আমাদের মূল্যবান মানব জীবন

• মূল্যবান মানব জীবনের গুণাবলী
• একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য কারণ
  • 10টি ধ্বংসাত্মক কাজ পরিত্যাগ করা
  • ছয়টি পূর্ণতা অনুশীলন করা
• আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের প্রশংসা করা
• প্রতিদিন চিন্তার রূপান্তর অনুশীলন করা
  • আমাদের প্রেরণা নির্ধারণ, বজায় রাখা এবং মূল্যায়ন করা

আজ সন্ধ্যায় আমরা মূল্যবান মানব জীবনের কথা বলতে যাচ্ছি, এবং আমি মনে করি আমরা যত বেশি ধর্ম এবং চারটি মহৎ সত্যকে বুঝতে পারি, ততই আমরা আমাদের জীবনের প্রশংসা করি। আমরা এর সম্ভাব্যতা এবং আমাদের যে ধরনের পুনর্জন্ম পেয়েছি তার বিরলতা উপলব্ধি করতে পারি কারণ প্রতিটি মানুষের জীবন বৌদ্ধদের মান অনুযায়ী মূল্যবান মানব জীবন নয়।

একটি মূল্যবান মানব জীবন এমন একটি জীবন যেখানে আমাদের অনুশীলন করার সুযোগ রয়েছে বুদ্ধএর শিক্ষা এবং মুক্তি ও জ্ঞানার্জনের পথে অগ্রসর হওয়া। এই গ্রহে অনেক সংবেদনশীল প্রাণী রয়েছে, তবে যারা আসলে তাদের গভীরভাবে অনুসন্ধান করার সুযোগ রয়েছে বুদ্ধএর শিক্ষা ও অনুশীলনের সংখ্যা খুবই কম। আমরা এই সুযোগ পেয়ে অসাধারণভাবে ভাগ্যবান।

একটি মূল্যবান মানব জীবন কি?

প্রথমত, আমাদের জীবনের ভালো গুণগুলো কী কী? আমাদের একজন মানুষ আছে শরীর এবং মন, যার অর্থ আমাদের কাছে মানব বুদ্ধি আছে যা মুক্তির পথ বিকাশে ব্যবহার করা যেতে পারে। স্পষ্টতই মানুষের বুদ্ধিমত্তারও অপব্যবহার করা যেতে পারে এবং কখনও কখনও মানুষ পশুর চেয়েও খারাপ আচরণ করে।

লোকেরা সর্বদা জিজ্ঞাসা করে, "আপনারা বৌদ্ধরা কীভাবে বিশ্বাস করেন যে মানুষ পশু হয়ে জন্মগ্রহণ করতে পারে?" আমি উত্তর দিই, “আচ্ছা, কিছু মানুষ যখন মানবদেহে থাকে তখন কীভাবে জীবনযাপন করে তা দেখুন: তারা পশুর চেয়েও খারাপ আচরণ করে। প্রাণীরা কেবল ক্ষুধার্ত হলেই হত্যা করে বা তাদের হুমকি দেওয়া হয়, কিন্তু মানুষ হত্যা করে খেলাধুলার জন্য, রাজনীতির জন্য, সম্মানের জন্য-সব ধরনের মূর্খতার কারণে।" সুতরাং, যদি একজন মানুষ এই অবস্থায় থাকা অবস্থায় একটি প্রাণীর চেয়েও খারাপ কাজ করে শরীর তাহলে ভবিষ্যতের জীবনে এটা বোঝা যায় যে তাদের কম পুনর্জন্ম হতে পারে। এটা তাদের মানসিক অবস্থার সাথে মিলে যায়।

তাই, এখন আমাদের কাছে একজন মানুষ আছে শরীর এবং একটি প্রাণী না শরীর, একটি ক্ষুধার্ত ভূত শরীর অথবা একটি দেবতা শরীর। আমরা একটি আছে শরীর যা মানুষের বুদ্ধিমত্তাকে সমর্থন করে এবং মানুষের বুদ্ধিমত্তা শেখার, চিন্তাভাবনা করতে এবং ব্যবহার করা যেতে পারে ধ্যান করা উপরে বুদ্ধএর শিক্ষা। আমাদের কেবল বিশেষ মানবিক বুদ্ধিই নেই, আমাদের সমস্ত ইন্দ্রিয় অক্ষত: আমরা অন্ধ, বধির বা মানসিকভাবে অক্ষম নই।

আমার মনে আছে ডেনমার্কে পড়াতে বলা হয়েছিল, এবং ধর্ম কেন্দ্রের একজন লোক মানসিক ও শারীরিকভাবে অক্ষম শিশুদের জন্য একটি বাড়িতে কাজ করেছিল। তিনি আমাকে বাচ্চাদের সাথে দেখা করতে নিয়ে গেলেন এবং আমরা খেলনা দিয়ে আচ্ছাদিত এই সুন্দর ঘরে চলে গেলাম। ডেনমার্ক একটি খুব ধনী দেশ, এবং সেখানে এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে উজ্জ্বল রঙের খেলনা ছিল। আমি শুধু খেলনা দেখেছি।

তারপরে আমি এই অদ্ভুত শব্দগুলি শুনতে শুরু করি - এই হাহাকার এবং হাহাকার - এবং আমি লক্ষ্য করেছি যে এই সমস্ত খেলনাগুলির মধ্যে এই ঘরে শিশুরা ছিল, কিন্তু এই শিশুরা অক্ষম ছিল এবং সঠিকভাবে চিন্তা করতে বা নড়াচড়া করতে পারে না। সুতরাং, তারা অন্য কিছু সন্তানের চেয়ে অনেক বেশি আনন্দ এবং সম্পদ নিয়ে একটি ধনী দেশে জন্মগ্রহণকারী মানুষ। কিন্তু তারা তাদের মানবিক ব্যবহার করতে পারেনি শরীর এবং মন কারণ কর্মফল যা সেই জীবদ্দশায় পাকে তাদের প্রতিবন্ধী করে তোলে।

আমাদের উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে এই মুহূর্তে আমাদের সেই বাধা নেই। আমরা প্রায়শই আমাদের জীবনকে মঞ্জুর করে নিই, এবং আমি মনে করি এটি উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা সত্যিই সেইরকম অনেক বাধা থেকে মুক্ত। শুধু তাই নয়, আমরা এমন একটি দেশে এবং এমন একটি সময়ে জন্মগ্রহণ করেছি যখন বৌদ্ধ শিক্ষাগুলি বিদ্যমান ছিল এবং যখন শিক্ষার বিশুদ্ধ বংশ বিদ্যমান ছিল। বুদ্ধ আমাদের নিজস্ব শিক্ষকদের কাছে।

আমরা এমন একটি জায়গায় বাস করি যেখানে একটি সংঘ সম্প্রদায় এবং ধর্মীয় অনুশীলনের জন্য সমর্থন। আমরা খুব সহজেই একটি কমিউনিস্ট দেশে জন্মগ্রহণ করতে পারতাম, অথবা একটি সর্বগ্রাসী সরকার সহ এমন একটি দেশে যেখানে আপনার অবিশ্বাস্য আধ্যাত্মিক আকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে কিন্তু তাদের সাথে দেখা করার কোন সুযোগ ছিল না। বুদ্ধএর শিক্ষাগুলি-অথবা আপনি যদি সেগুলি অনুশীলন করার চেষ্টা করেন তবে আপনাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা যেতে পারে।

আমার এক ভাল বন্ধু সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের আগে কমিউনিস্ট দেশগুলিতে ধর্ম শিক্ষা দিতে গিয়েছিলেন এবং তিনি আমাকে বলেছিলেন যে তাকে কীভাবে শিক্ষা দিতে হবে। এটি কারও বাড়িতে হবে কারণ আপনি কোনও পাবলিক প্লেস ভাড়া করতে পারেন না এবং অবশ্যই কোনও মন্দির ছিল না। জনগণকে বিভিন্ন সময়ে একে একে আসতে হবে কারণ তাদের অনেক লোকের সমাবেশের অনুমতি ছিল না।

যখন সবাই এলো তখন তারা পিছনের বেডরুমে গেল, কিন্তু বাইরে বসার ঘরে - সামনের দরজা থেকে আপনি যে প্রথম ঘরে প্রবেশ করবেন - তারা তাস এবং পানীয় খেলেন। সুতরাং, তাদের পিছনের ঘরে ধর্ম শিক্ষা দেওয়া হবে, কিন্তু পুলিশ এলে তারা দ্রুত সামনের ঘরে দৌড়াতে পারে, টেবিলের চারপাশে বসে ভান করতে পারে যে তারা তাস খেলছে এবং ভাল সময় কাটাচ্ছে।

এমন একটি পরিস্থিতিতে থাকা কল্পনা করুন যেখানে এটি শুনতে খুব কঠিন বুদ্ধএর শিক্ষা যা আপনাকে তা করতে হবে। চীন এবং তিব্বতে, কমিউনিস্ট দখলের পরে, শুধুমাত্র বলার জন্য মানুষকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, মারধর করা হয়েছিল এবং নির্যাতন করা হয়েছিল। নমো আমিতুওফো or ওম মনি পদ্ম হুম. আমরা কত ভাগ্যবান যে আমরা এমন পরিস্থিতিতে জন্মগ্রহণ করিনি। আমরা ধর্মীয় স্বাধীনতা সহ একটি স্বাধীন দেশে আছি। মন্দির আছে, ধর্ম বই আছে, আলোচনা আছে—আমাদের যে সুযোগ আছে তা ভাবা অবিশ্বাস্য।

উপরন্তু, আমাদের ধর্মের প্রতি আগ্রহ আছে এবং এটিও অত্যন্ত মূল্যবান। অনেক মানুষ আছে যারা আছে প্রবেশ ধর্ম এবং একজন সুস্থ মানুষের কাছে শরীর, কিন্তু তাদের এতে কোন আগ্রহ নেই। বোধগয়া সম্পর্কে চিন্তা করুন, উদাহরণস্বরূপ-এর স্থান বুদ্ধএর জ্ঞান-বা শ্রাবস্তী। আমাদের অ্যাবে জায়গার নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছে যেখানে বুদ্ধ 25টি বর্ষাকাল কাটিয়েছেন এবং বেশ কয়েকটি সূত্র শিখিয়েছেন। সেখানে এমন কিছু লোক আছে যারা গ্রহের অন্যতম পবিত্র স্থানে শিক্ষক, মঠ, বই এবং আশেপাশের সবকিছু নিয়ে জন্মগ্রহণ করেছে, কিন্তু তারা যা করতে চায় তা হল পর্যটকদের কাছে স্যুভেনির বিক্রি করে বা একটি চায়ের দোকান চালিয়ে অর্থ উপার্জন করে। তাদের আছে প্রবেশ থেকে বুদ্ধএর শিক্ষা কিন্তু না কর্মফল তাদের প্রতি আগ্রহী হতে।

সুতরাং, আমরা এই আগ্রহ এবং প্রশংসা আছে যে বুদ্ধএর শিক্ষা সত্যিই খুব মূল্যবান কিছু। আমাদের নিজেদের আধ্যাত্মিক অংশকে সম্মান করা উচিত। আমাদের এটিকে মঞ্জুর করা উচিত নয় এবং কেবল মনে করা উচিত, "ওহ হ্যাঁ, অবশ্যই আমি এটি বিশ্বাস করি। এটি একটি বড় চুক্তি না." আমাদের নিজেদের সেই অংশটিকে সম্মান করা উচিত এবং সত্যিকার অর্থে এটিকে পুষ্ট করা এবং যত্ন নেওয়া উচিত, কারণ এই সুযোগ পাওয়া কঠিন।

ভালো নৈতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখা

কেন এটা কঠিন? ঠিক আছে, একটি মূল্যবান মানব জীবনের কারণ তৈরি করা কঠিন। প্রথমত, শুধুমাত্র উচ্চতর পুনর্জন্ম পেতে হলে আমাদের ভালো নৈতিক শৃঙ্খলা বজায় রাখতে হবে। এই গ্রহে কতজন মানুষ ভাল নৈতিক শৃঙ্খলা রাখে? কতজন লোক 10টি ধ্বংসাত্মক কাজ পরিত্যাগ করে: হত্যা, চুরি, বুদ্ধিমান যৌন আচরণ, মিথ্যা বলা, আমাদের কথাবার্তার সাথে বৈষম্য সৃষ্টি করা, কঠোর কথা বলা, পরচর্চা করা, লোভ করা, অসুস্থ ইচ্ছা, ভুল মতামত?

কত মানুষ এগুলো পরিত্যাগ করে? আপনি আমাদের বিশ্বের বিখ্যাত ব্যক্তিদের দিকে তাকান, যেমন প্রাক্তন আমেরিকান রাষ্ট্রপতি জর্জ বুশ - তিনি কি এই 10টি ত্যাগ করেছিলেন? কোনভাবেই না! তিনি এখানে বোমা ফেলছিলেন, এবং তিনি সেখানে লোকজনকে গুলি করছিলেন। একটি মূল্যবান মানব জীবন পাওয়া খুব কঠিন যখন আপনি মনে করেন যে অন্য মানুষকে হত্যা করাই সুখের পথ। আপনি ধনী, বিখ্যাত এবং শক্তিশালী হতে পারেন, কিন্তু আপনি যদি ভাল নৈতিক শৃঙ্খলা না রাখেন তবে আপনার মৃত্যুর পরে পুনর্জন্ম সত্যিই দুর্ভাগ্যজনক।

নেতিবাচক কর্ম পরিত্যাগ করা আসলে বেশ কঠিন। উদাহরণস্বরূপ, আমরা কতজন সত্য বলতে পারি যে আমরা আমাদের পুরো জীবনে কখনও মিথ্যা বলিনি? [হাসি] আমাদের বক্তৃতা ব্যবহার করে বৈষম্য সৃষ্টি করলে কেমন হয়: যে কেউ এমনটি করেনি? কে কখনো অন্যের পিঠে কথা বলে নি? কিভাবে কঠোর বক্তৃতা সম্পর্কে: এখানে যে কেউ তাদের মেজাজ হারান এবং অন্য লোকেদের দোষারোপ করেননি? এখানে কে কখনও গসিপ করেনি?

ভাল নৈতিক শিষ্য রাখা সহজ নয়, তাই না? এটা সহজ না. এবং যদি আমরা এটি সহজ খুঁজে না পাই, এই গ্রহের লোকেরাও এটি সহজ খুঁজে পায় না। সুতরাং, এই মুহূর্তে আমাদের এই জীবন রয়েছে, যা ইঙ্গিত দেয় যে অতীতে আমাদের ভাল নৈতিক শৃঙ্খলা ছিল, এটি প্রায় একটি অলৌকিক ঘটনা যে ভাল তৈরি করা কতটা কঠিন। কর্মফল.

ভালো তৈরি করা কঠিন কর্মফল, কিন্তু নেতিবাচক কর্মফল-ছেলে! শুধু বসুন এবং শিথিল করুন, এবং আপনি এখনই এটি তৈরি করুন। আমরা বসে আছি, আর আমরা কি করব? ওহ, আমরা অন্য কারো জিনিস লোভ করি, মিথ্যা বলি, এই ব্যক্তি সম্পর্কে খারাপ কথা বলি, অথবা আমরা এমন কারো সাথে ফ্লার্ট করি যে আমাদের স্বামী বা স্ত্রী নয়। মানুষের জন্য নেতিবাচকতা তৈরি করা সত্যিই সহজ কর্মফল, কিন্তু ইতিবাচক তৈরি করতে কর্মফল কঠিন. সুতরাং, এই মুহূর্তে আমাদের একটি মানব জীবন আছে যেটি ভাল ফলাফল কর্মফল আমরা অতীতে তৈরি একটি খুব বিরল এবং মূল্যবান সুযোগ.

ছয়টি পূর্ণতা অনুশীলন করা

মূল্যবান মানুষের পুনর্জন্মের আরেকটি কারণ হল ছয়টি পূর্ণতা বা ছয়টি অনুশীলন করা সুদূরপ্রসারী মনোভাব. উদাহরণস্বরূপ, উদার হওয়া ছয়টির মধ্যে একটি। আমরা ভাবতে পারি যে আমরা খুব উদার মানুষ, কিন্তু আমি আপনার সম্পর্কে নই, প্রায়শই আমি যা প্রয়োজন নেই তা দিয়ে দিই। [হাসি] আমি যা চাই তা আমি নিজের কাছে রাখি, বা আমি এমন জিনিসগুলি দিয়ে দেই যা খারাপ মানের এবং নিজের জন্য ভাল মানের রাখি। আমার উদার হওয়ার অনুপ্রেরণা আছে এবং তখন আমার মন বলে, "আরে না, আপনি যদি এটি দিয়ে দেন তবে আপনার কাছে এটি থাকবে না, তাই এটি নিজের জন্য রাখাই ভাল।"

এটা আসলে সত্যিই উদার হতে কঠিন. আমি আপনার সম্পর্কে জানি না, কিন্তু আমার জন্য এটা কঠিন হতে পারে. তথাপি, সত্য যে আমরা এমন একটি দেশে বাস করি যেখানে আমাদের যথেষ্ট খাওয়া আছে এবং যেখানে আমাদের আশ্রয়, ওষুধ, পোশাক, কম্পিউটার এবং একটি শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত হল রয়েছে তা পূর্ববর্তী জীবনে উদারতার ফলস্বরূপ। তাই আবার, একরকম আমাদের অনেক ভাল আছে কর্মফল এই জীবনকাল আমাদের আছে সুযোগ আছে ripening.

একটি মূল্যবান মানব জীবনের জন্য আমাদের যে ছয়টি পরিপূর্ণতার অনুশীলন করতে হবে তার মধ্যে আরেকটি হল ধৈর্যশীল হওয়া। অন্য কথায়, এর অর্থ হল যখন আমরা কষ্ট পাই বা অন্য লোকেরা আমাদের ক্ষতি করে তখন রাগ না করা। এটা কি সহজ নাকি কঠিন? আপনি কি মনে করেন? আপনি যা করেননি তার জন্য কেউ আপনাকে দোষারোপ করে: আপনি কি ধৈর্যশীল এবং শান্ত, নাকি আপনি রেগে যান? আসুন, সৎ হন। [হাসি] আমরা তখনই রেগে যাই। আমরা এক সেকেন্ডও নষ্ট করি না। আমরা এটাও ভাবি না, "আমার কি রাগ করা উচিত নাকি আমার উচিত নয়?"

বুম, আমরা এখনই রেগে যাই, এবং আমরা সেই ব্যক্তিকে বলি কারণ তারা আমাদের সমালোচনা করেছে। আমাদের ক্ষতি হলে শান্ত থাকা এবং প্রতিশোধ না নেওয়া কঠিন। আমাদের সঙ্গে কাজ ক্রোধ সহজ নয়। কিন্তু আবার, আমাদের মূল্যবান মানব জীবন-মানুষের শরীর থাকা যা ভাল কাজ করে, আকর্ষণীয় মানুষ হওয়া যাতে অন্যরা আমাদের এড়িয়ে না যায়-কারণ আমরা ধৈর্য চর্চা করেছি। আমরা অন্য লোকেদের সাথে ভালভাবে চলতে পারি। আমরা সমাজে কাজ করতে পারি। আমরা একমত নই বলে আমাদের কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়নি। এই সব ধৈর্য অনুশীলন করার ফল. আমরা এই সব ভিন্ন প্রয়োজন পরিবেশ একটি মূল্যবান মানব জীবন পেতে, এবং এইগুলি পূর্ববর্তী জীবনের সময়ে খুব পরিশ্রমের সাথে অনুশীলন করার মাধ্যমে আসে।

ছয়টি পরিপূর্ণতার আরেকটি হল আনন্দদায়ক প্রচেষ্টা, এবং এটিই আমাদের এই জীবনে যে কাজগুলি করার জন্য সেট করেছি তা সম্পূর্ণ করার ক্ষমতা দেয়। আনন্দময় প্রচেষ্টা কি সহজ না কঠিন? আপনি যা করতে চান তা সম্পূর্ণ করা কি সহজ? পুণ্যবান হয়ে আনন্দ করা কি সহজ? বসে বসে টিভি দেখা নাকি ধর্ম বই পড়া সহজ? [হাসি] আপনি কি চয়ন করবেন? আপনার আনন্দের প্রচেষ্টা কোথায় যায়? এটা কি টিভি দেখতে যায় নাকি ধর্ম বই পড়তে যায়? আপনি অস্ট্রেলিয়া বা একটি ছুটির মধ্যে একটি পছন্দ আছে ধ্যান পশ্চাদপসরণ, আপনি কি চয়ন করবেন? সুতরাং, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে পুণ্যে আনন্দ করা এবং ধর্মে আনন্দিত প্রচেষ্টা করা সহজ নয়, তবে পূর্ববর্তী জীবনে আমরা এটি করেছি। ফলে এই জীবনে আমাদের ধৰ্ম সাক্ষাতের সুযোগ হয়।

"গরীব আমি" সিন্ড্রোম

আমাদের সত্যিই উপলব্ধি করা উচিত যে এটি অর্জন করা কতটা বিরল এবং কঠিন পরিবেশ আমরা এই মুহূর্তে আছে. এটি সত্যিই মূল্যবান, এবং আমি এটি বলছি কারণ প্রায়শই আমরা আমাদের জীবনে কী ভুল রয়েছে তার উপর ফোকাস করি, তাই না? মনে হচ্ছে এই পুরো সুন্দর দেয়াল এবং সেখানে একটি দাগ। আমরা সেই দাগের উপর মনোনিবেশ করি এবং বলি, “এটা ভুল। এটা খারাপ." আমরা পুরো সুন্দর দেয়ালটি মিস করি কারণ আমরা একটি জিনিস দেখছি।

ওয়েল, এটা আমাদের জীবনে একই. আমরা আমাদের জন্য অনেক কিছু যাচ্ছে, এবং আমরা কি করব? আমাদের কিছু ছোট সমস্যার কারণে আমরা নিজেদের জন্য দুঃখিত বোধ করি। “ওহ, আমার বন্ধু আজ আমাকে ডাকেনি; আমি হতাশ. ওহ, আমার বস আমার কাজের প্রশংসা করেন না - আমি বেচারা। ওহ, আমার স্বামী বা স্ত্রী আজ আমাকে দেখে হাসেননি।" আমরা খুব সহজেই রেগে যাই এবং নিজেদের জন্য দুঃখিত হই, তাই না?

আমি এটিকে "গরীব আমি" সিন্ড্রোম বলি কারণ আমাদের প্রিয় মন্ত্রোচ্চারণের "আমি দরিদ্র, আমি গরীব।" আমরা জপ করি না, "নমো আমিতোফু, নমো আমিতোফো"আমরা স্লোগান দিই, "গরিব আমি, গরিব আমি, গরিব আমি, গরিব আমি, গরিব আমি।" এবং আমরা নিজেদের জন্য দুঃখিত. আপনারা কতজন বলেন "গরীব আমি" মন্ত্রোচ্চারণের? আসুন, সৎ হন। [হাসি] একজন ব্যক্তি সৎ। আসুন, আপনার মধ্যে অনেকেই আছেন—কতজন লোক নিজের জন্য দুঃখিত হয়? [হাসি] আরও একজন সৎ ব্যক্তি। ঠিক আছে, এই ঘরে দুজন সৎ লোক আছে। আপনি বাকিদের নিজেদের জন্য দুঃখিত না, সত্যিই? খুব ভাল, আমরা আপনাকে অনেক কাজ দেব। [হাসি]

আমরা তিনজনের জন্য যে নিজেদের জন্য দুঃখিত, যা ঘটে তা হল আমাদের জীবনে আমাদের জন্য অনেক ভাল জিনিস চলছে, কিন্তু এই কয়েকটি সমস্যার জন্য আমরা নিজেদের জন্য দুঃখিত বোধ করি। আমরা উপলব্ধি করি না যে আমাদের কাছে পর্যাপ্ত খাবার আছে। আপনি কি প্রতিদিন ভাবেন, "আমি কতটা ভাগ্যবান যে আমি ক্ষুধার্ত নই?" আমরা সহজেই আফগানিস্তান বা সোমালিয়ায় জন্ম নিতে পারতাম এবং খুব ক্ষুধার্ত হতে পারতাম। আমরা ইরানে জন্ম নিতে পারতাম যেখানে তারা ভূমিকম্প করেছিল। আমরা সেখানে জন্মগ্রহণ করিনি। আমাদের খাওয়ার জন্য যথেষ্ট আছে। আমাদের আশ্রয় আছে। আমরা কত ভাগ্যবান! আমরা এমন একটি দেশে জন্ম নিতে পারতাম যেখানে একেবারে নেই প্রবেশ থেকে বুদ্ধএর শিক্ষা, কিন্তু আমরা কি প্রশংসা করি যে আমরা এমন একটি জায়গায় জন্মগ্রহণ করেছি যেখানে আমরা বৌদ্ধ শিক্ষা এবং শিক্ষকদের সাথে যোগাযোগ করতে পারি?

আমরা কি সকালে ঘুম থেকে উঠে বলি, “বাহ, আমি অনেক ভাগ্যবান। আমি বেঁচে আছি, এবং আমি পারি ধ্যান করা আজ সকালে. আমি কিছু প্রার্থনা এবং কিছু ধর্ম বই পড়তে পারি। আমি আমার অভ্যন্তরীণ সম্ভাবনা, আমার অভ্যন্তরীণ মানব সৌন্দর্য বিকাশ করতে পারি। আমরা কি সকালে ঘুম থেকে উঠে দিনের বিষয়ে উত্তেজিত হয়ে চিন্তা করি যে আমরা ধর্ম পালন করতে কতটা ভাগ্যবান?

অথবা আমরা কি সকালে ঘুম থেকে উঠি যখন অ্যালার্ম বন্ধ হয়ে যায় এবং ভাবি, "আআআহহ! আমি উঠতে চাই না; অ্যালার্ম বন্ধ করুন। ঠিক আছে, আমি উঠব। আমার কাজকে ঘৃণা করলেও আমাকে কাজে যেতে হবে। আমি দরিদ্র, আমাকে এই চাকরিতে যেতে হবে যা আমি পছন্দ করি না, এবং একমাত্র ভাল জিনিস হল আমি প্রচুর অর্থ প্রদান করি। হুম, টাকা, টাকা-হ্যাঁ! [হাসি] আমি উঠব।, আমি উঠছি; আমি উঠে গেছি. আমি কাজ করতে যাচ্ছি কারণ এটি মজার—টাকা, টাকা, টাকা!”

কিন্তু তারপরে আমরা কাজ শুরু করি এবং আবার ভাবি, “আমি দরিদ্র, আমি অনেক পরিশ্রম করি, এবং আমার বস আমার প্রশংসা করেন না। তিনি আমার সহকর্মীর প্রশংসা করেন। আমি দরিদ্র, আমি ওভারটাইম কাজ করি, এবং আমার সহকর্মী পদোন্নতি পায়; আমি না. আমি বেচারা, সব ভুলের জন্য আমি দোষারোপ করি। আমার বাবা-মা আমার প্রশংসা করেন না; তারা চায় আমি আরও বেশি অর্থ উপার্জন করি এবং আরও বিখ্যাত হতে পারি। আমার সন্তানরা আমার প্রশংসা করে না; তারা সবাই তাদের বন্ধুদের সাথে বাইরে যেতে চায়। এমনকি আমার কুকুরও আমাকে যথেষ্ট পছন্দ করে না। এবং আমার ছোট পায়ের আঙ্গুল ব্যাথা করছে - বেচারা আমি, আমার ছোট পায়ের আঙ্গুল ব্যাথা করছে।"

আমরা সত্যিই নিজেদের জন্য দুঃখিত বোধ করি, এবং এরই মধ্যে এই অবিশ্বাস্য সুযোগটি আমাদের অনুশীলন করতে হবে বুদ্ধএর শিক্ষা এবং মুক্তি ও জ্ঞানলাভ ঠিকই চলে। আমরা আমাদের জীবনের প্রশংসাও করি না, এবং আমরা এই জীবনযাপনের প্রতিটি মুহুর্তের মূল্য উপলব্ধি করি না। ফলস্বরূপ, আমরা সবসময় অসন্তুষ্ট বোধ করি। আমি মনে করি যদি আমরা সত্যিই আমাদের মানব জীবনের প্রশংসা করি, তাহলে আমরা প্রতিটি দিনকে এত উদ্যম এবং আনন্দের সাথে অভিবাদন জানাব, কারণ আমরা সত্যিই আমাদের সুযোগের মূল্য দেখতে পাব।

যখন আমরা আনন্দের সাথে দিনটিকে শুভেচ্ছা জানাই, তখন আমরা আনন্দের সাথে দিনটি বাঁচি। আমরা যখন জেগে থাকি সর্বদা নিজের দিকে মনোনিবেশ করি তখন দিনটি দুর্যোগে পরিণত হয়। যখন আমরা সকালে ঘুম থেকে উঠি এবং বেঁচে থাকতে পেরে আনন্দিত বোধ করি এবং অন্যের প্রতি ভালবাসা এবং সহানুভূতি বিকাশের আমাদের সম্ভাবনাকে স্বীকৃতি দিই, তখন দিনটি খুব আনন্দদায়ক এবং আনন্দদায়ক হয়ে ওঠে। আমরা সত্যিই খুশি. কিছু সামান্য সমস্যা দেখা দেয়, কিন্তু এটা ঠিক আছে; আমরা এটি পরিচালনা করতে পারি।

সুতরাং, এখানে বিন্দু হল যে আমরা জীবনে আমাদের অভিজ্ঞতা তৈরি করি। আমরা এমন জীবন যাপন করছি না যেখানে আমরা নির্দোষ সামান্য শিকার, এবং সেখানে বস্তুনিষ্ঠ বাস্তবতা আমাদের উপর প্রভাব ফেলছে। আমাদের মেজাজ আমরা যা অনুভব করি এবং কীভাবে আমরা জিনিসগুলি অনুভব করি তা তৈরি করে। আমরা যদি ধর্ম অনুশীলন করার আমাদের সম্ভাবনাকে উপলব্ধি করি তবে আমাদের মন আনন্দিত হয় এবং আমরা দিনে যা কিছুর মুখোমুখি হই তা অনুশীলনের সুযোগ হয়ে যায়। তাহলে আমাদের জীবন খুব সমৃদ্ধ এবং অর্থবহ মনে হয়। যখন আমরা আমাদের সুযোগের প্রশংসা করি না এবং আমরা "আমি এবং আমার সমস্ত সমস্যা" সম্পর্কে খুব সংবেদনশীল হই, তখন আমরা আমাদের জীবনে যা দেখি তা একটি সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়। এটি একটি অসুবিধা হয়ে ওঠে, এবং জীবন এমন হতে হবে না। আমি যা বলছি তা কি আপনি পাচ্ছেন?

আমরা যদি সুখী হতে চাই এবং ভালো সৃষ্টি করতে চাই কর্মফল ভবিষ্যৎ পুনর্জন্মের জন্য এবং মুক্তি ও জ্ঞানার্জনের জন্য আমাদের এখনই সুখী মন রাখতে হবে। আমি যখন শিক্ষানবিস ছিলাম, তখন আমার একজন শিক্ষক বলতেন, "তোমার মনকে খুশি কর।" আমি ভাবতাম, "সে কিসের কথা বলছে? আপনার জীবন সুখী করতে? আমি সুখী হতে চাই, কিন্তু আমি নিজেকে সুখী করতে পারি না।" তারপর, আমি দীর্ঘকাল ধরে ধর্ম অনুশীলন করার সাথে সাথে আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমরা আমাদের মনকে খুশি করতে পারি। আমরা যা চিন্তা করি তা পরিবর্তন করতে হবে। আমরা যা ভাবি তা পরিবর্তন করতে হবে। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, আমরা যদি আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের কথা চিন্তা করি তবে আমাদের মন স্বয়ংক্রিয়ভাবে আনন্দিত হয়ে ওঠে।

আমাদের চিন্তা পরিবর্তন

আমাদের মূল্যবান মানব জীবনের আরেকটি গুণ হল যে আমরা কীভাবে চিন্তাভাবনা পরিবর্তন করতে পারি তার জন্য অনেক কৌশল শিখতে পারি যাতে আমাদের মন আনন্দিত হয়। তিব্বতি ঐতিহ্যে "চিন্তার রূপান্তর" বলে কিছু আছে এবং আমি মনে করি চ্যানে - চাইনিজ এবং ভিয়েতনামী বৌদ্ধধর্মে - আপনারও এটি আছে। আপনি যখন আপনার চিন্তাভাবনাকে রূপান্তরিত করতে, আপনার মনকে রূপান্তর করার জন্য কিছু করছেন তখন আপনি ছোট বাক্যাংশগুলি বলবেন। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা উপরের দিকে হাঁটছি, তখন চিন্তা করার পরিবর্তে, "হে ঈশ্বর, এটি এত ক্লান্তিকর; আমি সিঁড়ি বেয়ে হাঁটতে হাঁটতে খুব ক্লান্ত," আমরা মনে করি, "আমি মুক্তি এবং জ্ঞানের দিকে হাঁটছি, এবং আমি সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণীকে সেই মহৎ লক্ষ্যগুলির দিকে নিয়ে যাচ্ছি।" আপনি যখন মনে করেন যে উপরের দিকে হাঁটছেন তখন আপনি ক্লান্ত হবেন না কারণ আপনি ভাবছেন, "বাহ, আমি সমস্ত সংবেদনশীল সত্তাকে জ্ঞানার্জনের দিকে নিয়ে যাচ্ছি।"

 অথবা যখন আপনি নিচের দিকে হাঁটবেন, আপনি মনে করবেন, "আমি দুর্ভাগ্যের রাজ্যে যাচ্ছি যাতে সেখানকার প্রাণীদের সুখী হতে এবং তাদের ধর্ম শিখতে সাহায্য করার জন্য।" তারপর সিঁড়ি বেয়ে হাঁটার অনেক মানে আছে। আপনি যখন থালা-বাসন করেন, তখন তা শুধু নয়: “ওহ, আমাকে খাবারগুলো করতে হবে। কেন অন্য কেউ আমার থালা বাসন করতে পারে না?" পরিবর্তে, আপনি জল এবং সাবানকে ধর্ম হিসাবে দেখেন এবং থালা-বাসনের ময়লা এবং খাবারকে সংবেদনশীল প্রাণীর মনের অপবিত্রতা হিসাবে দেখেন।

কাপড় একাগ্রতা এবং প্রজ্ঞার প্রতিনিধিত্ব করে, সাবান ধর্মের প্রতিনিধিত্ব করে, এবং থালা-বাসনের ক্রুড সংবেদনশীল প্রাণীর মনের কলুষতাকে প্রতিনিধিত্ব করে। সুতরাং, যখন আপনি পরিষ্কার করেন তখন আপনি মনে করেন, "একাগ্রতা এবং জ্ঞানের সাথে, আমি সংবেদনশীল প্রাণীদের মনকে শুদ্ধ করতে সাহায্য করার জন্য ধর্ম ব্যবহার করছি।" তারপর থালা-বাসন ধোয়া মজাদার হয়ে ওঠে কারণ আপনি ভাবতে পারেন, “ঠিক আছে, এখন আমি ওসামা বিন লাদেনের মন শুদ্ধ করছি—দারুণ! আমি জর্জ বুশের মন শুদ্ধ করছি-এটা আরও ভালো!” [হাসি] অথবা আপনি এমন একজন ব্যক্তির কথা ভাবতে পারেন যে আপনার ক্ষতি করে, যাকে আপনি পছন্দ করেন না: “আমি তাদের দুঃখ এবং তাদের মনকে শুদ্ধ করছি ক্রোধ. "

আপনি যখন এইরকম ভাবেন তখন থালা-বাসন ধোয়া মজাদার, এবং যখন আপনি মেঝে মুছন বা ভ্যাকুয়াম করেন তখন এটি একই জিনিস: আপনি সংবেদনশীল প্রাণীদের মন থেকে ময়লা অপসারণ করছেন, তাদের উজ্জ্বল রেখে যাচ্ছেন বুদ্ধ সেখানে সম্ভাবনা। তারপরে আপনি যখন মেঝে পরিষ্কার করছেন বা মোমযুক্ত আসবাবপত্র বা যাই হোক না কেন, সেই কাজগুলি খুব আনন্দদায়ক হয়ে ওঠে কারণ আমাদের চিন্তাভাবনার পরিবর্তন হয়েছে। আমাদের মন নেতিবাচক বা নিরপেক্ষ হওয়ার পরিবর্তে, আমাদের মন এখন খুব আনন্দিত এবং খুশি হয়ে ওঠে এবং আমরা অনেক ভাল তৈরি করি কর্মফল যেভাবে আমরা চিন্তা করছি।

এই ধরনের সব ধরণের জিনিস আছে যা আমরা আমাদের চিন্তাভাবনাকে পরিবর্তন করতে আমাদের দিনের বেলা করতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা সকালে পোশাক পরি, তখন আমরা সাধারণত আয়নার দিকে তাকাই এবং ভাবি, “আমি দেখতে কেমন? এটা আমাকে কেমন দেখায়?" পরিবর্তে, আপনি যখন আপনার পোশাক পরেন তখন আপনি ভাবতে পারেন যে আপনি আছেন নৈবেদ্য বুদ্ধ ও বোধিসত্ত্বদের পোশাক। আপনার জামাকাপড়কে আকাশের সিল্ক হিসাবে ভাবুন, এবং আপনি আছেন নৈবেদ্য কুয়ান ইয়িন এই সব সুন্দর সিল্ক. এবং তারপরে পোশাক পরা খুব সুন্দর।

অথবা সন্ধ্যায়, আপনি সব পরিষ্কার করছেন ক্রোধ সংবেদনশীল সত্তার মন থেকে যখন আপনি ঝরনার নিচে দাঁড়ান। আপনি মনে করেন জল হল কুয়ান ইয়িন এর ফুলদানী থেকে আসা সমস্ত অমৃত। কুয়ান ইয়িন থেকে সমস্ত বিশুদ্ধকারী অমৃত আপনার সারা গায়ে ঢেলে দিচ্ছে। এটি আপনাকে শুদ্ধ করে এবং সমস্ত অপবিত্রতা এবং নেতিবাচক পরিষ্কার করে কর্মফল. এটি সব ধুয়ে ফেলছে এবং আপনাকে কুয়ান ইয়িন এর ভালবাসা এবং মমতায় ভরিয়ে তুলছে। গোসল করার সময় যদি এমনটা মনে করেন, তাহলে গোসল করা খুব সুন্দর। আপনি যেভাবে চিন্তা করছেন তার কারণে স্নান করা আপনার ধর্ম অনুশীলনের অংশ, জ্ঞানার্জনের পথের অংশ হয়ে উঠেছে।

আমাদের মনকে রূপান্তরিত করার জন্য এবং আমাদের মনকে ধর্মের মধ্যে নিয়ে যাওয়ার জন্য আমরা একটি দিনের মধ্যে অনেক কিছু করতে পারি। একটি জিনিস যা আমি দৃঢ়ভাবে সুপারিশ করি তা হল আপনি যখন প্রথম সকালে উঠেন আপনার প্রেরণা সেট করতে। আপনি যখন প্রথম ঘুম থেকে উঠবেন তখন আপনি এটি করতে পারেন। এমনকি আপনাকে বিছানা থেকে উঠতে হবে না, তাই আমি এখনই আপনাকে যে অনুশীলনটি শেখাতে যাচ্ছি তা না করার জন্য কোন অজুহাত নেই। আপনি বলতে পারবেন না, "ওহ দুঃখিত, আমি বিছানা থেকে উঠতে পারিনি," কারণ আপনি বিছানায় থাকাকালীন এটি করতে পারেন। ঠিক আছে? এবং আপনি এটি লিখে রাখতে পারেন এবং আপনার বিছানার পাশে একটু পোস্ট করে রাখতে পারেন যাতে আপনি এটি মনে রাখতে পারেন।

একটি সকালের প্রেরণা সেট করা

সকালে ঘুম থেকে উঠলে প্রথমেই মনে হয়, “আমি বেঁচে আছি। ধর্ম পালন করার ক্ষমতা সহ আমার একটি মূল্যবান মানব জীবন আছে। দিনটি ইতিমধ্যেই চমৎকারভাবে শুরু হয়েছে।” তারপর ভাবুন, "আজকে আমার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি কী করতে হবে?" এখন, আমাদের জাগতিক মন ভাবতে পারে, "ওহ, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমাকে আমার বাচ্চাদের এখানে চালাতে হবে, এবং আমাকে এই প্রকল্পটি কর্মক্ষেত্রে করতে হবে, বা আমাকে এই কাজটি করতে হবে।" কিন্তু আজকে আপনাকে যা করতে হবে তা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নয়। আসলে, আজকে আমাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজটি করতে হবে কারো ক্ষতি না করা, আপনি কি একমত হবেন না?

আপনি কাজগুলি সম্পন্ন করুন না কেন, আপনি খান বা কাজে যান বা যাই হোক না কেন, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল: “আজ যতটা সম্ভব, আমি কারও ক্ষতি করতে যাচ্ছি না। আমি তাদের শারীরিক ক্ষতি করতে যাচ্ছি না। আমি তাদের সম্পর্কে বাজে কথা বলে তাদের ক্ষতি করতে যাচ্ছি না। এবং আমি তাদের সম্পর্কে নেতিবাচক চিন্তাভাবনা করে তাদের ক্ষতি করতে যাচ্ছি না।" সুতরাং, সকালে প্রথমে আপনি সেই রেজোলিউশনটি তৈরি করুন। তারপরে, আরেকটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ জিনিস করতে হবে—এখানে একাধিক গুরুত্বপূর্ণ জিনিস রয়েছে। দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল: “আজ যতটা সম্ভব, আমি অন্যদের উপকার করতে যাচ্ছি। ছোট বা বড় যাই হোক না কেন, আমি সাহায্য করতে যাচ্ছি।”

এখন, মাঝে মাঝে আমরা অনুভব করি, “আমি মাদার থেরেসা নই, এবং আমি মাদার নই দালাই লামা. আমি এই মহান ঋষি ও সাধক নই যে এতগুলি সংবেদনশীল প্রাণীকে সাহায্য করতে পারে, তাহলে আমি কীভাবে কাউকে সাহায্য করতে পারি?" আপনি অনেক লোককে সাহায্য করতে পারেন কারণ এর মুখোমুখি হওয়া যাক, দালাই লামা এবং মাদার তেরেসা আমাদের পরিবারে থাকেন না। আমরা যেভাবে পারি তারা আমাদের পরিবারকে সাহায্য করতে পারে না। তারা আমাদের কর্মক্ষেত্রে বা আমাদের স্কুলে যায় না। তারা আমাদের সহপাঠী বা সহকর্মীদের কাজে সাহায্য করতে পারে না যেভাবে আমরা পারি।

শুধু ছোট ছোট কাজ করে, আমরা সত্যিই অন্যদের উপকারে অবদান রাখতে পারি। উদাহরণস্বরূপ, আপনি যখন কাজে যান, তখন হাসুন। আপনার সহকর্মীদের দিকে হাসুন, তাদের অভিবাদন জানান, শুভ সকাল বলুন—দেখুন এটি আপনার কর্মক্ষেত্রে লোকেদের সাথে আপনার সম্পর্কের উপায় পরিবর্তন করে না। আপনার কিছু সহকর্মীকে ভাল প্রতিক্রিয়া দেওয়ার চেষ্টা করুন: তারা যে কাজটি ভাল করে তার জন্য তাদের প্রশংসা করুন। তাদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার পরিবর্তে, তারা কী ভাল করে তা লক্ষ্য করুন এবং বলুন—তাদের প্রশংসা করুন। অন্যের প্রশংসা করে আমরা কিছু হারাই না।

আমি আমেরিকায় একবার শিক্ষকতা করছিলাম, এবং আমি ক্লাসের লোকেদের একটি হোমওয়ার্ক অ্যাসাইনমেন্ট দিয়েছিলাম। তাদের হোমওয়ার্ক ছিল পরের সপ্তাহের জন্য তাদের প্রতিদিন কাউকে না কাউকে সুন্দর কিছু বলতে হবে—বিশেষত এমন কাউকে যার সাথে থাকতে তাদের খুব কষ্ট হয়েছে। এটি তাদের হোমওয়ার্ক ছিল: প্রতিদিন তাদের কিছু ভাল বলতে হবে এবং কারও প্রশংসা করতে হবে, তারা ভাল করেছে এমন কিছু নির্দেশ করতে হবে। একজন লোক পরে আমার কাছে এসে বলল, "আমার এই সহকর্মী কর্মস্থলে আছে যে আমি সত্যিই দাঁড়াতে পারি না," এবং আমি বললাম, "এই সহকর্মীর সাথে আপনার বাড়ির কাজ করুন৷ প্রতিদিন তার সম্পর্কে মন্তব্য করার জন্য চমৎকার কিছু খুঁজুন।”

সুতরাং, এক সপ্তাহ পরে পরের ক্লাসে, সেই লোকটি আমার কাছে এসে বলল, "আপনি জানেন, আমি এটি চেষ্টা করেছিলাম এবং প্রথম দিনটি সত্যিই কঠিন ছিল। আমি তাকে প্রশংসা করার জন্য ভাল কিছু ভাবতে পারিনি, তাই আমি কিছু তৈরি করেছি।" এবং তারপরে তিনি বলেছিলেন, "কিন্তু তারপরে আমার সহকর্মী আমার প্রতি অন্যরকম আচরণ শুরু করেছিলেন, তাই দ্বিতীয় দিন তাকে সুন্দর কিছু বলা সহজ হয়েছিল। তৃতীয় দিন নাগাদ আমি লক্ষ্য করতে শুরু করি যে তার আসলে কিছু ভাল গুণ রয়েছে তাই আমি তাকে আন্তরিকভাবে প্রশংসা করতে পারি।” এটি বেশ আকর্ষণীয় কারণ শুধুমাত্র উপকারী হওয়ার চেষ্টা করার এবং আনন্দদায়ক হওয়ার চেষ্টা করার এই অনুশীলনের মাধ্যমে, পুরো কাজের সম্পর্কটি রূপান্তরিত হয়েছিল। আপনি এমন কিছু চেষ্টা করতে চাইতে পারেন এবং দেখতে চান যে এটি জিনিসগুলি পরিবর্তন করে কিনা।

আমরা আমাদের পরিবারের লোকেদেরও উপকার করতে পারি, এবং আমি মনে করি এটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ প্রায়শই আমরা আমাদের পরিবারকে মঞ্জুর করি। আমরা মনে করি তারা আমাদের এতটাই অংশ যে আমরা তাদের সাথে কীভাবে আচরণ করি সে সম্পর্কে আমাদের সতর্ক হওয়ার দরকার নেই। সকালে আপনি কয়জন খারাপ? চলে আসো! [হাসি] একজন সৎ ব্যক্তি আছে - সেই একই ব্যক্তি যে আগে সৎ ছিল। সকালে কে বেদনাদায়ক? এসো, এসো—অন্য একজন সৎ ব্যক্তি, ভালো! সকালে যখন আমরা বেদনাদায়ক হই, তখন কে আমাদের কৃপণতার শিকার: আমাদের পরিবার।

আমরা নাস্তা করতে যাই এবং বাচ্চারা বলে, "হাই, মা এবং বাবা।" আপনার বাচ্চারা খুব প্রেমময়, এবং আপনি সেখানে বসে আছেন: "ওহ, চুপ করুন এবং আপনার প্রাতঃরাশ খান।" আপনি যদি অসন্তুষ্ট হন তবে আপনি আপনার বাচ্চাদের সাথে কথা বলবেন না, অথবা আপনি বিরক্তিকর এবং আপনি আপনার বাচ্চাদের সাথে সেনাবাহিনীতে একজন ড্রিল সার্জেন্ট হয়ে উঠবেন। আপনি কি কখনও লক্ষ্য করেছেন যে কিছু বাবা-মা আসলে ড্রিল সার্জেন্টের মতো কাজ করে? তারা তাদের বাচ্চাদের সাথে কথা বলতে জানে না। তারা শুধু জানে কিভাবে আদেশ দিতে হয়: “ওঠো। দাঁত মাজো. স্নানঘরে যাও. তোমার স্কুলে দেরি হয়ে গেছে, তাড়াতাড়ি কর। গাড়িতে উঠুন। তুমি চুল আঁচড়াওনি। তোমার সমস্যা কি? আমি তোমাকে ৫ বার বলেছি চুল আঁচড়াতে। আপনার বাড়ির কাজ করুন. টেলিভিশনটি বন্ধ করুন. কম্পিউটারের পালা। গোসল কর. ঘুমাতে যাও."

কিছু বাবা-মা সত্যিই সেনাবাহিনীর সার্জেন্টদের মতো শোনাচ্ছে, তাই না? আপনি যদি আপনার বাচ্চাদের সাথে এমন আচরণ করেন তবে আপনি কীভাবে উপকৃত হতে পারেন? সুতরাং, যখন আমরা সংবেদনশীল প্রাণীদের উপকার করার কথা বলছি, তখন সকালে নেমে যান এবং আপনার বাচ্চাদের চোখের দিকে তাকানোর চেষ্টা করুন। তাদের দিকে তাকান এবং দেখুন যে এখানে এই সুন্দর সংবেদনশীল সত্তা, এই সুন্দর তাজা ছোট্ট সত্তা, যে জীবন সম্পর্কে খুব উত্তেজিত এবং বড় হচ্ছে। এবং আপনার সন্তানের দিকে তাকান এবং তাদের দিকে হাসুন। আপনার স্বামী বা আপনার স্ত্রীর দিকে তাকান এবং তাদের দিকে হাসুন।

এটি সত্যিই একটি অত্যন্ত গভীর ধর্মচর্চা কারণ আমরা কাকে সবচেয়ে বেশি গ্রহণ করি? এটা আমাদের স্বামী স্ত্রী, তাই না? “আসুন, আবর্জনা বের করুন। লন্ড্রি করতে. কেন আপনি আরও টাকা উপার্জন করবেন না? কেন আপনি এটা করবেন না? কেন তুমি এটা কর না?" আমার কাছে অনেক লোক এসেছে এবং আমাকে বলেছে, "আমার বাবা-মায়েরা সব ঝগড়া করে," এবং তারপরে যখন এই লোকেরা বিয়ে করে, হঠাৎ করে তারা দেখতে পায় যে তারা তাদের বাবা-মায়ের মতোই অভিনয় করছে। এবং তারা আতঙ্কিত কারণ তারা সবসময় বলেছিল, "আমি কখনোই আমার স্ত্রীর সাথে কথা বলব না যেভাবে আমার মা এবং বাবা একে অপরের সাথে কথা বলে," কিন্তু তারপরে তারা তাদের স্ত্রীর সাথে সেভাবে কথা বলছে।

সুতরাং, যখন আমি "সুবিধাপূর্ণ প্রাণীদের উপকার" সম্পর্কে কথা বলি, তখন আপনার স্বামী এবং স্ত্রীর সাথে সুন্দর হওয়ার চেষ্টা করুন। সত্যিই তাদের সম্মান করার এবং সদয়ভাবে কথা বলার চেষ্টা করুন। তাদের সাহায্য করার চেষ্টা করুন. আপনি যদি আবর্জনা না বের করেন তবে আবর্জনা বের করার চেষ্টা করুন। এটি আপনার পুরো বিবাহের উন্নতি করতে পারে, আমাকে বিশ্বাস করুন। [হাসি] অথবা নিজের পরে পরিষ্কার করার চেষ্টা করুন - সত্যিই! আপনি কি কল্পনা করতে পারেন যে আপনি একজন স্লব, সবকিছু ছেড়ে দিয়ে আপনার স্বামী বা স্ত্রী আপনার জন্য বেছে নেবেন বলে আশা করছেন। এবং তারপর আপনি আশ্চর্য কেন তারা আপনার সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ নয়. নিজের পরে নেওয়ার চেষ্টা করুন এবং দেখুন যে আপনার স্ত্রী আপনার প্রতি ভাল আচরণ করেন না।

পাঠকবর্গ: [শ্রবণাতীত]

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): আদরের স্বামী? [হাসি] একজন হেনপেকড স্বামী?

পাঠকবর্গ: হেনপেকড স্বামী। [হাসি]

VTC: আচ্ছা, হেনপেকড স্বামী হওয়া থেকে বেরিয়ে আসার উপায় হল আপনার স্ত্রী যা বলে তা করা। তাহলে সে আর তোমার দিকে ঘেউ ঘেউ করবে না। [হাসি] আপনি কি খুশি নন যে একজন মহিলা ধর্মের বক্তৃতা দিচ্ছেন? একজন মানুষ কখনই তা বলবে না, হাহ? [হাসি] কিন্তু সত্যিই, আপনি জানেন আপনার স্ত্রী কি পছন্দ করেন এবং কোনটি তারা পছন্দ করেন না। সুতরাং, দয়ালু হওয়ার চেষ্টা করুন এবং সেই জিনিসগুলির মধ্যে কিছু করার চেষ্টা করুন। আপনি এটি করলে তারা আপনাকে বিরক্ত করা বন্ধ করবে।

আপনি মানুষ এবং আমাদের পরিবারের উপকার করতে পারেন এমন অনেক উপায় আছে যা আমরা প্রতিদিন দেখি। আপনি যখন কাজ বন্ধ করে বাড়িতে যান, দরজায় যাওয়ার আগে, এক মিনিটের জন্য থামুন এবং শ্বাস নিন। থামুন এবং ভাবুন, "আমি যাদের সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি যত্নশীল তাদের সাথে সময় কাটানোর জন্য আমি আমার বাড়িতে যাচ্ছি, এবং আমি সত্যিই তাদের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে এবং তাদের সাথে প্রেম করতে চাই।" তারপর দরজা খুলুন এবং আপনার বাড়িতে যান। আপনি যদি আপনার অনুপ্রেরণাকে প্রেমময় এবং সদয় হওয়ার জন্য সেট করেন এবং আপনার পরিবারের সাথে সংযোগ স্থাপন করেন, তাহলে আপনি যদি কাজ থেকে বেরিয়ে যান, বাড়িতে যান, দরজা খুলুন তার চেয়ে আপনি এটি করতে যাচ্ছেন এমন অনেক ভালো সুযোগ রয়েছে—“আমি ​​ক্লান্ত "- সোফায় বসুন এবং টিভির সামনে জোন আউট করুন। এবং আপনি যে শিথিল কল.

এবং তারপর আপনি আশ্চর্য কেন আপনার পরিবার একটি জগাখিচুড়ি. কারণ আপনি আপনার পরিবারের লোকজনের সাথে কথা বলেন না। বাড়িতে এসে একটু শ্বাস নেওয়ার চেষ্টা করুন ধ্যান. দিনের স্ট্রেস যেতে দিন, এবং তারপরে আপনার পরিবারের সদস্যদের দিকে তাকান এবং বলুন, "আপনার দিনটি কেমন ছিল, প্রিয়?" আপনার বাচ্চাদের সাথে কথা বলুন: “আজ স্কুলে আপনার কি হয়েছে? তোমার বন্ধুরা কেমন আছে? তুমি কি শিখেছো?" তাদের প্রতি আগ্রহ দেখান। জীবন অনেক ছোট ছোট ঘটনা দিয়ে তৈরি, এবং এই সমস্ত ছোট ঘটনা তাদের মধ্যে প্রেম এবং করুণা এবং দয়া এনে ধর্ম অনুশীলন করার একটি সুযোগ। জীবন শুধু বড় ঘটনা নয়; এটা শুধু এই সব ছোট জিনিস.

যেমনটা আমি আগেই বলেছি, মহামান্য দালাই লামা আপনার পরিবারে এসে তা করতে পারবেন না; তুমি পারবে এবং আপনি কাজে যাওয়ার আগে, আপনার অনুপ্রেরণা সেট করুন এবং ভাবুন, “আমি শুধু অর্থ উপার্জন করার জন্য নয়, আমার সহকর্মীদের প্রতি সদয় হতে, একটি ভাল কাজের পরিবেশ তৈরি করতে কাজ করতে যাচ্ছি। এবং আমি কাজ করতে যাচ্ছি যাতে যে পণ্যটি বের হয় বা যাই হোক না কেন পরিষেবা বের হয়, অন্যরা উপকৃত হয়।”

এমনকি যদি আপনি কাপ তৈরি করেন: “আমার কারখানায় যে কাপগুলি তৈরি হয় তারা সকলেই ভাল এবং সুখী হোক। যারা এই কাপ থেকে পান করে তারা সর্বদা সুখী হোক।" আপনার কাজের মধ্যে আপনার ভালবাসা রাখুন. আপনি যদি সারাদিন বিভিন্ন ক্লায়েন্টের সাথে টেলিফোনে থাকেন: "আমি সারাদিন যাদের সাথে কথা বলি তাদের উপকার করতে পারি।" ঠিক আছে? এটা সত্যিই জিনিস পরিবর্তন. সুতরাং, যে দ্বিতীয় জিনিস.

সুতরাং, সকালে আমাদের অনুপ্রেরণা নির্ধারণ করার সময়, প্রথম গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি হল নিজেদেরকে বলা, "আমি যতটা সম্ভব অন্যদের ক্ষতি করতে যাচ্ছি না," এবং দ্বিতীয়টি হল: "আমি উপকৃত হতে যাচ্ছি এবং যতটা সম্ভব পরিষেবা।" তারপর তৃতীয় জিনিস হল: “আমি তৈরি করতে যাচ্ছি বোধিচিত্ত." দ্য বোধিচিত্ত আলোকিত মনোভাব বা জাগ্রত মন বা পরার্থপর অভিপ্রায়। এটা শ্বাসাঘাত সম্পূর্ণরূপে আলোকিত হয়ে উঠতে বুদ্ধ, তাই আমরা প্রজ্ঞা, সমবেদনা এবং থাকবে দক্ষ উপায় সবার জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ সেবা হতে হবে।

আপনি এমনকি সকালে বিছানা থেকে উঠার আগে, আপনি সেই অনুপ্রেরণা তৈরি করেন: “আমার জীবনের আসল অর্থ এবং উদ্দেশ্য, আমার জীবনের আসল গুরুত্বপূর্ণ জিনিস, আমি সমস্ত প্রাণীর সুবিধার জন্য পূর্ণ জ্ঞানের দিকে যাচ্ছি। " এবং যদি আপনি প্রতিদিন সকালে সেই অনুপ্রেরণা তৈরি করেন এবং দিনের বেলায় এটি মনে রাখেন, তবে জীবনের উত্থান-পতনগুলি পরিচালনা করা অনেক সহজ হয়ে যায়। কারণ সঙ্গে বোধিচিত্ত, সেই পরার্থপর অভিপ্রায়ে, আমাদের মন দীর্ঘকাল ধরে জ্ঞানার্জনের এই মহৎ লক্ষ্যে নিবদ্ধ থাকে। তাহলে দিনের বেলায় যদি আমাদের কিছু সামান্য সমস্যা হয়, তবে এটি একটি বড় বিষয় নয় কারণ আমরা জানি আমাদের জীবন অর্থপূর্ণ, এবং আমরা জানি যে আমরা আলোকিত হওয়ার দিকে যাচ্ছি।

কেউ আমাদের উপর ক্ষিপ্ত: এটা শুধু আজকের সমস্যা; এটা একটি বড় সমস্যা না. আমার একটি ছোট জিনিস আছে যা আমি নিজেকে বলি মাঝে মাঝে যখন দিনে অপ্রীতিকর ঘটনা ঘটে। আমি শুধু নিজেকে বলি, “ওহ, এই জীবনের সমস্যা মাত্র; এটা এত গুরুত্বপূর্ণ নয়।" অথবা আমি বলি, “এটা শুধু আজকের সমস্যা; এটা এত গুরুত্বপূর্ণ নয়। আমার এটা নিয়ে মন খারাপ করার দরকার নেই কারণ আমি জানি আমি কোথায় যাচ্ছি। আমার জীবন আলোকিতকরণের দিকে পরিচালিত হয়, তাই এই ছোট সমস্যাগুলি - আমি যা চাই তা পাই না, লোকেরা আমার সাথে এমন আচরণ করে না যেভাবে আমি মনে করি আমার সাথে আচরণ করা উচিত - তাদের যেতে দিন। এটি একটি বড় চুক্তি না." সকালে এইভাবে আমাদের অনুপ্রেরণা সেট করা আমরা কীভাবে বাকি দিনগুলি যাপন করি তার উপর খুব শক্তিশালী প্রভাব ফেলতে পারে।

তারপর দিনের বাকি সময়ে আমরা যতটা সম্ভব এই অনুপ্রেরণাটি মনে রাখার চেষ্টা করি এবং সন্ধ্যায় আমরা বসে থাকি এবং একটু প্রতিফলন করি। আমরা কতটা ভাল করেছি তা মূল্যায়ন করি। তাই, আমরা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করি, "আমি কি আজ কারো ক্ষতি করেছি?" এবং আমরা বলতে পারি, "আচ্ছা, আমি আমার প্রতিবেশীর উপর ক্ষিপ্ত হতে শুরু করেছি এবং আগে আমি সম্ভবত তাদের কাছে কিছু খারাপ বলতাম, কিন্তু আজ আমি আমার মুখ বন্ধ রেখেছিলাম। আমি মানে কিছু বলিনি। এটা অগ্রগতি - ভাল আমি!

নিজেকে পিঠে চাপুন এবং আপনার যোগ্যতায় আনন্দ করুন। কিন্তু আমি এখনও তাদের উপর রাগান্বিত ছিলাম, এবং এটি এতটা ইতিবাচক নয়। তারপর আপনি একটি সামান্য বিট ধ্যান পরিষ্কার করার জন্য ধৈর্য ধরে ক্রোধ, এবং আপনি যখন বিছানায় যান আপনার মন শান্ত হয়। আপনি এটা নিচ্ছেন না ক্রোধ আপনি যখন ঘুমান তখন আপনার সাথে। সুতরাং, দিনের শেষে, আপনি কেবল পর্যালোচনা করুন এবং মূল্যায়ন করুন আপনার দিনটি কীভাবে গেল, যা শুদ্ধ করা দরকার তা শুদ্ধ করুন এবং তারপরে আপনার তৈরি সমস্ত যোগ্যতা উৎসর্গ করুন।

এটি মূল্যবান মানব জীবন সম্পর্কে কিছুটা: এটি অর্জন করা কতটা কঠিন এবং বিরল, কীভাবে এটিকে অর্থবহ করা যায় এবং কীভাবে ক্ষতি না করার, উপকার করার এবং জ্ঞানার্জনের লক্ষ্যে আমাদের প্রেরণা তৈরি করে একটি ভাল দৈনন্দিন অনুশীলন তৈরি করা যায়। দিনের বেলা আমরা এটি মনে রাখি, এবং সন্ধ্যায় আমরা এটি পর্যালোচনা করি এবং মূল্যায়ন করি। ঠিক আছে?

এখন প্রশ্ন এবং মন্তব্যের জন্য একটু সময় আছে, তাই আপনি যা চান তা জিজ্ঞাসা করুন। আমার আপনাকে বলা উচিত যে এটি আপনার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করার সুযোগ, কারণ অনেক সময় লোকেরা মনে করে, “আমি এখন আমার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করব না। আমি উপরে গিয়ে কথা বলার পরে তাকে জিজ্ঞাসা করব।" তারপর যা হয় তা হল কেউ প্রশ্ন করে না এবং সবাই কথা বলার পরে লাইন দেয়। এবং সম্ভবত প্রায় পাঁচটি প্রশ্ন আছে, কারণ প্রত্যেকেরই একই প্রশ্ন রয়েছে। তাই, অনুগ্রহ করে এখনই আপনার প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করুন এবং নিশ্চিত হন যে সম্ভবত শ্রোতাদের মধ্যে অন্য লোকেদেরও একই সন্দেহ রয়েছে। যদি কোন প্রশ্ন না থাকে তাহলে আমরা শুধু একটি সংক্ষিপ্ত করব ধ্যান এবং আমরা বন্ধ করব।

ধ্যান এবং উত্সর্গ

এই ধ্যান, আজ রাতে আপনি যা শুনেছেন তা পর্যালোচনা করুন। কিছু পয়েন্ট নিন - এমন কিছু যা আলোচনা করা হয়েছিল - এবং আপনার নিজের জীবনের পরিপ্রেক্ষিতে এটি সম্পর্কে চিন্তা করুন। আপনি আজ রাতে যা শুনেছেন তা আপনার জীবনে কীভাবে প্রয়োগ করতে পারেন তা নিয়ে ভাবুন এবং কিছু ধরণের সমাধান করতে পারেন। চলুন দুই বা তিন মিনিট এই কাজ করা যাক.

এবং তারপর আসুন আজ সন্ধ্যায় ধর্ম ভাগ করে নেওয়ার মাধ্যমে আমরা যে সমস্ত ইতিবাচক সম্ভাবনা সঞ্চয় করেছি তা উৎসর্গ করি। আসুন উৎসর্গ করি যাতে আমাদের জীবনে যতটা সম্ভব, আমরা অন্যদের বা নিজেদের ক্ষতি না করি। আসুন উৎসর্গ করি যাতে আমাদের জীবনে যতটা সম্ভব, আমরা আমাদের চারপাশের মানুষের জন্য উপকারী হতে পারি। এর উত্সর্গ করা যাক যাতে এই বোধিচিত্ত, এই পরার্থপর অভিপ্রায়, সর্বদা আমাদের হৃদয়ে বৃদ্ধি পায় এবং আমরা এটি থেকে কখনও বিচ্ছিন্ন হই না শ্বাসাঘাত সমস্ত প্রাণীর উপকারের জন্য জ্ঞানার্জনের জন্য। আসুন উৎসর্গ করি যাতে ধর্ম আমাদের মনে এবং আমাদের জগতে চিরকাল বিশুদ্ধভাবে বিদ্যমান থাকে।

আসুন উত্সর্গ করি যাতে আমাদের সর্বদা সমস্ত কিছুর সাথে একটি মূল্যবান মানব পুনর্জন্ম থাকে পরিবেশ ধর্ম অনুশীলন করা, এবং আমরা এবং অন্য সবাই এই মূল্যবান মানবজীবনকে কাজে লাগাতে পারি যাতে আমরা মুক্তি এবং জ্ঞানলাভ করতে পারি। আসুন উত্সর্গ করি যাতে লোকেরা একে অপরের সাথে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করতে পারে এবং প্রতিটি জীব তার নিজের হৃদয়ে শান্তিতে থাকতে পারে। এবং পরিশেষে, আসুন উত্সর্গ করি যাতে সমস্ত সংবেদনশীল প্রাণী দ্রুত পূর্ণ জ্ঞান লাভ করতে পারে এবং চিরকালের জন্য সমস্ত সমস্যা ও দুঃখকষ্ট থেকে মুক্ত হতে পারে এবং রাজ্যে থাকতে পারে। সুখ এবং প্রজ্ঞা এবং সমবেদনা।