Quyết tâm cao độ và Bồ đề tâm

• Xem lại năm điểm đầu tiên trong số bảy hướng dẫn nhân quả để tạo ra tâm bồ đề
• Tạo ra quyết tâm tuyệt vời bằng cách nghiên cứu 18 phẩm chất không được chia sẻ của một người thức tỉnh hoàn toàn
• Việc phát triển 18 phẩm chất này mang lại lợi ích cho người khác và làm cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa như thế nào
• Xác định tư tưởng tự cho mình là trung tâm là nguồn gốc của sự khốn khổ của chúng ta

Gomchen lamrim 72: Đang tạo quyết tâm tuyệt vời và tâm bồ đề (tải về)

Điểm chiêm ngưỡng

Chiêm ngưỡng mười tám phẩm chất không được chia sẻ của một người đã thức tỉnh

Hãy dành thời gian để thực sự suy nghĩ về từng việc một, chúng mang lại lợi ích như thế nào cho bản thân và những người khác. Hãy tưởng tượng bạn có thể có những phẩm chất này tương tự ở mức độ nào và bạn có thể phát triển chúng như thế nào trong cuộc sống hàng ngày của mình.

Sáu hành vi không được chia sẻ

1. Do chánh niệm và nhất tâm, a Phật không có hành động thể chất nhầm lẫn nào cho dù anh ta đang đi, đứng, ngồi hay nằm xuống; họ hành động phù hợp với những gì họ nói và lời nói của họ thỏa mãn những gì mà mỗi chúng sinh đang lắng nghe cần hiểu tại thời điểm đó (hãy tưởng tượng bạn đã thanh lọc tâm trí đến mức bạn có được điều này; bạn không hành động không phù hợp).
2. Chư Phật luôn luôn nói một cách thích hợp, chân thật, và tử tế và do đó không có lời nói sai lầm và những lời nói vu vơ.
3. Các vị Phật không có bất kỳ loại đãng trí nào cản trở sự ổn định thiền định và trí tuệ cao siêu, hoặc quan sát chúng sinh và dạy dỗ họ một cách thích hợp.
4. Chư Phật luôn ở trong trang bị thiền định về tính không và họ đồng thời giảng dạy Pháp cho chúng sinh.
5. Các vị Phật không nhận thấy bất kỳ sự xuất hiện trái ngược nào của một cái tôi và sự tồn tại vốn có, và do đó họ nhận ra tất cả hiện tượng như chia sẻ một hương vị trống rỗng của sự tồn tại vốn có. Ngoài ra, chư Phật không thiên vị chúng sinh; họ luôn đối xử với họ như không có thành kiến. Hãy tưởng tượng sẽ như thế nào nếu có những nhà lãnh đạo như thế này; được như thế này.
6. Chư Phật an trụ trong sự bình đẳng hoàn hảo, biết rõ các đặc tính riêng của từng hiện tượng. Thông thường khi CHÚNG TÔI biết các đặc điểm của hiện tượng, sau đó chúng ta đi vào “Tôi thích cái này, tôi không thích cái kia. Tôi muốn cái này, tôi không muốn cái kia… ”Chúng ta là bất cứ thứ gì ngoài bình thường, nhưng một Phật có thể duy trì sự bình tĩnh hoàn hảo nhưng vẫn nhìn thấy tất cả các phẩm chất của tất cả hiện tượng. Yếu tố quan điểm của họ không làm việc ngoài giờ, không giống như yếu tố của chúng tôi.

Sáu nhận thức không chia sẻ

1. Do tình yêu và lòng từ bi bao trùm của họ, các vị Phật không bao giờ trải qua bất kỳ sự suy giảm nào trong khát vọng và ý định đem lại lợi ích cho tất cả chúng sinh và tăng trưởng phẩm chất đức hạnh của chúng sinh. Tình yêu và lòng trắc ẩn của họ là vững chắc, ổn định.
2. Chư Phật không bao giờ mất nỗ lực hoan hỷ để dẫn dắt người khác đến sự tỉnh thức. Họ không cảm thấy mệt mỏi về thể chất, lời nói, hoặc tinh thần và liên tục quan tâm đến lợi ích của chúng sinh mà không cảm thấy mệt mỏi, lười biếng, chán nản, hoặc tụt hậu. Tất cả là về cách chúng ta điều kiện và rèn luyện bản thân, năng lượng mà chúng ta đặt vào nó.
3. Chư Phật chánh niệm không ngừng và không gián đoạn. Họ cũng lưu tâm đến những tình huống mà mỗi chúng sinh gặp phải trong quá khứ, hiện tại và tương lai, và các phương pháp được sử dụng để điều phục và giúp đỡ những chúng sinh đó.
4. Chư Phật liên tục ở trong định, thoát khỏi mọi che chướng và tập trung vào thực tại tối hậu. Họ không có tâm trí lang thang; chúng chỉ duy nhất về bản chất của thực tế.
5. Trí tuệ của chư Phật là vô tận và không bao giờ suy giảm. Họ hoàn toàn biết 84,000 giáo lý Phật pháp và giáo lý của ba cỗ xe, cũng như cách thức và thời điểm để diễn đạt chúng cho chúng sinh. Đôi khi, chúng ta có ý định tốt, nhưng chúng ta không biết phải nói gì, hoặc chúng ta biết phải nói gì, nhưng chúng ta không dừng lại và nghĩ xem KHI NÀO nên nói điều đó, và thay vì giúp đỡ ai đó, chúng ta tạo ra sự bối rối. Sẽ như thế nào nếu có được phẩm chất đó khi chúng ta trực giác biết được điều cần nói hoặc làm đúng vào thời điểm thích hợp sẽ hiệu quả với ai đó? Điều này không có nghĩa là Phật, bạn có thể búng tay và thay đổi hoàn toàn mọi sinh mệnh. Đúng hơn, các vị Phật nhìn thấy bức tranh dài hạn và có thể nói điều gì đó gieo mầm trong tâm trí người khác mà sau này sẽ chín và giúp họ suy nghĩ sáng suốt hơn.
6. Không thể nào chư Phật mất trạng thái tỉnh thức hoàn toàn, thoát khỏi những che chướng. Họ biết tâm được sáng một cách tự nhiên và không có bất kỳ sự xuất hiện nhị nguyên hay sự nắm bắt nào ở nhị nguyên.

Ba hoạt động thức tỉnh không chia sẻ

1. Thấm nhuần trí tuệ cao siêu, một PhậtNhững hành động thể chất luôn được thực hiện vì lợi ích của người khác. Họ có thể phát ra nhiều cơ thể xuất hiện ở bất cứ nơi nào chúng sinh có nghiệp được dẫn dắt trên con đường dẫn đến sự thức tỉnh và bất cứ điều gì Phật có ảnh hưởng tích cực đến những sinh vật đó.
2. Biết được thiên tư và sở thích của mỗi chúng sinh, chư Phật giảng dạy Giáo Pháp theo cách thức phù hợp với từng cá nhân. Bài phát biểu của họ rất dễ nghe, chính xác, trung thực và luôn dễ hiểu, tử tế và đúng chỗ.
3. Chứa đầy tình yêu thương và lòng từ bi không suy giảm, tâm trí của chư Phật bao trùm tất cả chúng sinh với ý định chỉ làm những gì mang lại lợi ích cao nhất. Họ CHỈ nghĩ về những gì có thể mang lại lợi ích lớn nhất cho tất cả chúng sinh.

Ba trí tuệ cao quý chưa được chia sẻ

1. Chư Phật sáng suốt sáng suốt biết tất cả mọi thứ trong quá khứ mà không có bất kỳ sự che lấp nào.
2. Chư Phật có trí tuệ sáng suốt biết mọi thứ trong hiện tại mà không có bất kỳ sự che lấp nào.
3. Chư Phật sáng suốt sáng suốt biết tất cả mọi thứ trong tương lai mà không có bất kỳ sự che lấp nào.

Sự đau khổ của tư tưởng tự cho mình là trung tâm

1. Hãy dành một chút thời gian để xem xét những tình huống khó khăn trong cuộc sống của bạn, trong quá khứ hay hiện tại. Tư tưởng tự cho mình là trung tâm hoạt động đằng sau hậu trường như thế nào?
2. Những nhược điểm của suy nghĩ tự cho mình là trung tâm là gì? Nó kích động những loại suy nghĩ nào? Những suy nghĩ đó dẫn bạn đến hành động như thế nào và điều đó gây ra đau khổ như thế nào cho cả hiện tại và tương lai?
3. Suy nghĩ tự cho mình là trung tâm đằng sau tâm trí phàn nàn như thế nào?
4. Làm thế nào để tư tưởng tự cho mình là trung tâm ngăn cản những khát vọng và mục tiêu của cả thế gian lẫn tinh thần?
5. Những loại thuốc giải độc nào có thể được áp dụng để chống lại suy nghĩ tự cho mình là trung tâm? Hãy xem xét cách thế giới quan của Phật giáo đưa ra một cách suy nghĩ mới giúp chống lại tư tưởng tự cho mình là trung tâm và dẫn đến hạnh phúc thực sự và lâu dài.
6. Xem suy nghĩ tự cho mình là kẻ thù chứ không phải bạn bè, hãy quyết tâm cảnh giác trong cuộc sống hàng ngày của bạn, áp dụng các biện pháp giải độc bất cứ khi nào nó phát sinh.