যন্ত্রণার প্রতিষেধক

যদিও অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের শূন্যতার প্রত্যক্ষ উপলব্ধি - বাস্তবতার প্রকৃতি - চূড়ান্ত প্রতিষেধক যা তাদের মূল থেকে মানসিক যন্ত্রণাকে দূর করার ক্ষমতা রাখে, শূন্যতার সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তুলতে সময় লাগে। এই সময়ের মধ্যে, আমরা প্রতিটি কষ্টের জন্য নির্দিষ্ট প্রতিষেধকগুলি জেনে এবং প্রয়োগ করে উপকৃত হতে পারি।

একটি প্রতিষেধক প্রয়োগ করার জন্য, আমাদের অবশ্যই প্রথমে কষ্ট চিনতে সক্ষম হতে হবে যখন এটি আমাদের মনে উপস্থিত থাকে। তারপরে আমরা সেই কষ্টের অসুবিধাগুলির প্রতি চিন্তা করি, যা আমাদেরকে এর প্রতিষেধক খুঁজতে অনুপ্রাণিত করে।

একদিন একটি দুর্দশার একটি নির্দিষ্ট প্রতিষেধক আপনাকে সহজেই এটি ছেড়ে দিতে সক্ষম করতে পারে, যখন এক মাস পরে অন্য একটি প্রতিষেধক আরও কার্যকরভাবে কাজ করতে পারে। প্রতিটি প্রতিষেধকের সাথে গভীরভাবে পরিচিত হওয়ার জন্য সময়ের প্রয়োজন। এর তাপে ক্রোধ, শুধু প্রতিষেধকের তালিকা পড়ে আপনার মন শান্ত হবে বলে আশা করবেন না ক্রোধ. এইভাবে যখন আপনার মন সেই কষ্টের দ্বারা অভিভূত না হয় তখন সেগুলির ধ্যান করে সেই দুঃখের সমস্ত প্রতিষেধকের সাথে পরিচিত হওয়া বুদ্ধিমানের কাজ।

আপনি সফলভাবে প্রতিষেধক একবার প্রয়োগ করার কারণে একটি দুর্দশা অদৃশ্য হওয়ার আশা করবেন না। যতক্ষণ না আমরা শূন্যতাকে প্রত্যক্ষ এবং অকল্পনাগতভাবে উপলব্ধি করি, ততক্ষণ আমাদের মনে দুঃখ-দুর্দশা উৎপন্ন হতেই থাকবে। হতাশ হবেন না। অনুশীলন করতে থাক. আমাদের মনকে রূপান্তরিত করার প্রচেষ্টা করা আমাদের এবং অন্যদের জন্য উপকারী হয়।

ক্রোক

সংযুক্তি কি?

ক্রোক একটি মানসিক কারণ যা একটি বস্তুর (একটি ব্যক্তি, জিনিস, ধারণা, অনুভূতি, একজনের খ্যাতি, ইত্যাদি) আকর্ষণকে অত্যধিক মূল্যায়ন বা অতিরঞ্জিত করার উপর ভিত্তি করে, এটিতে একটি দৃঢ় আগ্রহ নেয় এবং এটি দখল করতে চায়। এটি পছন্দসই বস্তুটিকে স্থায়ী হিসাবে দেখে, আনন্দ প্রদান করে, বিশুদ্ধ এবং স্ব-অস্তিত্বশীল (একটি স্বাধীন প্রকৃতির সাথে এবং নিজের মধ্যে বিদ্যমান)।

বিচ্ছিন্নতা একটি মনোভাব যা প্রতিরোধ করে ক্রোক. এটি আমাদের মনকে বস্তুর সাথে এর বাধ্যতামূলক সম্পৃক্ততা থেকে তার প্রকৃতি বোঝার দ্বারা প্রত্যাহার করে এবং এটিকে অধিকার করার জন্য আঁকড়ে ধরাকে বাদ দেয়।

সংযুক্তি অসুবিধা কি কি?

1. এটি অসন্তোষের জন্ম দেয়। আমরা আমাদের যা আছে তা উপভোগ করতে পারি না এবং ক্রমাগত অসন্তুষ্ট থাকি, আরও এবং আরও ভাল চাই।
2. আমরা মানসিকভাবে উপরে এবং নিচে যাই।
3. আমাদের অন্য লোকেদের অনেক অবাস্তব প্রত্যাশা আছে এবং তারা যা আছে তার জন্য সেগুলি গ্রহণ করি না।
4. আমরা যা চাই তা পাওয়ার জন্য আমরা ষড়যন্ত্র করি এবং চক্রান্ত করি। আমরা ভণ্ডামি করে কাজ করি অপ্রত্যাশিত উদ্দেশ্য নিয়ে।
5. এমনকি যদি আমরা একটি দীর্ঘ সময় ধরে মহান প্রচেষ্টার বস্তু পেতে ক্রোক, আমরা সফলতা নিশ্চিত নই।
6. আমরা আমাদের জীবন নষ্ট করি: আমরা ধর্ম পালন করি না কারণ আমরা বস্তুর দ্বারা বিভ্রান্ত বা আচ্ছন্ন হয়ে পড়েছি ক্রোক. আমরা ধর্ম পালনের চেষ্টা করলেও, ক্রোক ক্রমাগত হস্তক্ষেপ করে, গঠনমূলক গুণাবলী গড়ে তোলার অনুশীলন থেকে আমাদের বিভ্রান্ত করে।
7. আমাদের ধর্মচর্চা অশুদ্ধ হয়ে যেতে পারে, কারণ আমরা অনুশীলনের চেহারা দিই, কিন্তু সত্যিই খ্যাতি খুঁজছি, অর্ঘ, বা শক্তি।
8. ক্রোক ঘনত্ব বিকাশের প্রধান বাধাগুলির মধ্যে একটি।
9. আমরা অনেক নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল চুরি, লোভ ইত্যাদির মাধ্যমে।
10. এটি উদ্বেগ, উদ্বেগ এবং হতাশার কারণ।
11. এটি ভবিষ্যতে আমাদের একটি দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্মের কারণ হয় এবং এটি সাধারণভাবে সংসারের প্রধান কারণ।
12. এটা আমাদের আছে কারণ ক্রোক ভবিষ্যতের জীবনে।
13. এটি আমাদের উপলব্ধি এবং মুক্তি বা জ্ঞান অর্জন থেকে বাধা দেয়।
14. যখন আমরা প্রিয়জনদের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন হই, তখন আমাদের মন দুঃখ এবং শোক দ্বারা যন্ত্রণাদায়ক হয়। যখন আমরা তাদের সাথে থাকি, তখনও কোন সন্তুষ্টি নেই।
15. আমরা একজন ব্যক্তি হিসাবে আমাদের সাফল্য বা ব্যর্থতাকে পরিমাপ করি বস্তুগত সাফল্য এবং সামাজিক প্রতিপত্তির মতো উপরিভাগের বিষয়গুলি অনুসারে।
16. আমরা বিভ্রান্ত হয়ে পড়ি কারণ আমরা জানি না যে প্রতিটি পরিস্থিতি থেকে সর্বাধিক সুখ বের করার জন্য আমাদের সংগ্রামে কী বেছে নেব।
17. ক্রোক সহনির্ভরতার সাথে জড়িত এবং আমাদের শক্তিহীন বোধ করে কারণ আমরা আমাদের ক্ষমতা তাদের দিয়ে দিই যাদের আমরা যা সংযুক্ত করছি তার উপর নিয়ন্ত্রণ আছে।
18. ক্রোক ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং ভয়ের কারণ। আমরা যা চাই তা না পাওয়ার ভয়। আমরা মানুষ এবং আমাদের কাঙ্ক্ষিত বস্তু থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার ভয় করি।

সংযুক্তি প্রতিষেধক কি?

1. এর অসুবিধাগুলি মনে রাখবেন ক্রোক এবং এটি পরিত্যাগ করার সুবিধা।
2. বস্তুর কুৎসিত বা অপবিত্র দিক বিবেচনা করুন।
3. বস্তুর অস্থিরতা মনে রাখবেন। যেহেতু এটি মুহুর্তে ক্ষণে ক্ষণে পরিবর্তিত হয় এবং শেষ পর্যন্ত আমাদের এটি থেকে আলাদা হতে হবে, এর ব্যবহার কি আঁটসাঁট এটা এখন?
4. আমাদের মৃত্যু চিন্তা করুন এবং কিভাবে বস্তুর মনে রাখবেন ক্রোক সেই সময়ে আমাদের কোন উপকার হয় না এবং এমনকি ক্ষতিকারকও হতে পারে।
5. নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, "আমি যা পছন্দ করি তা পেলেও, এটি কি আমাকে চূড়ান্ত এবং স্থায়ী সুখ এনে দেবে?"
6. মনে রাখবেন যে আমরা অতীত জীবনে অসীম বার একই রকম আনন্দ পেয়েছি এবং এটি আমাদের কোথাও পায়নি।
7. মানসিকভাবে বস্তু বা ব্যক্তিকে তার অংশে ব্যবচ্ছেদ করুন এবং এটি সম্পর্কে এতটা কাঙ্খিত বলে মনে হয় তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করুন।
8. আমাদের মন কীভাবে সুন্দর বস্তুটিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ব্যাখ্যা করে এবং এটিকে "সুন্দর" লেবেল দিয়ে তৈরি করে তা বিবেচনা করুন। তারপরে আমরা আমাদের বস্তুর ধারণাটিকে বস্তুর সাথে গুলিয়ে ফেলি।

প্রশংসা এবং অনুমোদন সংযুক্তি প্রতিষেধক

1. যখন কেউ আপনার প্রশংসা করে, মনে করুন শব্দগুলি আপনার পিছনে বা আপনার দিকে নির্দেশিত আধ্যাত্মিক গুরু আপনার হৃদয়ে কল্পনা করা হয়েছে।
2. ভাবুন, "কেউ আমাকে অত্যাচার করছে সে আমাকে দুর্ভাগ্যজনক পুনর্জন্ম নিতে দেয় না, কিন্তু ক্রোক প্রশংসা করা হয়।"
3. মনে রাখবেন যে অন্য লোকেদের খুশি করা কঠিন। তারা এখন আমাদের প্রশংসা করতে পারে, কিন্তু পরে ঈর্ষান্বিত বা প্রতিযোগিতামূলক হতে পারে। আমরা তাদের সাথে একমত না হলে তারা রেগে যায়। অতএব, তাদের প্রশংসা এবং অনুমোদনের সাথে সংযুক্ত হয়ে লাভ কী?
4. প্রশংসা ঔদ্ধত্যের দিকে নিয়ে যেতে পারে, যা ধর্মচর্চার জন্য একটি বিশাল বাধা।
5. প্রশংসা আমাদের ভবিষ্যতের জীবন, দীর্ঘ জীবন, শক্তি, সুস্বাস্থ্য বা আরামের জন্য ইতিবাচক সম্ভাবনা নিয়ে আসে না। এটি আমাদের ভালবাসা এবং করুণা বাড়ায় না বা আমাদের ধর্ম অনুশীলনে সহায়তা করে না। তাহলে এটা কি কাজে লাগে?
6. যখন তাদের বালির দুর্গ ভেঙে পড়ে, তখন শিশুরা হতাশায় চিৎকার করে। একইভাবে, যখন আমরা প্রশংসা এবং খ্যাতি পাই তখন আমরা হতাশা ও অভিযোগ করি।
7. কেউ আমাদের প্রশংসা করার অর্থ এই নয় যে আমরা সেই গুণাবলীর অধিকারী যা তারা বলে যে আমাদের আছে। আত্মবিশ্বাস বিকাশের আরও নির্ভরযোগ্য উপায় হল আমাদের সম্পূর্ণ আলোকিত সত্তা হওয়ার সম্ভাবনা বোঝা।
8. প্রশংসার সাথে সংযুক্ত, আমরা অন্য লোকেদের আমাদের ম্যানিপুলেট করার অনুমতি দিই। আমরা সেই বৈষম্যমূলক জ্ঞানকে পরিত্যাগ করি যা বুঝতে পারে কে বিশ্বস্ত এবং কে নয়।
9. প্রশংসা আমাদের উপকার করে না; এটি সেই ব্যক্তিকে সাহায্য করে যে এটি দেয়। উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা বুদ্ধ এবং মহান অনুশীলনকারীদের প্রশংসা করি, তখন তারা কি এতে উপকৃত হয়? না, আমরা করি।
10. যখন আমাদের এমন গুণ থাকে যেটির প্রশংসা করা হচ্ছে, মনে রাখবেন যে এটি আমাদের নয়। যারা আমাদের বড় করেছেন এবং আমাদের শিখিয়েছেন তাদের দয়ার কারণে আমাদের সেই ভাল গুণটি রয়েছে।
11. যে ব্যক্তি আমাদের প্রশংসা করে সে পাঁচ মিনিট পরে আমাদের সমালোচনা করতে পারে।
12. আমরা মরে গেলে প্রশংসা আমাদের সাথে নিতে পারি না।
13. মিষ্টি কথা যেন প্রতিধ্বনি। একটি প্রতিধ্বনি যেমন শিলা, বাতাস, কম্পন ইত্যাদির উপর নির্ভর করে, তেমনি আমার প্রশংসা করার শব্দগুলি অনেক কারণের উপর নির্ভর করে।
14. প্রতিটি শব্দের মধ্যে সুখ পাওয়া যায় কিনা তা দেখতে বিশ্লেষণ করুন। প্রশংসিত হয়ে আমরা যে আনন্দ অনুভব করি তা কথায়, যে ব্যক্তি বলেছে তার মধ্যে বা আমাদের মধ্যে নেই। এটা অনেকের উপর নির্ভরশীল হয়ে ওঠে পরিবেশ.

যৌন সংযুক্তির প্রতিষেধক

এটা গুরুত্বপূর্ণ যে মনে রাখবেন শরীর এবং যৌনতাকে বৌদ্ধধর্মে মন্দ বলে মনে করা হয় না। দ্য শরীর সহজভাবে এটা কি, ভৌত পদার্থের একটি সংগ্রহ। যৌন মিলন একটি জৈবিক কাজ। যাইহোক, যখন যৌন ক্রোক মনের মধ্যে ব্যাপক, স্থিতিশীল এবং বিশ্লেষণাত্মক জড়িত ধ্যান কঠিন হয়ে যায়। অবজেক্টে মনোনিবেশ করার ক্ষমতা বাড়াতে ধ্যান, নিম্নলিখিত প্রতিষেধক প্রয়োগ করা সহায়ক।

1. রোমান্টিক সহকারে অসুবিধাগুলি স্মরণ করুন ক্রোক. উদাহরণস্বরূপ, সম্পর্ক স্থাপনের প্রক্রিয়ায় আমরা সহজেই আয়োজন, গেমস এবং ঝামেলায় জড়িয়ে পড়ি। একবার আমরা একটি সম্পর্কের মধ্যে থাকি, ঝগড়া, ঈর্ষা, অধিকার এবং চাহিদার সৃষ্টি হয়। অন্য ব্যক্তি কখনই আমাদের সাথে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হয় না এবং আমরা কখনই তার সাথে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট নই।
2. সম্পর্ক সবসময় শেষ হতে হবে। সবসময় একসাথে থাকা অসম্ভব। একত্রিত হওয়ার সাথে সাথেই বিচ্ছেদ হতে হবে।
3. সেই ব্যক্তিকে কল্পনা করুন যখন সে একটি শিশু ছিল বা আশি বছর বয়সে সে দেখতে কেমন হবে তা কল্পনা করুন। বিকল্পভাবে, তাকে বা তাকে ভাই বা বোন হিসাবে ভাবুন।
4. সার্জারির শরীর অপবিত্র পদার্থ এবং গন্ধ উত্পাদন একটি কারখানার মত. থেকে বেরিয়ে আসে যে সবকিছু শরীর— মলমূত্র, কানের মোম, শ্লেষ্মা, এবং আরও অনেক কিছু—আকর্ষণীয়। যে সম্পর্কে আকর্ষণীয় কি?
5. ভিতরের পরীক্ষা শরীর. চামড়া ছিনিয়ে নেওয়ার সময় যদি আমরা তা কামনা না করি, তবে চামড়া দিয়ে ঢেকে গেলে কেন এটি কামনা করব?
6. খাদ্য পরিষ্কার, কিন্তু যখন তা চিবানো হয়, তখন তা নাপাক হয়ে যায়। দ্য শরীর আংশিকভাবে হজম হওয়া খাদ্য এবং মলমূত্র দ্বারা ভরা।
7. কেন সাজাইয়া ক শরীর যা স্বাভাবিক অবস্থায় রেখে দিলে নিঃশ্বাসে দুর্গন্ধ হবে, শরীর গন্ধ, এবং বন্য চুল?
8. লোকটির মৃত কল্পনা করুন শরীর. এটাকে আদর করার কোনো ইচ্ছা আমাদের নেই শরীর তারপর।
9. আমরা যদি একটি কঙ্কাল দেখে ভয় পাই, তাহলে কি হাঁটার মৃতদেহ দেখেও সমানভাবে ভীত হওয়া উচিত নয়?
10. আমাদের নিজেদের শরীরই নাপাক পদার্থের বস্তা। তাহলে, অন্যের স্পর্শ ও অধিকারে মগ্ন হয়ে লাভ কী? শরীর কোনটি এমন পদার্থ দিয়ে তৈরি?
11. আমরা যদি কাউকে আলিঙ্গন করতে পছন্দ করি কারণ তার বা তার শরীর নরম, বালিশ আলিঙ্গন না কেন?
12. আমরা যদি বলি আমরা কারো মনকে ভালোবাসি, তা স্পর্শ করা যায় না।
13. আমরা যদি মলমূত্র স্পর্শ করতে পছন্দ না করি তবে কেন আমরা স্পর্শ করতে চাই? শরীর যে এটি উত্পাদন করে?
14. যৌন সম্পর্ক থেকে কিছু অস্থায়ী আনন্দ হতে পারে, কিন্তু এটি দ্রুত শেষ হয় এবং আমরা যেখানে শুরু করেছি সেখানে ফিরে এসেছি।

রাগ

রাগ কি?

রাগ (শত্রুতা) একটি মানসিক কারণ যা, তিনটি বস্তুর মধ্যে একটির ক্ষেত্রে, বস্তুটিকে সহ্য করতে না পারা বা এটির ক্ষতি করার ইচ্ছার মাধ্যমে মনকে উত্তেজিত করে। তিনটি বস্তু হল সেই ব্যক্তি বা বস্তু যা আমাদের ক্ষতি করে, আমরা যে কষ্ট পাই বা যে কারণে আমরা ক্ষতিগ্রস্থ হই। শব্দ "ক্রোধ” এখানে আবেগের একটি বর্ণালী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে জ্বালা, বিরক্তি, বিরক্তি, ক্ষোভ ধরে রাখা, ক্ষোভ, প্রতিহিংসা, ক্রোধ ইত্যাদি।

ধৈর্য একটি মানসিক অবস্থা যা প্রতিরোধ করে ক্রোধ. এটা হল কষ্ট বা ক্ষতির মুখে অবিচল ও শান্ত থাকার ক্ষমতা। ধৈর্য তিন প্রকার: 1) ধৈর্য যে প্রতিশোধ থেকে বিরত থাকে, 2) ধৈর্য যা কষ্ট সহ্য করতে সক্ষম, এবং 3) ধৈর্য্য ধর্ম অনুশীলন এবং আমাদের ভুল ধারণাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য।

রাগ এবং শত্রুতার অসুবিধা কি কি?

1. এক মুহূর্ত ক্রোধ আমরা এত প্রচেষ্টার মাধ্যমে যে ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করেছি তার একটি বড় পরিমাণ ধ্বংস করে।
2. আমরা অসম্মত এবং বদমেজাজি হয়ে উঠি এবং প্রায়ই মেজাজ খারাপ হয়।
3. রাগ বন্ধুত্ব নষ্ট করে, সহকর্মীদের সাথে উত্তেজনা সৃষ্টি করে এবং যুদ্ধ ও সংঘর্ষের প্রধান কারণ।
4. রাগ আমাদের অসুখী করে, এবং আমরা এমন কিছু বলি এবং করি যা অন্যদের-বিশেষ করে যাদের আমরা সবচেয়ে বেশি চিন্তা করি-অসুখী করে।
5. এটি আমাদের যুক্তি এবং ভাল বোধ কেড়ে নেয় এবং আমাদেরকে আপত্তিজনকভাবে কাজ করে, এমন কিছু বলে এবং করতে বাধ্য করে যা পরবর্তীতে আমাদের লজ্জা বোধ করে।
6. এর প্রভাবে আমরা শারীরিক ও মানসিকভাবে অন্যদের ক্ষতি করি।
7. যেহেতু আমরা খুব খারাপ আচরণ করি, অন্যরা আমাদের পছন্দ করে না এবং এমনকি আমাদের অসুস্থতা কামনা করতে পারে।
8. আমরা ভবিষ্যতের জীবনে আবার আমাদের মেজাজ হারাতে হবে।
9. আমরা অনেক নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল, যার ফলে আমাদের অনেক শত্রুতা, সহিংসতা এবং ভয় সহ একটি জায়গায় পুনর্জন্ম হয়।
10. এটি আমাদের আধ্যাত্মিক অগ্রগতিতে বাধা দেয় এবং আমরা উপলব্ধি অর্জন করতে পারি না। বিশেষ করে, এটি আমাদের প্রেম ও করুণার চাষকে ক্ষতিগ্রস্ত করে এবং আমাদেরকে একটি হতে বাধা দেয় বোধিসত্ত্ব.
11. অন্যরা ভয়ে আমরা যা চাই তা করতে পারে, কিন্তু তারা আমাদের ভালবাসে না বা সম্মান করে না। আমরা কি চাই, এটা কি ঠিক?

এটার প্রতিষেধক কি?

1. এর অসুবিধাগুলি মনে রাখবেন ক্রোধ এবং এটি পরিত্যাগ করার সুবিধা।
2. আমরা যদি একটি পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে পারি তাহলে কেন অসন্তুষ্ট এবং রাগান্বিত হবেন? পরিস্থিতির প্রতিকার না করা গেলে কেন অসন্তুষ্ট এবং রাগান্বিত হবেন?

প্রতিশোধ নেওয়া থেকে বিরত থাকার ধৈর্য: আমাদের ক্ষতি বা হুমকি দেওয়া হলে উদ্ভূত ক্রোধের প্রতিষেধক

1. আমাদের সমস্যা আছে এবং অন্য ব্যক্তির দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয় কারণ আমরা অতীতে অন্যদের ক্ষতি করে কারণ তৈরি করেছি। তাই বলে, অন্যের ওপর রাগ করবেন কেন? এটা শুধুমাত্র আমাদের নিজেদের স্বার্থপর মন এবং কষ্ট যে দায়ী করা হয়. অতীতে যদি আমরা মুক্তি বা জ্ঞানলাভের জন্য চেষ্টা করতাম, তবে আমরা এখন এই দুর্দশায় থাকতাম না।
2. অন্য ব্যক্তি অসুখী এবং সে কারণেই সে আমাদের ক্ষতি করছে। তার কষ্ট স্বীকার করুন। অসুখী মানুষ আমাদের সহানুভূতির বস্তু হওয়া উচিত, আমাদের নয় ক্রোধ.
3. যে ব্যক্তি আমাদের ক্ষতি করছে সে তার দুঃখ-কষ্টের নিয়ন্ত্রণে আছে, তাহলে তার উপর রাগ করবে কেন?
4. ক্ষতিকারকতা যদি অন্য ব্যক্তির স্বভাব হত তবে তার উপর রাগ করবেন কেন? আমরা আগুন জ্বালানোর জন্য রাগ করি না, কারণ এটি তার স্বভাব। ক্ষতিকরতা যদি অন্যের স্বভাব না হয় তবে রাগ কেন? বৃষ্টি হলে আমরা আকাশে রাগ করি না কারণ ঝড়ের মেঘ তার প্রকৃতি নয়।
5. আমাদের দোষগুলো মনে রাখবেন। এই জীবনে আমাদের অযত্ন বা অবিবেচনাপূর্ণ ক্রিয়াকলাপ সমস্যাটিকে উদ্দীপিত করেছে।
6. যদি আমরা আপ দিতে ক্রোক বস্তুগত সম্পদ, বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়স্বজন এবং আমাদের শরীর, তারা ক্ষতিগ্রস্থ হলে আমরা রাগ করব না।
7. লোকেরা যখন আমাদের দোষগুলি সঠিকভাবে উল্লেখ করে, তখন তারা বলছে যা সত্য এবং অন্য অনেক লোক যা পর্যবেক্ষণ করেছে, তাহলে তাদের উপর রাগ করবেন কেন? এটি এমন যে কেউ একটি সত্য বলেছে, যেমন, "আপনার মুখে একটি নাক রয়েছে।" সবাই এটা দেখে, তাহলে অস্বীকার করার চেষ্টা কেন? এছাড়াও, তারা আমাদের ত্রুটিগুলি সংশোধন করার এবং নিজেদেরকে উন্নত করার সুযোগ দিচ্ছে।
8. যদি আমাদের অন্যায়ভাবে দোষারোপ করা হয়, তাহলে রাগ করার কোনো কারণ নেই কারণ অন্য ব্যক্তিকে ভুল তথ্য দেওয়া হয়েছে। কেউ বললে আমাদের মাথায় শিং আছে বলে আমরা রাগ করি না কারণ আমরা জানি এটা সত্য নয়।
9. প্রতিশোধ নেওয়ার মাধ্যমে, আমরা আরও নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল ভবিষ্যতে আরও সমস্যার সম্মুখীন হতে। অসুবিধা সহ্য করা আমাদের পূর্বে তৈরি নেতিবাচক গ্রাস করে কর্মফল.
10. অন্য ব্যক্তি নেতিবাচক সৃষ্টি করছে কর্মফল আমাদের ক্ষতি করে এবং তার কর্মের ফল কাটবে। অতএব, তাকে করুণার বস্তু হতে হবে, নয় ক্রোধ.
11. মানসিকভাবে ব্যক্তি বা পরিস্থিতিকে বিভিন্ন অংশে ব্যবচ্ছেদ করুন এবং এটি ঠিক কী তা অনুসন্ধান করুন যা এত বিরক্তিকর।
12. দেখুন কীভাবে আমাদের নিজস্ব মন পরিস্থিতিকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ব্যাখ্যা করে এবং "খারাপ" এবং "শত্রু" লেবেল দিয়ে শত্রু তৈরি করে।
13. যে মানসিক অবস্থা প্রতিশোধ নিতে চায় এবং অন্যকে ব্যথা দিতে চায় তা ভয়ানক। পৃথিবীতে ইতিমধ্যেই যথেষ্ট দুর্ভোগ রয়েছে। কেন আরো তৈরি?
14. অন্যদের ক্ষতি করা এবং তাদের কষ্ট দিয়ে আনন্দিত হওয়া আমাদের নিজের আত্মসম্মানকে চূর্ণ করে।
15. যারা সমালোচনা করে তার উপর রাগ করার কোন কারণ নেই ট্রিপল রত্ন অথবা আমাদের ধর্ম শিক্ষক। তিনি কেবল অজ্ঞতা থেকে এটি করছেন। তার সমালোচনা ক্ষতি করে না ট্রিপল রত্ন সব সময়ে
16. আমাদের ধৈর্য অনুশীলনের সুযোগ দেওয়ার জন্য শত্রুর দয়া মনে রাখবেন, কারণ এটি ছাড়া আমরা জ্ঞানলাভ করতে পারি না। ধৈর্য শুধুমাত্র শত্রুর সাথে অনুশীলন করা যেতে পারে। আমরা এর সাথে ধৈর্য চর্চা করতে পারি না বুদ্ধ অথবা আমাদের বন্ধুরা; তাই শত্রু বিরল এবং বিশেষ।
17. আমরা যদি ধর্ম অনুশীলনকারী হই, তাহলে ধর্মের উপর নির্ভর করার কোন অর্থ নেই বুদ্ধ তবুও সংবেদনশীল প্রাণীদের ক্ষতি করে চলেছে। আমরা শুধু ভন্ড হয়ে যাই না, সেই সাথে সংবেদনশীল প্রাণীদেরও ক্ষতি করি যাদের বুদ্ধ নিজের চেয়ে বেশি লালন করে।
18. আমরা যদি অন্যদের প্রতি সদয় হই তবে তারা এখন আমাদের পছন্দ করবে এবং সাহায্য করবে। শেষ পর্যন্ত, ধৈর্যের অনুশীলন আমাদের জ্ঞান অর্জনের দিকে নিয়ে যাবে।
19. মনে করুন, "এই ব্যক্তি উভয়কেই আমি এতটা অসম্মত মনে করি এবং আমি অস্থায়ী এবং অন্তর্নিহিত অস্তিত্ব থেকে শূন্য।"
20. অতীত জীবনে আপনার প্রতি সেই ব্যক্তির দয়ার কথা মনে করুন এবং ভাবুন, "আমি এখন তাকে ভালবাসার সাথে যত্ন নিতে হবে।"

স্বেচ্ছায় কষ্ট সহ্য করার ধৈর্য: আমরা যখন কষ্ট পাই তখন ক্রোধের প্রতিষেধক

1. মনে রাখবেন যে চক্রাকার অস্তিত্বের প্রকৃতি অসন্তোষজনক। ব্যথা এবং সমস্যা স্বাভাবিকভাবেই আসে। এতে আশ্চর্য হওয়ার কিছু নেই, উদাহরণস্বরূপ, অসুস্থ হওয়া।
2. ব্যথা অনুভব করার সুবিধার প্রতিফলন করুন (যেমন, আপনি যখন অসুস্থ):
   1. আমাদের অহংকার হ্রাস পায় এবং আমরা অন্যদের কাছে আরও নম্র, কৃতজ্ঞ এবং গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠি।
   2. আমরা চক্রাকার অস্তিত্বের অসন্তোষজনক প্রকৃতি আরও স্পষ্টভাবে দেখতে পাই। এটি আমাদের তৈরি করতে সাহায্য করে মুক্ত হওয়ার সংকল্প চক্রাকার অস্তিত্ব থেকে এবং মুক্তি অর্জনের জন্য।
   3. অন্যদের জন্য আমাদের সমবেদনা বেড়ে যায় যারা ব্যথায় আছে কারণ আমরা তাদের অভিজ্ঞতা বুঝতে পারি।
3. গ্রহণ এবং প্রদান করুন ধ্যান.
4. জাগতিক মানুষ স্বেচ্ছায় পার্থিব লাভ ও সুনামের জন্য অনেক কষ্ট সহ্য করে। কেন আমরা ধর্ম পালনে জড়িত অসুবিধা এবং অসুবিধা সহ্য করতে পারি না, যা আমাদের চূড়ান্ত শান্তি এবং সুখ আনবে?
5. আমরা যদি ছোট ছোট কষ্টে ধৈর্য্য ধারণ করার প্রশিক্ষণ দিই, তাহলে পরিচিতির শক্তিতে আমরা পরবর্তীতে বড় কষ্টগুলো সহজে সহ্য করতে পারব।

সন্দেহ

হিংসা কি?

ঈর্ষা একটি মানসিক কারণ যে, আউট ক্রোক সম্মান এবং বস্তুগত লাভ, অন্যদের আছে যে ভাল জিনিস সহ্য করতে অক্ষম.

আনন্দ হল একটি মানসিক অবস্থা যেখানে আমরা আনন্দ করি যখন অন্যদের ভালো গুণাবলী, সুযোগ, প্রতিভা, বস্তুগত সম্পদ, সম্মান, ভালবাসা ইত্যাদি থাকে।

ঈর্ষার অপকারিতা কি কি?

1. আমরা অসুখী এবং অশান্তিতে আছি এবং ভাল ঘুমাতে পারি না।
2. আমাদের নিজেদের ভালো গুণগুলো নিঃশেষ হয়ে যায়।
3. আমরা ভীত হয়ে পড়ি কারণ আমরা যা চাই তা অন্য কেউ পেতে পারে।
4. হিংসা লালিত বন্ধুত্বকে নষ্ট করে দেয়।
5. আমরা যাদের সম্মান করি তাদের চোখে এটি আমাদের বোকা দেখায়।
6. এর প্রভাবে, আমরা কীভাবে অন্যের সুখ নষ্ট করতে পারি এবং এই প্রক্রিয়ায়, আমাদের নিজের আত্মসম্মান হারাতে পারি।
7. আমরা অন্যদের অপবাদ, পরচর্চা এবং খারাপ কথা বলি।
8. আমরা অন্যদের ক্ষতি করি এবং তাদের অনুভূতিতে আঘাত করি।
9. আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল, ভবিষ্যত জীবনে আরো সমস্যা নিয়ে আসে।
10. হিংসা আমাদের পুণ্যকে ধ্বংস করে, যার ফলে আমাদের পার্থিব ও ধর্মসুখ পেতে বাধা দেয়।

এর প্রতিষেধক কি?

1. হিংসা-বিদ্বেষের অসুবিধা এবং তা পরিত্যাগ করার সুবিধার কথা মনে রাখবেন। হিংসা শুধুমাত্র আমাদের ক্ষতি করে।
2. অন্যের সৌভাগ্য এবং গুণাবলীতে আনন্দ করুন। এতে করে আমাদের মন খুশি হয় এবং আমরা দারুণ ইতিবাচক সম্ভাবনা তৈরি করি।
3. আমরা যে বিষয়গুলো নিয়ে ঈর্ষান্বিত হই তা যদি পার্থিব বস্তু (টাকা, সম্পদ, সৌন্দর্য, পার্থিব জ্ঞান, ক্ষমতা, খ্যাতি, শক্তি, প্রতিভা ইত্যাদি) হয়, তবে মনে রাখবেন এগুলো আমাদের জন্য কোনো চূড়ান্ত সুখ নিয়ে আসে না। যদি তারা অন্যদের মধ্যে ধর্মের গুণাবলী এবং গুণাবলী হয়, তবে মনে রাখবেন যে অন্যদের কাছে সেগুলি থাকার দ্বারা আমরা উপকৃত হব কারণ এই লোকেরা আমাদের এবং অন্যদের সাহায্য করবে।
4. মনে করুন যে আমরা প্রায়ই বলি, “অন্যরা সুখী হলে কতই না চমৎকার হতো। আমি অন্যের উপকারে কাজ করব।” এখন অন্য কেউ খুশি এবং এটি আনার জন্য আমাদের একটি আঙুলও তুলতে হবে না। তাহলে কেন তাকে এই সুখের ভিক্ষা? এটি বিশেষভাবে সত্য যদি এটি শুধুমাত্র অস্থায়ী, পার্থিব সুখ হয়।
5. হিংসা আমাদের যা চায় তা দেয় না। উদাহরণস্বরূপ, আমাদের প্রতিদ্বন্দ্বী কিছু টাকা পান বা না পান, এটি আমাদের কাছে না থাকার বিষয়টি পরিবর্তন করে না।
6. আমরা যদি সেরা এবং সবচেয়ে প্রতিভাবান হতাম, তবে বিশ্ব দুঃখজনক আকারে থাকত কারণ আমরা অনেক কিছু সম্পর্কে অজ্ঞ। সুতরাং, এটা ভাল যে অন্যরা আমাদের চেয়ে বেশি জ্ঞানী এবং সক্ষম কারণ তারা যা করে তা থেকে আমরা উপকৃত হতে পারি এবং তাদের কাছ থেকে শিখতে পারি।

দাম্ভিকতা

অহংকার কি?

অহংকার একটি মানসিক কারণ যা "আমি" এবং "আমার" এর ভুল ধারণাকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে এবং তাদের গুরুত্ব বৃদ্ধি করে, যা আমাদের অন্যদের থেকে উচ্চতর বোধ করে। আমরা ফুঁপিয়ে উঠি এবং অহংকারী হয়ে উঠি।

আত্মবিশ্বাস এবং নম্রতা হল মানসিক অবস্থা যেখানে মন শিথিল, শেখার জন্য গ্রহণযোগ্য, আমাদের ক্ষমতার প্রতি আত্মবিশ্বাসী এবং আমাদের পরিস্থিতির সাথে সন্তুষ্ট। আমরা আর নিজেকে প্রমাণ করতে বা স্বীকৃত হওয়ার প্রয়োজনের চাপ অনুভব করি না।

অহংকার অসুবিধা কি কি?

1. আমরা যারা আমাদের থেকে নিকৃষ্ট তাদের প্রতি অনুগ্রহশীল, সমান যোগ্যতার সাথে প্রতিযোগী এবং যারা ভালো তাদের প্রতি ঈর্ষান্বিত।
2. আমরা নিজেদেরকে দেখানো এবং বড়াই করে হাস্যকর এবং করুণ দেখাই।
3. নিজেকে প্রমাণ করার চেষ্টা থেকে আমাদের মন চাপে ভরা।
4. আমরা সহজেই বিরক্ত হই।
5. অহংকার আমাদের শিখতে বাধা দেয় এবং তাই আধ্যাত্মিক উন্নতির জন্য একটি বড় বাধা।
6. আমরা নেতিবাচক সৃষ্টি করি কর্মফল যার ফলে কম পুনর্জন্ম হয়। এমনকি যখন আমরা পুনঃজন্ম মানব, আমরা দরিদ্র হব, সুখবিহীন, নিচু অবস্থানে জন্মগ্রহণ করব এবং একটি খারাপ খ্যাতি করব।

অহংকার প্রতিষেধক কি?

1. এর অসুবিধাগুলি এবং এটি পরিত্যাগ করার সুবিধাগুলি মনে রাখবেন।
2. আমাদের সমস্ত ভাল গুণ, সম্পদ, প্রতিভা, শারীরিক সৌন্দর্য, শক্তি এবং আরও অনেক কিছু আসে অন্যের দয়ার কারণে। অন্যরা আমাদের এই না দিলে শরীর, যদি তারা আমাদের শিক্ষা না দিত, চাকরি না দিত, ইত্যাদি, আমাদের কিছুই থাকত না এবং জ্ঞান ও গুণাবলীর অভাব থাকত। কিভাবে আমরা নিজেদেরকে শ্রেষ্ঠ হিসেবে ভাবতে পারি যখন এই জিনিসগুলোর কোনোটিই আমাদের কাছ থেকে আসেনি?
3. বারোটি লিঙ্ক, বারোটি সূত্র, আঠারটি উপাদান এবং অন্যান্য কঠিন বিষয় সম্পর্কে চিন্তা করুন। আমরা দ্রুত দেখতে পাব যে আমরা খুব একটা জানি না।
4. আমাদের দোষগুলো মনে রাখবেন।
5. স্বীকার করুন যে অহংকার হল একটি পাতলা ছদ্মবেশী, কিন্তু অকার্যকর, নিজেদের সম্পর্কে ভাল বোধ করার উপায়। থাকার উপর ভিত্তি করে প্রকৃত আত্মবিশ্বাস বিকাশের পরিবর্তে ফোকাস করুন বুদ্ধ সম্ভাব্য।
6. যতক্ষণ না আমরা এখনও দুর্দশার নিয়ন্ত্রণে আছি এবং কর্মফল এবং অনিয়ন্ত্রিতভাবে পুনর্জন্ম নিতে বাধ্য, এতে গর্ব করার কী আছে?
7. স্বাধীন "আমি" যেটিকে এত গুরুত্বপূর্ণ বলে ধরা হয় তার অস্তিত্ব নেই।
8. অন্যদের ভালো গুণাবলী, বিশেষ করে বুদ্ধ এবং বোধিসত্ত্বদের চিন্তা করুন। তুলনামূলকভাবে আমরা দ্রুত আমাদের গুণাবলী ফ্যাকাশে দেখতে পাই। আমাদের জন্য ভাল গুণাবলী গড়ে তোলার জন্য কঠোর পরিশ্রম করা এবং বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষা করা আরও উপযুক্ত।
9. আমাদের ধ্বংসাত্মক কর্ম স্বীকার. আমাদের মনস্রোতে যখন এত নেতিবাচক কর্মের বীজ থাকে তখন গর্ব করার কী আছে?
10. আমাদের অহংকার হ্রাস করার জন্য এবং ভাল গুণাবলী সম্পন্নদের প্রতি শ্রদ্ধা বৃদ্ধির জন্য সিজদা করুন।

দয়া করে দেখুন পথের ধাপে নির্দেশিত ধ্যান এই বিষয়ে আরও তথ্য এবং সাহায্যের জন্য Thubten Chodron (Snow Lion Publications) দ্বারা।