Những phẩm chất xuất sắc có thể được trau dồi vô hạn

• Những yếu tố làm cho nó có thể chuyển hóa tâm chúng ta
• Bản chất của tâm là một cơ sở ổn định
• Phẩm chất tuyệt vời có thể được xây dựng tích lũy
• Những phẩm chất tuyệt vời có thể được tăng cường nhưng không bị giảm sút
• Các trạng thái tinh thần phiền não và tâm trí
• Lượt xem của kinh thừa và mật thừa
• Giải thích về giàn khoan hay tâm trong sáng nguyên sơ
• Sự khác biệt giữa bản chất của tâm chúng sinh và chư Phật

Luân hồi, Niết bàn, và Phật Bản chất 85: Những phẩm chất tuyệt vời có thể được trau dồi vô hạn (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

1. Xem lại ba yếu tố làm cho sự giải thoát có thể xảy ra (bản chất thực sự của tâm là thanh tịnh, phiền não là ngẫu nhiên, và có thể áp dụng các phương pháp đối trị và diệt trừ phiền não và che chướng). Dành thời gian suy ngẫm lý do đằng sau mỗi. Làm thế nào chúng dẫn chúng ta đến sự hiểu biết rằng có thể đạt được giải thoát và giác ngộ?
2. Tại sao tâm là cơ sở vững chắc để phát triển những phẩm chất tốt đẹp và thể chất? thân hình không phải?
3. Hãy giải thích bằng ngôn từ của riêng bạn tại sao yếu tố tập quán lại quan trọng đến vậy để trau dồi những phẩm chất xuất sắc đến mức tối đa của chúng. Làm thế nào để thực hành hàng ngày, được thực hiện trong thời gian dài, thúc đẩy quá trình này?
4. Tại sao trí tuệ và lý luận hỗ trợ việc tạo ra những phẩm chất tốt, nhưng lại đóng vai trò như một liều thuốc giải độc cho những trạng thái tiêu cực của tâm? Hãy dành thời gian cho việc này. Cái này hoạt động ra sao?
5. Hãy xem xét rằng, với sự nỗ lực và rèn luyện, tâm trí của bạn có thể chuyển hóa thành tâm trí của một Phật. Đây là về cách nguyên nhân và điều kiện đem lại kết quả và là cơ sở để nghiệp. Hãy dành thời gian để thực sự suy nghĩ về điều này. Bây giờ hãy suy ngẫm về nỗ lực/sự rèn luyện mà bạn đang thực hiện để chuyển hóa tâm trí của bạn thành tâm trí của một Phật. Hãy vui mừng về điều này. Có lĩnh vực nào trong cuộc sống mà bạn muốn dành nhiều sự chú ý và năng lượng hơn không? Quyết tâm làm như vậy.
6. Khi một tâm trí của sự tức giận là biểu hiện, sự rõ ràng và nhận biết của thức nguyên thủy và tâm sở của sự tức giận mà ô nhiễm nó không thể tách rời. Điều đó có nghĩa là bản chất rõ ràng và nhận biết của tâm bị ô nhiễm vào lúc đó? Kinh thừa và Mật thừa như thế nào Lượt xem về điều này khác nhau?
7. Nếu tâm trí của Phật và của một chúng sinh bình thường đều sở hữu nhận thức thanh tịnh nguyên sơ về giàn khoan và do đó từ quan điểm đó không có sự khác biệt giữa họ, tất cả chúng ta có phải là Phật không? Tại sao hay tại sao không?