In thân thiện, PDF & Email

Đức hạnh, sự không nhiễm bẩn, công đức và nguồn gốc của sự không nhiễm bẩn

37 Luân hồi, Niết bàn và Phật tính

Một phần của loạt bài giảng liên tục (nhập thất và thứ sáu) dựa trên cuốn sách Luân hồi, Niết bàn và Phật tính, tập thứ ba trong Thư viện Trí tuệ và Từ bi loạt bài của Đức Đạt Lai Lạt Ma và Đại đức Thubten Chodron.

  • Ý định là cơ sở cho hành động có đạo đức hoặc không viển vông
  • Hạt giống của nghiệp là trung tính
  • Hạt giống của những hành động có đạo đức hoặc không phô trương
  • Kết quả từ một hành động có đạo đức hoặc không phô trương có thể là trung tính
  • Năm loại đức tính và năm loại không tuân theo văn bản của Asanga
  • Giải thích về công đức và gốc rễ của đức hạnh
  • Những cân nhắc khác nhau về sự tiến hóa của vũ trụ
  • Giải thích về nguồn gốc vô nhân hoặc ngẫu nhiên
  • Khác nhau Lượt xem tạo ra từ một nguyên nhân hoặc nguồn hoặc sự kiện duy nhất

Luân hồi, Niết bàn, và Phật Nature 37: Virtue, _Nonvirtue, _Merit và Roots of Nonvirtue (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

  1. Có thể phân biệt được đâu là dukkha và đâu là dukkha là điều cần thiết để đưa ra những lựa chọn tốt trong cuộc sống và để hoàn thành con đường dẫn đến giải thoát và tỉnh thức. Hình thức đầu tiên của dukkha (khổ đau) thường rõ ràng. Nhưng hãy xem xét khổ đau của sự thay đổi và sự điều hòa lan tỏa. Chúng ta thường không nghĩ đây là dukkha. Hãy làm một số ví dụ về các hình thức dukkha này trong cuộc sống của bạn và điều gì khiến chúng có vẻ như là hạnh phúc. Làm việc thông qua những ví dụ đó bằng cách sử dụng thế giới quan của Phật giáo, phân biệt đâu là hạnh phúc thực sự và đâu là dukkha.
  2. Cơ thể của chúng ta, tài sản của chúng ta, các mối quan hệ, v.v. không phải là đức hạnh hoặc không có đức tính trong và của chính chúng. Chúng ta có thể sử dụng chúng để tạo ra đức hạnh hoặc không đức hạnh. Hãy dành một chút thời gian để nghĩ về những đức tính trong quá khứ đã giúp bạn có được một con người thân hình, cũng như các tài nguyên như thực phẩm, truy cập đến thuốc men, nơi ở, tiền để mua những thứ bạn cần, sự hỗ trợ của bạn bè và những người thân yêu, máy vi tính, điện thoại, xe hơi, v.v ... Bạn đã sử dụng những thứ này để tạo phúc đức chưa? Bạn có thể thực hiện những thay đổi nào để tạo ra nhân đức với những tài nguyên này?
  3. Hành động đức hạnh có thể làm phong phú thêm tâm trí của chúng ta. Ví dụ, thanh lọc và tạo công đức cho phép chúng ta quan sát sự phát triển tâm linh qua các khoảng thời gian. Bạn có thể hiểu lời dạy ở mức độ sâu hơn khi nghe lại. Hãy làm một số ví dụ từ kinh nghiệm của chính bạn về việc đức hạnh đã làm giàu tâm trí bạn như thế nào.
  4. Xem lại các loại đức tính khác nhau. Cái nào là đức hạnh thực sự và cái nào chỉ được gọi là đức hạnh? Làm ví dụ về từng điều trong cuộc sống của bạn. Tương tự như vậy, hãy xem lại các loại không đức khác nhau. Cái nào thực sự là không đức hạnh và cái nào đơn giản được gọi là không đức hạnh? Làm ví dụ về từng điều trong cuộc sống của bạn.
  5. Tại sao biết nguồn gốc của vũ trụ lại không liên quan đến việc thực hành Pháp của chúng ta?
  6. Quan điểm của Phật giáo về nguồn gốc của vũ trụ là gì? Điều này khác với tôn giáo và phi tôn giáo khác như thế nào Lượt xem? Một số vấn đề nảy sinh khi xác nhận những vấn đề khác là gì Lượt xem?
Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.