আমার প্রকৃত ধর্ম দয়া

নির্বাসিত তিব্বত সরকারে একজন কালন (মন্ত্রী), তিব্বত মহিলা সমিতির প্রাক্তন সভাপতি এবং মহামহিম দ্যা ভগ্নিপতি দালাই লামা, TWA ভারতে তিব্বতীয় উদ্বাস্তু সম্প্রদায়কে সাহায্য করার জন্য যে সমস্ত সামাজিক কল্যাণমূলক প্রকল্প হাতে নিয়েছে তার পিছনে রিনচেনই হল অনুপ্রেরণা এবং শক্তি। অন্যান্য প্রকল্পগুলির মধ্যে, তিব্বতি মহিলা সমিতি দিবাযত্ন কেন্দ্র স্থাপন করছে, তিব্বতি ভাষায় শিশুদের জন্য গল্পের বই মুদ্রণ করছে, স্যানিটেশন এবং পরিবেশগত পরিচ্ছন্নতার প্রচার করছে, বয়স্ক ও অসুস্থদের দেখাশোনা করছে এবং সাম্প্রতিক উদ্বাস্তু নানদের জন্য একটি নতুন স্কুল ও মঠ স্থাপন করছে। . রিনচেন-লা স্বাস্থ্য ও স্বরাষ্ট্রমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছেন এবং গত সাত বছর ধরে শিক্ষামন্ত্রী ছিলেন। তার কৃতিত্ব সত্ত্বেও, তার বিনয়, নম্রতা এবং অন্যদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ পায় - একজনের জীবনের সাথে একীভূত অনুশীলনের একটি ভাল উদাহরণ। রিনচেন এবং আমি বেশ কয়েক বছর ধরে একে অপরকে চিনি, এবং তার সাথে সামাজিকভাবে জড়িত বৌদ্ধ ধর্মের দর্শন নিয়ে তার সাথে আরও গভীরভাবে আলোচনা করতে পেরে আনন্দিত হয়েছিল। শিরোনাম, আমার প্রকৃত ধর্ম দয়া, পরম পবিত্রতা থেকে একটি উদ্ধৃতি দালাই লামা এবং রিনচেনের মনোভাব ভালভাবে প্রকাশ করে...

সম্মানিত থবটেন চোড্রন (ভিটিসি): সমাজসেবার প্রতি বৌদ্ধদের দৃষ্টিভঙ্গি কী?

রিনচেন খানদ্রো চোগয়েল (আরকেসি): বৌদ্ধ ধর্ম এটিকে একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান দেয়। ধর্ম অনুশীলনে, আমরা আমাদের নিজেদের প্রয়োজনগুলি ভুলে যেতে এবং অন্যের প্রয়োজনে মনোযোগ দিতে নিজেদেরকে প্রশিক্ষণ দিই। তাই যখন আমরা সমাজ সেবায় নিয়োজিত হই, তখন আমরা সেই পথেই হাঁটছি বুদ্ধ দেখিয়েছে যদিও আমি একজন সাধারণ বৌদ্ধ, আমি বিশ্বাস করি যে জীবনের সর্বোত্তম জিনিসটি নির্ধারিত হওয়া। যখন আমরা বিশ্লেষণ করি কেন, আমরা দেখতে পারি যে একটি হচ্ছে সন্ন্যাসী মানব সেবার জন্য একজনকে আরও বেশি উপলব্ধ হতে সক্ষম করে: মানব পরিবারকে সেবা করার জন্য কেউ কেবল নিজের পরিবারের সেবা করা ছেড়ে দেয়। বেশিরভাগ সাধারণ মানুষ তাদের নিজের পরিবারের প্রয়োজনে জড়িয়ে থাকে। তবুও, আমরা চিনতে পারি যে আমাদের নিজেদের চাহিদা এবং অন্যের চাহিদা একই এবং এইভাবে অন্যের কল্যাণে কাজ করতে চাই। যেহেতু তাদের পেশাগত দক্ষতা আছে, তাই সাধারণ মানুষদের প্রায়ই কীভাবে সাহায্য করতে হয় সে সম্পর্কে আরও জ্ঞান থাকে। সমস্যা হল যে অনেক লোক এটি করতে পছন্দ করে না।

VTC: কিন্তু আমরা তিব্বতি সম্প্রদায়ের অনেক সন্ন্যাসীদের সমাজসেবার কাজে নিয়োজিত দেখতে পাই না।

আরকেসি: সেটা সত্য. 1959 সালে উদ্বাস্তু হওয়ার আগে আমরা যখন তিব্বতে বাস করতাম, তখন আমাদের কোনো সমাজসেবা সংস্থা বা প্রতিষ্ঠান ছিল না। আমাদের অন্যের কল্যাণের জন্য কাজ করার ধারণা ছিল এবং এটি বিভিন্ন উপায়ে কাজ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, তিব্বতে, যদি একজন ভিক্ষুক গ্রামে আসে, প্রায় সবাই কিছু না কিছু দেয়। কেউ অসুস্থ হলে এটি অনুরূপ ছিল: সমস্ত প্রতিবেশীরা সাহায্য করেছিল। এর কারণ আমরা বৌদ্ধ। তখনকার দিনে, লোকেরা তাদের গ্রামের বাইরে একদল অপরিচিত লোকের জন্য একটি সামাজিক কল্যাণ প্রকল্পের আয়োজন করার কথা ভাবেনি। যদিও দেওয়ার ধারণাটি সর্বদাই ছিল। সেটাই আগে দরকার। অতঃপর, কেউ যদি এটি অনুসারে কাজ করে তবে অন্যরা অনুসরণ করবে।

1959-পূর্ব তিব্বতে একজন তিব্বতের জন্য, প্রথম ভাল কাজ ছিল দেখাশোনা করা সংঘ, মঠে অফার. আমি এখন একটা পরিবর্তন দেখছি যে তিব্বতিরা ভারতে এবং পশ্চিমে আছে। মানুষ গরিব শিশুদের লেখাপড়া এবং হাসপাতাল নির্মাণের জন্য অর্থ দান করার কথা ভাবতে শুরু করেছে। দেওয়ার ধারণা আমাদের সংস্কৃতিতে আগে থেকেই ছিল, এবং এখন পশ্চিমাদের উদাহরণের কারণে লোকেরা আরও বেশি করে নতুন দিকনির্দেশনা দেখতে পাচ্ছে। যদিও তিব্বত বস্তুগতভাবে পশ্চাদপদ ছিল, তবে এটি নিজস্ব উপায়ে স্বয়ংসম্পূর্ণ ছিল। পরিবারের ইউনিট শক্তিশালী ছিল; একই পরিবার বা গ্রামের লোকেরা একে অপরকে সাহায্য করেছিল। মানুষ ছিল মূলত সুখী ও স্বাবলম্বী। কেউ খুব কমই এমন কাউকে দেখতে পাবে যে গৃহহীন ছিল বা এমন কাউকে যাকে অসুস্থ এবং যত্ন নেওয়া হয়নি। পরিবার এবং গ্রামগুলি তাদের নিজস্ব লোকদের সাহায্য করতে পেরেছিল, তাই বৃহৎ পরিসরে সামাজিক কল্যাণ প্রকল্প করার চিন্তাভাবনা আসেনি।

1959 সালের পর, যখন আমরা নির্বাসনে গিয়েছিলাম, সেখানে একটি আমূল পরিবর্তন হয়েছিল। মানুষের কিছুই ছিল না, প্রত্যেকেরই প্রয়োজন ছিল, তাই লোকেরা তাদের নিজের পরিবারের জন্য যা প্রয়োজন তা পাওয়ার জন্য জড়িত ছিল এবং অন্যদের তেমন সাহায্য করতে পারেনি। এখন, যেখানে তিব্বতিরা ভালো করছে, তারা আবার তৈরি করছে অর্ঘ মঠ এবং স্কুলে। তিব্বতিদের প্রথমে তাদের নিজের পরিবার বা গ্রামের লোকদের সাহায্য করার অভ্যাস রয়েছে। কিন্তু এটাকে অন্যভাবে দেখলে ভালো হয়। একজন আপনার কাছে যা আছে তা দিয়ে শুরু হয় এবং তারপর এটিকে বড় করে। আমরা যদি আমাদের কাছের লোকদের সাহায্য না করি, তাহলে পরবর্তীতে আমাদের উদারতা একটি বড় দলে ছড়িয়ে দেওয়া কঠিন। কিন্তু আমরা তিব্বতিদের আরও বিস্তৃত এবং সর্বজনীনভাবে চিন্তা করতে হবে। এটা ঘটার জন্য উর্বর ভূমি আছে: মহামানব দালাই লামা এইভাবে আমাদের পথ দেখান এবং আমরা যদি এটি আরও আলোচনা করি তবে আমাদের সমাজসেবা প্রসারিত হবে। কিন্তু এখন যদি কেউ কাজ না করে, তাহলে ভবিষ্যতে কিছুই হবে না।

VTC: এখন যাঁরা অভিনয় করছেন, তাঁদের মধ্যে কি নিজেকে একজন নেতা হিসেবে দেখছেন?

আরকেসি: আসলে তা না. আমি মনে করি এমন অনেক লোক আছে যারা এইরকম চিন্তা করে এবং যারা তাদের নিজস্ব উপায়ে সাহায্য করে। আমাদের একত্রিত হতে হবে, আমাদের শক্তিকে একত্রিত করতে হবে। আমি নিজেকে তাদের মধ্যে গণনা করতে পারি যারা এখন কিছু শুরু করার জন্য বেঁধেছে।

VTC: সমাজসেবায় নিয়োজিত হওয়ার অনুপ্রেরণা আপনাকে কী দিয়েছে?

আরকেসি: এটা এমন কিছু নয় যা আমি নিজেকে ভেবেছিলাম। মহামহিম এই শিক্ষা দেন। কখনও কখনও আমরা শিশুদের মত এবং তিনি আমাদের খাওয়ায় চামচ. তাঁর শিক্ষা এবং তিনি কীভাবে জীবনযাপন করেন তার উদাহরণ আমাকে ভাবতে বাধ্য করেছিল যে আমাকে অন্যদের জন্য কিছু করতে হবে। আমার স্বামী, নিয়ারি রিনপোচে, খুব ব্যবহারিক এবং তার কাছ থেকে আমি বেশি কথা বলার পরিবর্তে অভিনয়ের গুরুত্ব শিখেছি। মহামহিম থেকে অনুপ্রেরণা সময়ের সাথে বেড়েছে, কোন বিশেষ ঘটনা ঘটেনি। আসলে, আমি যখন ছোট ছিলাম তখন আমার মধ্যে বীজটি বপন করা হয়েছিল। এটি বেড়েছে এবং আমি একটি ভিন্ন আলোতে জিনিসগুলি দেখতে শুরু করেছি। একটি তিব্বতি পরিবারে আমার বেড়ে ওঠা অন্যদের প্রতি সদয় হওয়ার বীজ বপন করেছিল। উপরন্তু, পরম পবিত্রতা একজন দয়ালু ব্যক্তির জীবন্ত উদাহরণ। আমি কোনো মহৎ কাজ করছি না, কিন্তু এই দুটি কারণ-আমার পারিবারিক লালন-পালন এবং পরম পবিত্রতার উদাহরণ-আমি এখন যা করছি তা করা আমার পক্ষে সম্ভব হয়েছে।

VTC: কীভাবে আপনার লালন-পালন আপনাকে প্রভাবিত করেছে সে সম্পর্কে আরও শেয়ার করুন।

আরকেসি: আমার মা একটি দুর্দান্ত ভূমিকা পালন করেছেন। তিনি সুশিক্ষিত বা পরিশীলিত ছিলেন না। তিনি সদয় হৃদয়ের সাথে ব্যবহারিক এবং ডাউন-টু-আর্থ ছিলেন। কখনও কখনও তার একটি তীক্ষ্ণ জিহ্বা ছিল, কিন্তু কেউ এতটা মনে করে না কারণ আমরা জানতাম যে নীচে, তার একটি দয়ালু হৃদয় ছিল। পূর্ব তিব্বতের খামে আমাদের বাড়ির স্টোররুমে আমার মা একটি অংশ রেখেছিলেন tsampa (বার্লি ময়দা, তিব্বতের প্রধান খাদ্য) ভিক্ষুকদের জন্য আলাদা। যদি কোন কারণে, ভিক্ষুকদের জন্য আর কোন ছাঁপা না থাকে, সে বিরক্ত ছিল। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে সেখানে সবসময় কিছু দিতে হবে। প্রত্যেক ভিক্ষুক যারা এসেছিল, সে যেই হোক না কেন, কিছু পেয়েছে। যদি কেউ ঘা ঢাকা আমাদের বাড়িতে আসে, তিনি তার কাজ একপাশে রেখে, ব্যক্তির ক্ষত পরিষ্কার এবং তিব্বতি ওষুধ প্রয়োগ করতেন। যদি ভ্রমণকারীরা আমাদের গ্রামে আসে এবং আরও ভ্রমণের জন্য খুব বেশি অসুস্থ হয়, তবে তিনি তাদের যাওয়ার জন্য যথেষ্ট সুস্থ না হওয়া পর্যন্ত আমাদের বাড়িতে থাকতে দেবেন। একবার এক বৃদ্ধা মহিলা এবং তার মেয়ে এক মাসের বেশি সময় ধরে সেখানে অবস্থান করলেন। কোনো প্রতিবেশীর সন্তান অসুস্থ হলে তিনি সাহায্য করতে যেতেন, দিন বা রাত যাই হোক না কেন। আমার মা খুব উদার ছিলেন, অভাবীদের খাবার ও কাপড় দিতেন। আমি আজ যদি কোন উপকারী কাজ করি, তা আমার মায়ের উদাহরণের কারণে। আমার এক খালা একজন সন্ন্যাসী ছিলেন এবং তিনি মঠ থেকে প্রতি বছর আমাদের বাড়িতে থাকতেন। তিনি দয়ালু এবং খুব ধার্মিক ছিলেন। আমি মনে করি নানদের প্রকল্পের প্রতি আমার বর্তমান উত্সর্গটি তার সাথে উদ্ভূত হয়েছিল। তার মঠটি এত সুন্দর এবং শান্ত ছিল। ছোটবেলায় দৌড়াতে আমার সবচেয়ে ভালো লাগতো। আমি তার ঘরে দিন কাটাতাম। তিনি সুদৃশ্য টফি এবং দই তৈরি করেছেন - কিছুই একই রকমের স্বাদ ছিল না। সম্ভবত এই কারণেই আমি সন্ন্যাসীকে এত ভালোবাসি! যদিও আমি নিজে কখনও সন্ন্যাসিনী হওয়ার কথা ভাবিনি, আমি সবসময় সন্ন্যাসীকে সম্মান করি এবং পছন্দ করি।

VTC: পরম পবিত্রতা কি বলেছেন যা আপনাকে বিশেষভাবে অনুপ্রাণিত করেছে?

আরকেসি: তিনি ক্রমাগত আমাদের মনে করিয়ে দেন যে সমস্ত প্রাণী একই। আমরা যেমন সদয় আচরণ করতে পছন্দ করি, তেমনি অন্যদেরও। কিছুক্ষণের জন্য থামুন এবং কল্পনা করুন যে কেউ আপনার প্রতি সদয় হচ্ছে। অনুভব কর তা. সেই সুখটা যদি অন্যকে দিতে পারো, তাহলে কি চমৎকার হতো না? তাই আমি আপ্রাণ চেষ্টা করছি। প্রথমে আমাদের সুখী হওয়ার জন্য আমাদের নিজস্ব ইচ্ছার সাথে যোগাযোগ করতে হবে এবং তারপরে স্বীকার করতে হবে যে অন্যরা একই রকম। এইভাবে, আমরা অন্যদের দিতে এবং সাহায্য করতে চাইব। আন্তরিকভাবে কাজ করার আগে আমাদের অবশ্যই প্রথমে কিছু সম্পর্কে নিশ্চিত হতে হবে। যখন আমরা নিজেরাই সুখ অনুভব করি এবং তারপর দেখি যে অন্যরা একই রকম, তখন এটি আমাদের দিতে অনুপ্রাণিত করে।

VTC: অন্যের উদারতার কারণে যে সুখ আমরা তা আটকে না রেখে বা এর সাথে সংযুক্ত না হয়ে কীভাবে নিজেকে অনুভব করতে পারি?

আরকেসি: এটা খুবই দুঃখজনক: কখনও কখনও লোকেরা খুশি বোধ করে এবং এটি নিজেদের জন্য সংরক্ষণ করতে চায়। তারা অন্যদের সাথে এটি ভাগ করতে বা এটি ছেড়ে দিতে চায় না। কিন্তু সুখই সুখ, সে যেই হোক না কেন। আমরা যদি আমাদের সুখ দীর্ঘস্থায়ী করতে চাই তবে আমাদের তা অন্যদের সাথে ভাগ করে নিতে হবে। আত্মকেন্দ্রিক উপায়ে আমাদের নিজস্ব সুখ সংরক্ষণ করার চেষ্টা করা আসলে আমাদের আরও ভয়ঙ্কর এবং অসুখী করে তোলে। আপনি যদি একটি আলোর বাল্বকে একটি ছায়া দিয়ে ঢেকে রাখেন, তবে শুধুমাত্র সেই ছোট এলাকাটি আলোকিত হয়, কিন্তু আপনি যদি ছায়াটি সরিয়ে নেন তবে পুরো এলাকাটি উজ্জ্বল হয়। আমরা যত বেশি একা নিজেদের জন্য ভালো জিনিস সংরক্ষণ করার চেষ্টা করি, ততই আমাদের সুখ কমে যায়।

VTC: কিছু মানুষ শেয়ার করতে ভয় পায়। তারা মনে করে যে তারা যদি দেয় তবে তারা নিরাপদ হবে না, তারা সুখী হবে না।

আরকেসি: যদি একজনের সাহস না থাকে তবে সেভাবে অনুভব করা সহজ। এটা আমাদের অজ্ঞতা থেকে আসে। যাইহোক, যখন আমরা চেষ্টা করি, তখন আমাদের অভিজ্ঞতা আমাদেরকে সন্তুষ্ট করবে এবং তারপর আমাদের ভাগ করে নেওয়ার এবং দেওয়ার ইচ্ছা বাড়বে।

VTC: অন্যদের সাহায্য করার জন্য, আমাদের অবশ্যই প্রথমে মূল্যায়ন করতে হবে এবং তারপরে তাদের চাহিদাগুলিকে সঠিকভাবে অগ্রাধিকার দিতে হবে। আমরা এটা কিভাবে করব?

আরকেসি: আমরা সবাই চাই যে একদিনে সবার সমস্যার সমাধান করতে পারব। কিন্তু সেটা সম্ভব নয়। এটা ব্যবহারিক নয়। এটা করার জন্য আমাদের সময়, অর্থ বা পরিস্থিতি নেই। এটা বাস্তববাদী হতে গুরুত্বপূর্ণ. উদাহরণস্বরূপ, যদি কারো বাড়িতে প্রায় কিছুই না থাকে এবং আমাদের তাদের প্রয়োজনীয় সমস্ত কিছু কেনার ক্ষমতা না থাকে, তাহলে আমাদের অবশ্যই ভাবতে হবে, "তাদের চালু করার জন্য সবচেয়ে প্রয়োজনীয় কী?" এবং এটি ব্যবস্থা করার চেষ্টা করুন। আমাদের তাদের সেরা মানের, সবচেয়ে ব্যয়বহুল জিনিস পাওয়ার দরকার নেই। ব্যক্তির এমন কিছু দরকার যা টেকসই এবং স্বাস্থ্যকর। তাদের খুব দামী কিছু দেওয়া বুদ্ধিমানের কাজ নয় যা তাদের নষ্ট করে দেবে, কারণ যখন সেই জিনিসটি ভেঙে যায়, তারা আবার এমন একটি দুর্দান্ত মানের কিছু পেতে সক্ষম হবে না এবং তারা অসুখী হবে। আমরা যতটা সেরাটা দিতে চাই, আমাদের প্রথমে নির্ধারণ করতে হবে সেটা ব্যবহারিক কিনা। কেউ যদি সুন্দর কিছুর স্বাদ পায় এবং পরে আবার তা পাওয়ার সামর্থ্য না থাকে, তবে তাদের জন্য এটি আরও কঠিন।

অন্যদের সাহায্য করতে সক্ষম হওয়ার জন্য, আমাদের প্রথমে তাদের পরিস্থিতি বোঝার চেষ্টা করতে হবে এবং যদি সম্ভব হয় তবে নিজেরাই এটি অনুভব করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, যে ব্যক্তি সর্বদা একটি পাঁচতারা হোটেলে থাকে এবং শহরের চারপাশে ট্যাক্সি নিয়ে যায় সে কখনই জানবে না যে দিল্লির উত্তপ্ত রাস্তায় বসে থাকতে কেমন লাগে। অন্যদের বোঝার সর্বোত্তম উপায় হল সময়ে সময়ে তাদের সাথে এক হওয়া, তাদের সাথে সমানভাবে কথা বলা। প্রথমে আমাদের সাহায্য করার জন্য একটি বিশুদ্ধ প্রেরণা তৈরি করতে হবে, তাদের প্রতি দয়ার অনুভূতি তৈরি করার চেষ্টা করতে হবে। তখন তাদের সাথে এক হতে হবে অর্থাৎ তাদের পর্যায়ে যেতে হবে। বেশিরভাগ সাহায্যকারীরা তাদের সাহায্যকারীদের চেয়ে নিজেদেরকে উচ্চ বলে মনে করে। তারপরে যারা সাহায্যের জন্য তাদের দিকে তাকায় তারা তাদের খুশি করতে চায় এবং তাদের পরিস্থিতি সম্পর্কে সর্বদা খোলাখুলি থাকে না। তাদের সাথে এক হওয়ার অর্থ তাদের সাথে থাকা: “আপনার সমস্যা আমাকে বলুন যাতে আমরা একসাথে এটি সমাধান করতে পারি। আপনার পরিস্থিতি পরিবর্তন করার জন্য আমার কোন বিশেষ ক্ষমতা বা ক্ষমতা নেই, তবে আমরা এটি একসাথে করতে পারি।" আমাদের এই মনোভাব নিয়ে লোকেদের কাছে যাওয়া উচিত নয়, "আমি সাহায্যকারী এবং আপনি গ্রহণকারী।" যদিও এটি কঠিন এবং কখনও কখনও নিজেদেরকে আমরা যাদের সাহায্য করি তাদের সমান হিসাবে বিবেচনা করা অসম্ভব, তবে ধীরে ধীরে নিজেদেরকে এইভাবে প্রশিক্ষিত করা গুরুত্বপূর্ণ। আমরা একবার এটি করতে পারলে, অন্যরা আমাদেরকে তাদের একজন হিসাবে গ্রহণ করবে এবং আমাদের সাথে বন্ধু হিসাবে কথা বলবে। তাহলে আমরা তাদের চাহিদা বুঝতে এবং অগ্রাধিকার দিতে পারি।

VTC: অন্যের উপকার করার জন্য আমাদের নিজেদেরকে পথ থেকে সরিয়ে নিতে হবে। আমাদের নিজেদেরকে সাহায্যকারী হিসেবে দেখা থেকে মুক্ত করতে হবে। এটা করার কিছু উপায় কি কি?

আরকেসি: যখন অন্যরা আমাদেরকে এমন কেউ হিসেবে চিনতে না পারে যে তাদের সাহায্য করতে এসেছে, সেটাই সবচেয়ে ভালো। তাই আমাদের নিজেদের মনে, আমাদের প্রথমে স্বীকার করতে হবে যে আমরা এবং অন্যরা আমাদের সুখী হওয়ার এবং কষ্ট এড়ানোর জন্য সমান। যন্ত্রণাই যন্ত্রণা, এটা কার তা বিবেচ্য নয়, আমাদের অবশ্যই তা দূর করার চেষ্টা করতে হবে। আমরা যদি এইরকম চিন্তা করি, তাহলে আমরা নিজেদেরকে বিশেষ হিসেবে দেখব না কারণ আমরা সাহায্য করছি৷ পরিবর্তে, আমরা নিজেদের সাহায্য করার মতো স্বাভাবিকভাবে অন্যদের সাহায্য করার চেষ্টা করব। যখন আমরা অন্যদের সাথে থাকি, তখন আমাদের মাঝে মাঝে নিজেকে ছদ্মবেশ ধারণ করতে হতে পারে যাতে আমরা "মহান ত্রাণকর্তা" হিসাবে আবির্ভূত না হই।

VTC: আমরা অন্যদের সাহায্য করার কারণে উদ্ভূত যে কোনো অহংকার কীভাবে প্রতিরোধ করতে পারি?

আরকেসি: আমাদের নিজেদেরকে পিছনের দিকে টানতে হবে কারণ এমন বিপদ রয়েছে যে আমরা চিন্তায় পড়ে যাই, সেইসাথে অন্যদের কাছে বড়াই করি যে আমরা এটি বা এটি করেছি। আমার বয়স যখন তেরো, স্কুলে আমার শিক্ষক আমাদের শিখিয়েছিলেন "পতনের আগে অহংকার আসে।" আমি নিজেকে একটি ঢালের কিনারায় কল্পনা করি, পড়ে যাচ্ছি এবং আর কখনও উঠতে পারব না। এটি আমাকে মনে রাখতে সাহায্য করে যে কতটা আত্ম-ধ্বংসাত্মক গর্ব।

VTC: অন্যদের সাহায্য করার আরেকটি উপাদান হল আমাদের নিজস্ব প্রতিভা এবং ক্ষমতা সঠিকভাবে মূল্যায়ন করতে সক্ষম হওয়া। এটা আমরা কিভাবে করতে পারি?

আরকেসি: এটি কঠিন হতে পারে: কখনও কখনও আমরা নিজেদেরকে অতিরিক্ত মূল্যায়ন করি, কখনও কখনও আমরা নিজেদেরকে অবমূল্যায়ন করি। তাই আমার জন্য, আমার সামর্থ্য নিয়ে বেশি না ভাবাই সবচেয়ে ভালো। আমি শুধু আমার অনুপ্রেরণা দেখি এবং এগিয়ে যাই। আমরা যদি নিজেকে এবং আমাদের নিজস্ব ক্ষমতাকে মূল্যায়ন করতে থাকি যাতে এটি একটি আত্ম-প্রবণতার আকারে পরিণত হয়। এটা বাধা হয়ে দাঁড়ায়। কখনও কখনও একটি সমস্যা বিশাল বলে মনে হয়। আমি যদি সমগ্র পরিস্থিতির দিকে তাকাই, এটি অপ্রতিরোধ্য বলে মনে হতে পারে, এবং আমি অনুভব করতে পারি যে আমি কিছুই করতে পারি না। কিন্তু যদি আমি মনে করি, "আমি যা করতে পারি তাই করব," এবং অভিনয় শুরু করি, তাহলে ধীরে ধীরে জিনিসগুলি জায়গায় পড়ে বলে মনে হয়। আমি অনেক প্রত্যাশা ছাড়াই শুরু করি এবং সেরার জন্য আশা করি। সমস্যাটি দুর্দান্ত হতে পারে এবং আমি পুরো জিনিসটি সমাধান করতে চাই, তবে আমি অন্যদের কাছে এটি করার প্রতিশ্রুতি দিই না। আমি কোন প্রতিশ্রুতি ছাড়াই ছোট শুরু করি, এবং তারপর ধীরে ধীরে যাই এবং বড় জিনিসগুলি ঘটতে দেয়। এইভাবে, আমি যা করতে পারি না তার জন্য নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করার এবং পরে নিজেকে এবং অন্যদের হতাশ রেখে পিছিয়ে যাওয়ার কোনও বিপদ নেই। ছোট থেকেই আমি এইভাবে রক্ষণশীল। আমি সতর্কতার সাথে থাকতে চাই, ছোট শুরু করতে এবং বৃদ্ধির জন্য জায়গা দিতে চাই। আমি ঝাঁপিয়ে পড়তে এবং বড় শুরু করতে চাই কেমন লাগে জানি না। এমনকি যখন আমি স্কুলে ছিলাম, আমার বন্ধুরা বলেছিল আমি খুব সতর্ক ছিলাম। যখন আমরা একটি প্রকল্পের সাথে জড়িত থাকি, তখন আমরা একটি ধারণা পাই যে এটি কতটা সম্ভবপর, যদি না আমরা এটিকে কীভাবে দেখি সে সম্পর্কে আমরা উদাসীন না হই। প্রতিশ্রুতি দেওয়ার আগে এবং অভিনয় করার আগে সাবধানে চিন্তা করা গুরুত্বপূর্ণ। আমাদের সাবধানে চিন্তা করতে হবে, কিন্তু বেশি চিন্তা করলে সমস্যা হয়ে দাঁড়ায়। নিজেদের প্রতিশ্রুতি দেওয়ার আগে আমাদের অবশ্যই আমাদের ক্ষমতাগুলিকে মূল্যায়ন করতে হবে, তবে আমরা যদি খুব বেশি মূল্যায়ন করি তবে আমরা কখনই কাজ করব না কারণ পরিস্থিতি সামলানোর জন্য খুব বেশি মনে হতে পারে।

VTC: কিন্তু আমরা যদি একেবারেই চিন্তা না করি, পরিস্থিতিও শুরুতে সামলানোর জন্য খুব বেশি মনে হতে পারে। আমরা যদি একটু চিন্তা করি, আমরা দেখতে পারি যে আমরা কিছু করতে পারি।

আরকেসি: সেটা সত্য. আমরা যদি সবসময় মনে করি যে আমরা কিছু নিতে পারি, তাহলে বিপদ আছে যে আমরা জিনিসগুলিকে পরিষ্কারভাবে মূল্যায়ন করছি না। অন্যদিকে, যদি আমরা সবসময় জিনিসগুলিকে না বলি কারণ আমরা সেগুলি সম্পূর্ণ করতে না পারার ভয়ে থাকি, তাহলে বিপদ রয়েছে যে আমরা নিজেদেরকে অচল করে দেব। আমাদের যুক্তিসঙ্গতভাবে চিন্তা করতে হবে এবং তারপর কাজ করতে হবে। আমরা যতই এগিয়ে যাব, আমরা আমাদের ক্ষমতা সম্পর্কে আরও জানতে আসব। আমাদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার আগে এবং একটি প্রকল্পের উপসংহারে আমাদের দক্ষতার মূল্যায়ন করা দরকার, তবে আমাদের এমন ধ্রুবক স্ব-মূল্যায়ন এড়ানো উচিত যা আমাদের পক্ষাঘাতগ্রস্ত করে।

VTC: আপনি যখন সমাজসেবায় জড়িত ছিলেন তখন কী কী অসুবিধা হয়েছে এবং আপনি কীভাবে তাদের সাথে কাজ করেছেন?

আরকেসি: এটা ঘটেছে যে লোকেরা সাহায্য চেয়েছে, আমি সাহায্য করতে চেয়েছি এবং তা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি, এবং পরে শিখেছি যে আমি এমন লোকদের সাহায্য করেছি যাদের সত্যিই এটির প্রয়োজন ছিল না। তাই আমি একটি অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছি তা হল একজন ব্যক্তিকে সাহায্য করা যাকে অন্য কাউকে নির্দেশ করা যেতে পারে যার বেশি প্রয়োজন ছিল। কখনও কখনও আমি কীভাবে কাউকে সাহায্য করব তা নির্ধারণ করার জন্য আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করেছি এবং আমি যা ভাল মনে করেছি তা করেছি। তারপর পরে আমি জানতে পারি যে সাহায্যের প্রশংসা করা হয়নি। সেই সময়ে, আমাকে অবশ্যই নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে, "আমি কি অন্য ব্যক্তিকে সাহায্য করছিলাম নাকি নিজেকে সাহায্য করছিলাম?" এটা শুদ্ধ ছিল কি না তা দেখতে আমার মূল প্রেরণা পরীক্ষা করতে হবে। যদি তা হয়, তাহলে আমি নিজেকে বলি, “আমি আমার সেরাটা করেছি। সেই ব্যক্তি কৃতজ্ঞ ছিল কি না তাতে কিছু যায় আসে না।" আমি সাহায্য করার চেষ্টা করেছি এমন কাউকে বলতে শোনা কঠিন যে, "আমি এটি চেয়েছিলাম এবং আপনি আমাকে এটি দিয়েছিলেন।" আমাদের প্রচেষ্টার যে অংশটি ইতিবাচক ছিল তার জন্য অনুশোচনা করার এবং এইভাবে আমাদের পুণ্যকে দূরে ছুঁড়ে ফেলার বিপদ রয়েছে। অনেক ক্ষেত্রে সঠিক জিনিসটি কী করা উচিত তা জানা কঠিন কারণ আমাদের কাছে দাবিদারতা নেই। তাই আমাদের শুধু ভালো হৃদয় থাকতে হবে এবং আমাদের বোধগম্যতা অনুযায়ী কাজ করতে হবে। কখনও কখনও অন্যদের সাহায্য করার ক্ষেত্রে আরেকটি অসুবিধা দেখা দেয় তা হল: একবার আমি সিদ্ধান্ত নিই যে কাউকে সাহায্য করার সর্বোত্তম উপায় কী, আমি কীভাবে সেই ব্যক্তিকে আমাকে সাহায্য করতে সম্মত করতে পারি?

VTC: যে কারো উপর সাহায্য ঠেলাঠেলি হতে পারে না?

আরকেসি: যখন আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে কিছু উপকারী, তখন সেই ব্যক্তি আপত্তি করলেও, আমাদের নিরুৎসাহিত হওয়ার দরকার নেই। উদাহরণস্বরূপ, তিব্বত থেকে কিছু নতুন আগতরা প্রায়শই স্নান করতে অভ্যস্ত নয় এবং এটি করতে প্রতিরোধী। তিব্বতে প্রায়ই স্নান করার প্রয়োজন ছিল না, তবে ভারতের জলবায়ু ভিন্ন। আমরা যদি তাদের গোসল করিয়ে দিই, তাহলে তারা তাদের নিজেদের অভিজ্ঞতার মাধ্যমে দেখতে পাবে যে আমরা যা পরামর্শ দিই তা উপকারী। তিব্বত থেকে আসা এক সন্ন্যাসীর টিবি হয়েছিল। দীর্ঘদিন ধরে এটি সঠিকভাবে নির্ণয় করা হয়নি এবং তিনি অত্যন্ত রোগা হয়েছিলেন। অবশেষে আমরা জানতে পারি যে তার টিবি হয়েছে এবং তাকে ওষুধ দেওয়া হয়েছে। ততক্ষণে খেতে খুব কষ্ট হচ্ছিল। কিন্তু তার হাহাকার সত্ত্বেও, আমাদের তাকে খেতে বাধ্য করতে হয়েছিল। প্রথমে তিনি আমাদের অভিশাপ দিয়েছিলেন, কিন্তু ডাক্তারের ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে, তিনি যত বেশি খেয়েছিলেন, তত কম বেদনাদায়ক ছিল। মহাপবিত্র কালচক্র দিচ্ছিলেন দীক্ষা সেই সময়ে ভারতের অন্য একটি অংশে, এবং তিনি মরিয়াভাবে উপস্থিত হতে চেয়েছিলেন। আমাকে না বলতে হয়েছিল কারণ সে এখনও খুব দুর্বল ছিল। সে তাই বিচলিত ছিল. আমি তাকে বুঝিয়ে বললাম, "যদি তুমি অনেকদিন বেঁচে থাকো, তাহলে বুঝবে কেন আমি এটা বলছি।" তাই যখন আমরা নিশ্চিত হই যে আমাদের পরামর্শ সঠিক, তখন যদিও জড়িত ব্যক্তি প্রাথমিকভাবে সম্মত না হন, আমাদের এগিয়ে যেতে হবে এবং তা করতে হবে।

VTC: আমরা যদি পরিস্থিতির মূল্যায়নে অজ্ঞতাবশত ভুল করি এবং পরে জানতে পারি যে আমাদের পরামর্শ ভুল ছিল?

আরকেসি: তারপরে আমরা আমাদের অভিজ্ঞতা থেকে শিখি এবং এটি আবার না করার চেষ্টা করি। আমরা লোকেদের সাথে কথা বলার আগে তাদের কী প্রয়োজন তা দেখতে এবং শুরু করার আগে চেক আপ করতে মনে রাখি, তবে ভুল করার জন্য দোষী বোধ করার দরকার নেই। কঠোরভাবে নিজেদের বিচার পাল্টা উত্পাদনশীল. আমরা অভিজ্ঞতা দিয়ে শিখি। আর কোন উপায় নেই। আমাদের নিজেদেরকে নিয়ে একটু ধৈর্য ধরতে হবে।

VTC: আপনি কিভাবে ধর্মচর্চার সাথে সমাজসেবার ভারসাম্য বজায় রাখেন?

আরকেসি: আমি আসলে কোনো আনুষ্ঠানিক ধর্মচর্চা করি না। ধর্ম সম্পর্কে আমার বুদ্ধিবৃত্তিক উপলব্ধি সীমিত। আমি এটা স্বীকার করি। কিন্তু বৌদ্ধ ধর্মে আমার দৃঢ় বিশ্বাস আছে। আমি নিম্নলিখিত উপায়ে আমার নিজের অজ্ঞতা অনুসারে ধর্মকে সরলীকৃত করেছি: আমি ধর্মকে রক্ষা করার শক্তিতে অগাধ বিশ্বাস করি। ট্রিপল রত্ন (বুদ্ধ, ধর্ম, সংঘ), কিন্তু আমি সুরক্ষার যোগ্য না হলে তারা আমাকে সাহায্য করতে পারবে না। তাই তাদের একটু সাহায্য পাওয়ার জন্য আমার যথাসাধ্য চেষ্টা করতে হবে এবং তারপর অনুরোধ করব। আমার স্বামী এবং আমি এই বিষয়ে আলোচনা করি। তিনি বলেছেন যে সেখানে কোনও সুরক্ষা নেই, আমাদের অবশ্যই কারণ এবং প্রভাব পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে নিজেদের রক্ষা করতে হবে, আইন কর্মফল. আমি এর সাথে একমত যে অর্থে দৃঢ় বিশ্বাস বুদ্ধ যথেষ্ট নয় ধ্বংসাত্মক কাজ ত্যাগ করে গঠনমূলক কাজ করে নিজেদেরকে সাহায্যের যোগ্য করে তুলতে হবে। এছাড়াও, আমাদের প্রার্থনা অবশ্যই আন্তরিক এবং নিঃস্বার্থ হতে হবে। তাঁর পবিত্রতা এবং বুদ্ধ সবাই বুঝতে পারি, কিন্তু যদি না আমরা একটি ভাল কারণের জন্য প্রার্থনা করি, আমি মনে করি আমাদের তাদের বিরক্ত করার কোন অধিকার নেই। এটি আমার ধর্মীয় অনুশীলন: কারণ এবং প্রভাব পর্যবেক্ষণ করা এবং পবিত্রতা এবং তারার কাছে প্রার্থনা করা। আপনি কীভাবে সমাজসেবাকে সাধারণভাবে ধর্মচর্চা থেকে আলাদা করেন? আমি দেখি ধর্মচর্চা এবং সমাজসেবার মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। আমরা যদি অন্যদের ভালো অনুপ্রেরণা দিয়ে সাহায্য করি, তাহলে তারা একই রকম। এবং এইভাবে আমাকে অনেক প্রার্থনা এবং ধর্মগ্রন্থ মুখস্ত করার দরকার নেই!

VTC: টেকসই উপায়ে অন্যদের সাহায্য করতে সক্ষম হওয়ার জন্য কোন গুণাবলি গড়ে তোলা প্রয়োজন? কিভাবে আমরা সাহসী এবং শক্তিশালী হতে পারি?

আরকেসি: আমাদের অহং সম্পৃক্ততা কমাতে হবে, কিন্তু এটা একটু কঠিন। আমাদের স্তরে, অহং একটি ট্রাকের মতো: এটি ছাড়া, আপনি কীভাবে জিনিস বহন করবেন? আমরা এখনো আমাদের অহংকে আলাদা করতে পারিনি। এর ক্ষতিকর দিকগুলো নিয়ে চিন্তা করা আত্মকেন্দ্রিকতা এটা কমাতে সাহায্য করে, কিন্তু আমাদের নিজেদের নিখুঁত হওয়ার আশা করা উচিত নয়। যতক্ষণ না আমরা স্বীকার করি যে আমাদের অহং আছে - আমাদের অজ্ঞতা আছে, ক্রোক এবং ক্রোধ-তাহলে আমরা নিজেদের সাথে ক্রমাগত দ্বন্দ্বে থাকব। আমরা যদি বলি, “অহং সম্পূর্ণ অবাঞ্ছিত। যদি সামান্যতম অহংকার জড়িত থাকে তবে আমার অভিনয় করা উচিত নয়,” তাহলে আমরা কিছুতেই অভিনয় করতে পারি না এবং কিছুই ঘটে না। তাই আমাদের অপূর্ণতা মেনে নিতে হবে এবং তা সত্ত্বেও কাজ করতে হবে। অবশ্যই, যখন অহং আমাদের একটি ভ্রমণে নিয়ে যায়, তখন আমাদের হৃদয়ের গভীরে আমরা এটি জানি এবং আমাদের আত্মকেন্দ্রিক উদ্বেগগুলি ছেড়ে দিতে হবে। কম অহং জড়িত, আমরা ভাল বোধ. অহং আমাদের প্রেরণার মধ্যে হামাগুড়ি দিতে পারে; তাদের আলাদা করা কঠিন হতে পারে। সুতরাং একদিকে আমাদের বিশ্বাস করতে হবে যে আমাদের প্রেরণা যতটা শুদ্ধ হতে পারে এবং কাজ করতে পারে, এবং অন্যদিকে, একই সাথে পরীক্ষা করে দেখতে হবে যে অহং জড়িত কিনা এবং তারপরে এটি হ্রাস বা নির্মূল করতে হবে। আমাদের অনুপ্রেরণা সম্পূর্ণরূপে খাঁটি এবং বুলডোজারের মতো কাজ করা, বা আমাদের অনুপ্রেরণা সম্পূর্ণ অহংকার এবং মোটেও অভিনয় নয় বলে ভাবার চরম পর্যায়ে যাওয়া উচিত নয়। আমরা প্রায়ই বলতে পারি আমাদের কর্মের ফলাফল থেকে আমাদের প্রেরণা কতটা বিশুদ্ধ ছিল। আমরা যখন অর্ধহৃদয় কিছু করি, ফলাফল একই হয়। আমাদের প্রেরণা যত শুদ্ধ, আমাদের কাজের ফলাফল তত ভাল।

অন্যদের সাহায্য করার জন্য আমাদের নিরুৎসাহ এড়াতে হবে। কখনো কখনো আমরা নিরুৎসাহিত হই কারণ আমাদের প্রত্যাশা অনেক বড়। কিছু ভাল হলে আমরা খুব উত্তেজিত হই এবং যখন না হয় তখন খুব হতাশ হই। আমাদের মনে রাখতে হবে যে আমরা চক্রাকারে অস্তিত্বে আছি এবং সমস্যাগুলি প্রত্যাশিত। এইভাবে, আমাদের জীবনে যাই ঘটুক না কেন আমরা আরও ভারসাম্য বজায় রাখতে পারি। এছাড়াও, আমাদের সেরা হওয়া উচিত এবং সবচেয়ে বেশি করা উচিত এই ভেবে অতিরিক্ত উচ্চাভিলাষী না হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। যদি আমরা যা করতে পারি এবং আমাদের সীমাবদ্ধতাগুলিকে মেনে নিই, তাহলে আমরা আরও সন্তুষ্ট হব এবং আত্ম-অবঞ্চনার মধ্যে পড়া এড়াতে পারব, যা অবাস্তব এবং আমাদের সম্ভাবনা বিকাশের জন্য একটি বাধা। তাই যতটা সম্ভব, আমাদের ভাল অনুপ্রেরণা পাওয়ার চেষ্টা করা উচিত এবং যা ভাল তা ফোকাস করা উচিত।

তিব্বতি সন্ন্যাসী প্রকল্পের আরও তথ্যের জন্য এখানে ক্লিক করুন।