলে মনে করি এবং আমরা আসলে কতটা সুখ পাব তার মধ্যে একটি বড় পার্থক্য রয়েছে। একরকম, আমরা কখনই শিখি না এবং আমরা সেই জিনিসগুলি পেতে খুব কঠোর পরিশ্রম করতে থাকি যেগুলিকে আমরা সুখ দিতে ভাবতে সামাজিকীকরণ করেছি। যাইহোক, যখন আমরা সেগুলি পাই, তারা সত্যিই আমাদের খুশি করে না। যদি তারা করত, তবে আর কিছু কেনার দরকার ছিল না।

সুখ আসলে কি? আপনি কখন খুশি হবেন কিভাবে বুঝবেন? আমরা কি শান্তিপ্রিয়? নাকি আমরা শুধু স্বয়ংক্রিয়ভাবে বেঁচে আছি, আমরা যা মনে করি তা করছি? আমরা কি চিন্তা করি যে আমরা যদি অন্যরা মনে করি যে আমাদের করা উচিত তা না করি তাহলে পৃথিবী ভেঙে পড়বে?

আমরা কীভাবে আমাদের জীবনযাপন করি এবং এর পিছনে থাকা অনুমানগুলি চক্রীয় অস্তিত্বের বৃহত্তর বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত। গভীর স্তরে, চক্রাকার অস্তিত্বে আটকে থাকার অর্থ কী? এটি কীভাবে আমাদের দৈনন্দিন জীবন এবং আমরা যে পছন্দগুলি করি তার সাথে সম্পর্কিত? আমরা যা করছি তা কেন করছি? এটা কি আমাদের তৈরি করতে হবে শরীর সুখী? যদি তাই হয়, এই প্রকৃতি কি শরীর? এটা কি এর জন্য সম্ভব শরীর কখনো খুশি হতে? যদি উত্তর হয় "না," তাহলে আমি কি করতে যাচ্ছি? একটি থাকার বিকল্প কি শরীর এটির মতো এবং এমন একটি জীবন যাপন করা যা এই আনন্দ আনতে চেষ্টা করে চারপাশে দৌড়ানোর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে শরীর?

একটি বিকল্প পথ

এখানেই নোবেল আটগুণ পথ এবং a এর সাঁইত্রিশটি অনুশীলন বোধিসত্ত্ব অফার করার কিছু আছে একটি উন্মাদ জীবন এবং একটি জীবন স্বয়ংক্রিয়ভাবে বসবাসের উভয়ই বর্তমান বিকল্প। তারা ক্রমাগত পুনরাবৃত্ত সমস্যাগুলির এই চক্রের প্রতিষেধকগুলি বর্ণনা করে যার মধ্যে আমরা অজ্ঞতা, দুর্দশার প্রভাবে বারবার জন্মগ্রহণ করি। কর্মফল.

যদিও আমরা মরিয়াভাবে সুখী হতে চাই, আমরা পরিবর্তনের ভয়কে আশ্রয় করি। আমরা আমাদের অভ্যাসগুলির সাথে এতটাই পরিচিত যে চেষ্টা করা এবং পরিবর্তন করা ভীতিজনক। আমরা ভয় পাই, "আমি কে হতে যাচ্ছি?" আমরা উদ্বিগ্ন, “আমি যদি আমাকে লেখা প্রতিটি ই-মেইলের উত্তর না দিই, এবং লোকেরা আমার উপর বিরক্ত হয়, আমি কে হব? আমি যদি এদিক ওদিক না দৌড়াই এবং নিজেকে সবচেয়ে ব্যস্ত রাখি, তবে আমি কে হব? আমি আমার জীবন দ্বারা অভিভূত বোধ করছি না, আমি বসতে হতে পারে এবং ধ্যান করা. আমি বসলে ও ধ্যান করা, আমাকে দেখতে হবে আমার মন কতটা নিষ্ঠুর। আমি এটা করতে চাই না. আমি এটা করতে খুব ব্যস্ত!" এই চক্র আমরা নিজেদের পেতে. যদিও এটা অস্বস্তিকর, এটা পরিচিত. এইভাবে, পরিবর্তন হুমকি বলে মনে হচ্ছে।

এই পরিস্থিতি সম্পর্কে কিছু সময় নেওয়া এবং চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ। জীবনে সত্যিকার অর্থে কী গুরুত্বপূর্ণ তা সম্পর্কে স্পষ্টতা অর্জন করা অপরিহার্য। আমরা কী করি তা নিয়ে প্রশ্ন করার জন্য আমাদের যথেষ্ট সাহসী হতে হবে যাতে আমরা আমাদের মনের কোণে আলো দিতে পারি যা পরিবর্তনের ভয় পায়। এটি আপনার গবেষণার একটি ক্ষেত্র ধ্যান: আমি নিজের সম্পর্কে কী পরিবর্তন করতে চাই এবং আমি কীভাবে জীবনযাপন করছি? পরিবর্তন কি প্রম্পট উদ্বেগ? উদ্বেগের অনুভূতিতে আমি কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানাব? হয়তো আমরা উদ্বিগ্ন হয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি। সম্ভবত আমরা উদ্বিগ্ন না হওয়ার জন্য উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি: "যদি আমি আমার উদ্বেগ প্রতিকার করার জন্য পদক্ষেপ নিই এবং এমন একজন উদ্বিগ্ন ব্যক্তি হওয়া বন্ধ করি, তাহলে আমি কে হব?" আমাদের আত্মমগ্ন মন এমনভাবে সৃজনশীল যেভাবে এটি নিজের চিন্তায় জড়িয়ে পড়ে।

কখনও কখনও আমাদের সত্যিই নিজেদের নিয়ে হাসতে হয়। যে মন অজ্ঞানতা ও দুঃখ-কষ্টের প্রভাবে থাকে, সে হাস্যকর উপায়ে চিন্তা করে। উদাহরণস্বরূপ, আমরা উদ্বিগ্ন না হওয়ার বিষয়ে উদ্বিগ্ন হতে পারি: “আমি যদি এই ব্যক্তির বিষয়ে চিন্তা না করি, তাহলে এর মানে হল আমি তাকে ভালোবাসি না। আমার কী হয়েছে যে আমি চিন্তিত নই? এটা কি সত্যি? আপনি যদি কাউকে ভালোবাসেন, তাহলে তাদের নিয়ে চিন্তা করা কি অপরিহার্য? আপনি যদি তাদের সম্পর্কে চিন্তা না করেন তবে এর মানে কি আপনি কঠোর হৃদয়ের এবং তাদের ভালবাসেন না? এটা কি সত্যি?

আমরা বিশ্বাস করি এটি সত্য, তবে এটি মোটেও সত্য নয়। এটা প্রশ্ন করা ভীতিজনক, “আমি যদি এই ব্যক্তির বিষয়ে চিন্তা না করি তবে আমি কে হব? সবাইকে উদ্ধার করার চেষ্টা না করলে আমি কে হব? আমাকে প্রত্যেকের জীবন ঠিক করতে হবে এবং নিশ্চিত করতে হবে যে তারা ঠিক আছে।" তারপরে আমরা আশ্চর্য হই, "হয়তো আমি তাদের ব্যবসায় হস্তক্ষেপ করছি," কিন্তু আমরা দ্রুত এর সাথে প্রতিহত করি, "এটি তাদের ব্যবসায় হস্তক্ষেপ নয়। আমি শুধু জানি কি তাদের জন্য সেরা. যেহেতু তারা তাদের জীবন পরিচালনা করতে পারে না, তাই এটা ভালো যে আমি তাদের পরামর্শ না চাইলেও।” দেখছো কেন আত্মমগ্ন মনকে আমাদের শত্রু বলা হয়? এটি নিজেকে মনোযোগের কেন্দ্রে পরিণত করতে, নিজেকে গুরুত্বপূর্ণ করে তোলার জন্য চারপাশে যে কোনও কিছুকে মোচড় দেবে।

এটা করলে আমরা কি আমাদের মনে হাসতে পারি? আমিও তাই আশা করি. নিজেদেরকে খুব বেশি গুরুত্ব সহকারে নিলে পরিস্থিতি আরও খারাপ হবে। যখন আমরা এটি সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন এটি বেশ মজার যে আমরা মনে করি একজন "মানুষকে খুশিকারী" বা প্রত্যেকের "ত্রাণকর্তা" বা "নিয়ন্ত্রনে একজন" বা "মি. অথবা সুশ্রী জনপ্রিয়তা” আমাদের খুশি করবে।

আমরা যে আচরণগুলির মধ্যে আবদ্ধ হয়েছি তা পরীক্ষা করা এবং তারা শান্তি এবং সুখের কারণগুলি তৈরি করে কিনা তা পরীক্ষা করা খুব সহায়ক। আসুন আমাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতার দিকে তাকাই এবং আমাদের আচরণগুলি এখন বা ভবিষ্যতে ভাল ফলাফল নিয়ে আসে কিনা তা তদন্ত করি। যদি তারা না করে, তাহলে তাদের ছেড়ে দেওয়া যাক।

চুপচাপ বসুন এবং আপনার জীবন যে অনুমানগুলির উপর ভিত্তি করে তা উন্মোচন করতে কিছু প্রতিফলন করুন। জীবনের অর্থ কী তা ভেবে দেখুন যে একদিন আপনি মারা যাবেন। আপনার মহান মানবিক সম্ভাবনা এবং এটি কীভাবে বিকাশ করা যেতে পারে সে সম্পর্কে ধারণা পাওয়ার চেষ্টা করুন।

আমরা কি ভাবছি তা প্রশ্ন করা

আমাদের চিন্তাভাবনা পরীক্ষা করা এবং নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা যে সেগুলি সঠিক কিনা তা আমাদের মঙ্গল এবং আমাদের চারপাশের লোকদের মঙ্গলের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। যদি আমরা এটি না করি, প্রশ্নাতীত চিন্তাভাবনা, অনুমান এবং আবেগ, যা সম্ভাব্য ভুল, আমাদের জীবন চালায়। এগুলি পরীক্ষা করার সময়, নিজেদের সাথে সদয় এবং সত্যবাদী হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। আমরা স্বীকার করি যে এই চিন্তা, অনুমান এবং আবেগগুলি আমাদের মনের মধ্যে রয়েছে। আমরা নিজেদের তিরস্কার করি না, “আমার এটা ভাবা উচিত নয়। আমার এমন মনে করা উচিত নয়।” আমরা যদি নিজেদের উপর "উচিত" করি তবে আমরা সঠিক তদন্ত করতে সক্ষম হব না কারণ আমরা সেই চিন্তা ও অনুভূতিগুলিকে দমন বা দমন করতে খুব ব্যস্ত থাকব। আমরা আমাদের হৃদয়ে নতুনটিকে বিশ্বাস না করে পুরানোটির উপরে আরেকটি চিন্তা বা আবেগ পেস্ট করব। স্পষ্টতই যে কাজ করে না.

প্রথম কাজটি হল একটি আবেগ থেকে একটি চিন্তাকে বৈষম্য করা। আমরা কিছু বলি যেমন, "আমার মনে হয় তারা আমাকে গ্রহণ করে না।" আসলে, এটি একটি চিন্তা. আমরা আহত বা হতাশ বোধ করতে পারি, কিন্তু এর কারণ আমরা ভাবছি অন্যরা আমাদের গ্রহণ করে না। আমরা কিভাবে জানব যে তারা আমাদের গ্রহণ করে না? আমরা না. আমরা তাদের জিজ্ঞাসা করিনি। পরিবর্তে, তারা আমাদেরকে কীভাবে দেখেছে বা তারা যে মন্তব্য করেছে তার ভিত্তিতে, আমাদের মন একটি গল্প তৈরি করে যা আমরা বিশ্বাস করি। যত তাড়াতাড়ি আপনি নিজেকে বলতে শুনুন, "আমার ভালো লাগছে..." থামুন এবং স্বীকার করুন যে আপনি কিছু "অনুভূতি" করতে পারবেন না। তুমি চিন্তা করছ. একইভাবে, আমরা বলি, "আমি প্রত্যাখ্যাত বোধ করি।" প্রকৃতপক্ষে, প্রত্যাখ্যান একটি অনুভূতি নয়; এটা একটা চিন্তা-আমরা ভাবছি কেউ আমাদের প্রত্যাখ্যান করছে।

আমরা যে চিন্তাভাবনা ভাবছি তা বিচ্ছিন্ন করার পরে, পরবর্তী পদক্ষেপটি হল নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করা, "এটি কি সত্য? আমি কিভাবে জানবো এটা সত্যি?" নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন সেই চিন্তার বৈধতা প্রমাণ করার জন্য আপনার কাছে কী প্রমাণ রয়েছে। এই সময়ে এটা সত্যিই চমকপ্রদ যে আমরা সত্যিই জানি না কিছু সত্য; আমরা কিছু ক্ষীণ প্রমাণের ভিত্তিতে এটি অনুমান করছি।

কিছু চিন্তা যা আমরা প্রায়শই আটকে থাকি তা হল, "আমি একজন খারাপ ব্যক্তি," "আমি অপর্যাপ্ত," "আমি ব্যর্থ," "আমি যথেষ্ট ভাল নই।" এই স্ব-অবঞ্চনামূলক চিন্তাভাবনাগুলি আমাদের কাছে সবচেয়ে বেশি অন্তর্নিহিত এবং সবচেয়ে ক্ষতিকারক। যখন আমরা তাদের মনে করি, হতাশা, হতাশা, এবং ক্রোধ আমাদের অভিভূত করে এবং পরিষ্কারভাবে দেখা কঠিন। এই ধরনের চিন্তা আমাদের জীবনের সমস্ত দিককে প্রভাবিত করে - আমাদের স্বাস্থ্য, আমাদের সম্পর্ক, আমাদের কাজ, আমাদের আধ্যাত্মিক অনুশীলন। কখনও কখনও এটি উপলব্ধি করা কঠিন যে এই চিন্তাগুলি উপস্থিত রয়েছে কারণ আমরা সেগুলি ভাবতে এতটাই অভ্যস্ত যে তারা সেই মঞ্চ তৈরি করে যেখানে আমাদের জীবন সংঘটিত হয়।

যখন আমরা লক্ষ্য করি যে এই চিন্তাগুলি আমাদের অপ্রীতিকর আবেগের পিছনে উপস্থিত রয়েছে, তখন আমাদের থামতে হবে এবং তাদের প্রশ্ন করতে হবে: "এটা কি সত্য যে আমি একজন খারাপ ব্যক্তি? আমার কাছে প্রমাণ কর!" আমরা আমাদের করা সমস্ত ধরণের ভুলের তালিকা করা শুরু করতে পারি, কিন্তু আমরা প্রশ্ন করতে থাকি, "সেই ভুলটি কি আমাকে খারাপ ব্যক্তি করে তোলে?"

তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে আমরা বিতর্ক শিখি, এবং এখন আমরা এই একই কৌশল প্রয়োগ করি আমাদের নিম্ন আত্মসম্মানের পিছনে থাকা চিন্তার বৈধতা পরীক্ষা করার জন্য। বিতর্কে আমরা একটি বিষয়, একটি পূর্বাভাস এবং একটি কারণ নিয়ে গঠিত সিলোজিজম ব্যবহার করি। উদাহরণস্বরূপ, সিলোজিজমের মধ্যে "শব্দটি অস্থায়ী কারণ এটি কারণগুলির একটি পণ্য," "শব্দ" হল বিষয় (A), "অস্থায়ী" হল পূর্বাভাস (B), এবং "কারণ এটি কারণগুলির একটি পণ্য" কারণ (গ)। এই সিলোজিজম সত্য হওয়ার জন্য, তিনটি মানদণ্ড সত্য হতে হবে। প্রথমত, বিষয় কারণ উপস্থিত; অন্য কথায় শব্দ কারণের একটি পণ্য। দ্বিতীয়ত, যদি এটি কারণ হয়, তবে এটি পূর্বাভাস হতে হবে। অর্থাৎ, যদি কিছু কারণের পণ্য হয়, তবে তা অবশ্যই চিরস্থায়ী হতে হবে। তৃতীয়ত, যদি এটি পূর্বাভাস না হয় তবে এটি কারণ নয়। যদি এটি অস্থায়ী না হয় তবে এটি কারণগুলির একটি পণ্য নয়। এটি আরও সহজভাবে বলতে:

• A হল C.
• যদি এটি C হয়, এটি অবশ্যই B হতে হবে।
• যদি এটি B না হয় তবে এটি C হতে পারে না।

এখন আসুন এটি সিলোজিজমের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা যাক "আমি একজন খারাপ ব্যক্তি কারণ আমি মিথ্যা বলেছি।" আমি যে মিথ্যা বলেছি তা সত্য। কিন্তু এটা কি সত্য যে যারা মিথ্যা বলে সবাই খারাপ? একটি কাজ কি কাউকে খারাপ ব্যক্তি করে তোলে? হাজার হাজার ক্ষতিকর কাজ কি কাউকে খারাপ মানুষ করে তোলে? যেহেতু প্রত্যেকেরই একটি হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে বুদ্ধ, কিভাবে কেউ খারাপ মানুষ হতে পারে?

এই চিন্তা সম্পর্কে কি, "আমি একজন খারাপ ব্যক্তি কারণ এই ব্যক্তি আমাকে পছন্দ করে না।" কেউ কি আমাদের পছন্দ না করে আমাদের খারাপ মানুষ করে তোলে? কেউ কি আমাদের ভালোবাসে না মানে আমরা ত্রুটিপূর্ণ? কেউ আমাদের পছন্দ করে না বা আমাদের ভালবাসে না তার সাথে আমাদের কিছুই করার নেই। এটি অন্য ব্যক্তির মনের একটি চিন্তা, এবং আমরা জানি, চিন্তাগুলি এত নির্ভরযোগ্য নয় এবং তারা ঘন ঘন পরিবর্তিত হয়।

আমি এইভাবে আমার চিন্তাকে চ্যালেঞ্জ করা অত্যন্ত সহায়ক বলে মনে করি। এটি আমাকে খুব স্পষ্টভাবে দেখায় যে আমার চিন্তাভাবনা ভুল, এবং যদি একটি চিন্তা ভুল হয়, আমি তা বাদ দিই। আমরা এইমাত্র ভুল প্রমাণ করেছি এমন কিছু বিশ্বাস করা চালিয়ে যাওয়ার কোন মানে হয় না।

আমাদের আবেগকে একইভাবে প্রশ্ন করা সহায়ক। উদাহরণস্বরূপ, ধরা যাক আমরা বিরক্ত কারণ আমরা ভাবছি, "সেই ব্যক্তি আমার সমালোচনা করেছে।" এখানে সিলোজিজম হল "আমি পাগল কারণ সে আমার সমালোচনা করেছে।" হ্যাঁ, তিনি আমার সমালোচনা করেছেন, কিন্তু কেউ আমার সমালোচনা করেছে বলে কি আমাকে পাগল হতে হবে? না, আমি কেমন অনুভব করব তার একটি পছন্দ আছে। আমাকে পাগল হতে হবে না। আমি যখন সত্যিই পাগল হই, তখন আমাকে নিজেকে প্রশ্ন করতে হয়, "কেন আমি পাগল?" আমার মন উত্তর দেয়, "কারণ সে আমার সমালোচনা করেছিল।" আমি উত্তর দিই, "হ্যাঁ, সে কথাগুলো বলেছে, কিন্তু তুমি পাগল কেন?" আমার মন বলে, "কারণ সে বলেছে আমি বোকা।" আমি উত্তর দিই, "হ্যাঁ, সে তাই বলেছে, কিন্তু তুমি পাগল কেন?" অন্য কথায়, আমার মন কেন পাগল হওয়া উচিত তার সমস্ত কারণের জন্য, আমি প্রশ্ন করি, "কিন্তু কেন আমার এতে পাগল হওয়া দরকার?" যখন আমি এটি যথেষ্ট দীর্ঘ করি, আমি সাধারণত দেখতে পাই যে আমি পাগল কারণ আমি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে এমন কিছু চাই যা সে আমাকে দিচ্ছে না, বা আমি সেই ব্যক্তিকে ভয় পাই বা আমি ঈর্ষান্বিত। তখন আমিও সেই প্রশ্ন করি। আমি যদি মুক্তমনা এবং যথেষ্ট সৃজনশীল হই, আমি একটি রেজোলিউশনে পৌঁছাতে পারি এবং ছেড়ে দিতে পারি ক্রোধ. কখনও কখনও আমি একজন বন্ধুকে আমার মনের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিগুলিকে মুক্ত করতে সাহায্য করতে বলি।

আমাদের চিন্তাভাবনা এবং অনুভূতিকে প্রশ্নবিদ্ধ করার এই প্রক্রিয়ায়, নিজেদের প্রতি সদয় হওয়া খুবই গুরুত্বপূর্ণ। আমরা বিরক্ত কারণ নিজেদের সমালোচনা করা ফলপ্রসূ নয়। অনেক লোক নিজের চেয়ে অন্যের প্রতি সদয় হওয়া অনেক সহজ বলে মনে করে। নিজেদের প্রতি সদয় হওয়া, নিজেদেরকে ক্ষমা করা এবং নিজেদের প্রতি সমবেদনা প্রদর্শন করা একটি দক্ষতা যা আমাদের শিখতে হবে। এটি অন্য "দক্ষতা" প্রতিস্থাপন করতে হবে যা আমরা খুব ভালভাবে জানি - নিজেদেরকে নিচে নামানোর দক্ষতা, নিজেদেরকে বলা যে আমরা মূল্যহীন বা নিকৃষ্ট, ইত্যাদি। নিজেদের প্রতি সদয় হওয়া অন্য যেকোনো দক্ষতার মতো; এটা এমন কিছু যা আমাদের বারবার অনুশীলন করতে হবে। নিজেদের প্রতি সদয় হওয়া স্বার্থপর নয়। নিজেদের প্রতি সদয় হওয়া স্বতঃস্ফূর্ত হওয়া থেকে খুব আলাদা। আমরা একটি সংবেদনশীল সত্ত্বা, এবং বৌদ্ধধর্মে আমরা সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতি এবং সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর সুবিধার জন্য কাজ করার চেষ্টা করি। আমরা একজন অনুভূতিশীলকে এই বলে ছেড়ে দিতে পারি না যে, "আমি নিজেকে ব্যতীত সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীর প্রতি দয়া করব!"

আমাদের মানবিক সম্ভাবনা

আমাদের প্রত্যেকেরই নিজেদের মধ্যে দারুণ সম্ভাবনা রয়েছে। যেহেতু আমরা সহজাতভাবে এটি বা এটি নই, তাই আমাদের নিজেদের বা বিশ্বের কোনও কঠোর ধারণার মধ্যে আটকে থাকার দরকার নেই। পরিবর্তে, আমরা পারি প্রবেশ আমাদের ভালবাসা, সমবেদনা, বন্ধুত্ব, আনন্দ, একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞা এবং তাদের সীমাহীনভাবে প্রসারিত করুন। যখন আমরা আমাদের মনস্রোত থেকে অজ্ঞতাকে সম্পূর্ণরূপে দূর করি এবং মুক্তি (নির্বাণ) অর্জন করি, তখন আমরা সত্যই মুক্ত। আমাদের ভাল গুণগুলি ভয়, অহংকার এবং অন্যান্য বিরক্তিকর আবেগ দ্বারা বাধা না হয়ে কাজ করতে পারে।

তবে আমাদের আসল লক্ষ্য কেবল আমাদের ব্যক্তিগত মুক্তি নয়, এটি সবার জন্য সর্বাধিক উপকারী হওয়া। এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন - আপনি যদি ডুবে থাকেন তবে আপনার তাত্ক্ষণিক লক্ষ্য হবে নিজেকে বাঁচানো, তবে আপনি অন্যদেরও উদ্ধার করতে চান। আমরা নিজেদের তীরে সাঁতার কাটা এবং অন্যরা ডুবে যাওয়ার সময় শিথিল হওয়া ঠিক বোধ করব না। আমরা এটি করার জন্য অন্যদের সাথে খুব বেশি সংযুক্ত বোধ করি, এবং তাই, আমাদের আধ্যাত্মিক পথে, আমাদের নিজস্ব মুক্তি অর্জন করা চমৎকার হবে, এটি সম্পূর্ণরূপে পরিপূর্ণ হবে না।

এইভাবে আমরা একটি পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করতে চাই বুদ্ধ—অর্থাৎ, a হয়ে যাওয়া বুদ্ধ আমরা নিজেরাই - যাতে আমরা নিজেদের এবং অন্য সকলের জন্য সবচেয়ে বেশি উপকৃত হতে পারি। যদিও বুদ্ধত্বের বর্ণনায় অনেক উচ্চ এবং বিস্ময়কর গুণ রয়েছে, একটি ভাল উপায় বুদ্ধ কারো প্রতি রাগ না করা কেমন হবে তা কল্পনা করা, তারা আপনাকে যা বলে বা করেছে তা বিবেচনা না করে। কিছুক্ষণ চিন্তা করুন: ভয় থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকাটা কি চমৎকার হবে না, ক্রোধ, রক্ষণাত্মকতা, অহংকার, অধিকার বা জয়ের প্রয়োজন? লোকেরা যা ইচ্ছা তাই বলতে বা করতে পারে, এবং আমাদের মন শান্ত এবং অশান্ত থাকবে। থাকবে না ক্রোধ দমন করা; এটা সব বাষ্পীভূত হবে.

একইভাবে, কোন জীবের দিকে তাকিয়ে স্বতঃস্ফূর্তভাবে স্নেহ অনুভব করা এবং তাদের জন্য মঙ্গল কামনা করা কেমন হবে? এর মধ্যে আমরা নিজেদের অন্তর্ভুক্ত করি; অন্য কথায়, সত্যিকার অর্থে স্বাস্থ্যকর উপায়ে নিজেদের, সেইসাথে অন্য সকলের যত্ন নেওয়া। প্রত্যেকের সাথে সংযুক্ত বোধ করা এবং তাদের মঙ্গল কামনা করা কি চমৎকার হবে না?

আমরা কোথায় যাচ্ছি সে সম্পর্কে ধারণা পাওয়ার জন্য এইগুলি কল্পনা করা কিছু সাধারণ জিনিস। আমাদের পক্ষে আসলে এমন হওয়া সম্ভব। যদিও আমরা আমাদের বিরক্তিকর আবেগগুলি যা ভাবে তা বিশ্বাস করতে চাই না, আমরা আমাদের মানবিক সম্ভাবনায় বিশ্বাস করতে চাই। এবং আমরা এটি বিশ্বাস করতে পারি কারণ আমাদের আগে আরও অনেক লোক জ্ঞান অর্জন করেছে এবং তারা আমাদের পথ দেখাতে পারে।