Bài phát biểu chia rẽ

Bài phát biểu chia rẽ

Một phần của loạt bài giảng về văn bản Bản chất của một đời người: Lời khuyên dành cho người tu tại gia bởi Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Tạo bất hòa
  • Tình bạn thế gian và tình bạn Phật pháp
  • Rõ ràng về động cơ của chúng ta khi nói về người khác

Bản chất của một đời người: Lời nói chia rẽ (tải về)

Hôm qua chúng ta đã nói về nói dối. Lời nói tiếp theo trong số bốn lời nói không phù hợp là sử dụng lời nói của chúng ta để tạo ra sự bất hòa. Điều này thường được thực hiện bằng cách nói sau lưng người khác, nói đủ thứ để khiến người này chống lại người khác. Chúng ta thường làm điều này khi khó chịu với ai đó. Ai đó đã làm điều gì đó, chúng tôi không thích nó. Thay vì đến gặp người đó và nói về những gì đã xảy ra và giải quyết vấn đề với người đó, chúng ta nói chuyện với tất cả những người khác, trừ người có liên quan. Và trong quá trình này, chúng tôi tạo ra một mớ hỗn độn lớn. Bởi vì tôi có một vấn đề với Joe ở đây. Vì vậy, tôi không nói chuyện với Joe, bởi vì điều đó sẽ quá đơn giản. Tôi đi và nói chuyện với Susan, Janice, Herman, và Craig, và tất cả những người khác nhau này và nói cho họ biết những gì Joe đã làm. Và bởi vì họ là bạn của tôi, họ sẽ sát cánh với tôi và đồng ý với tôi về việc Joe đã kinh khủng như thế nào, và chúng ta thực sự phải làm điều gì đó để giải quyết vấn đề đó. Tất nhiên, nếu họ không đồng ý với tôi, thì họ sẽ không là bạn của tôi.

Đây là một phần của định nghĩa (theo cách thế gian) về tình bạn, rằng bạn luôn ủng hộ tôi cho dù ai chỉ trích tôi đúng hay sai. Theo một cách Phật pháp…. Trước hết, cả hai người đều có lỗi ở đó. Nếu chúng ta nói chuyện với người không tham gia vào cuộc xung đột, cố gắng khiến họ đứng về phía chúng ta chống lại người kia, chúng ta đang tạo ra sự bất hòa giữa người kia và người mà chúng ta đang nói chuyện. Thứ hai, nếu người bạn của chúng ta mà chúng ta nói chuyện sau đó đồng ý với chúng ta, cho dù chúng ta đúng hay sai, và chỉ đơn giản là khuyến khích chúng ta tức giận hơn và biện minh cho chúng ta sự tức giận, thì họ không phải là một người bạn thực sự bởi vì họ đang khuyến khích trạng thái tinh thần bất thiện trong chúng ta.

Khi chúng tôi gặp vấn đề với Joe, nếu chúng tôi cảm thấy chưa sẵn sàng để nói chuyện với Joe và chúng tôi đến gặp người bạn của mình và nói, "Tôi có một tình huống với Joe, tôi cần nói chuyện với ai đó về nó để làm rõ vấn đề của tôi. tâm trí của riêng mình, và để buông bỏ sự tức giận Tôi có vậy để tôi có thể giải quyết vấn đề với anh ấy, ”và sau đó chúng tôi nói với người bạn của mình, điều đó không sao cả, bởi vì chúng tôi hoàn toàn rõ ràng rằng động cơ của chúng tôi không phải là để có được bạn bè của chúng tôi về phía mình. Động lực của chúng tôi là thảo luận về nó và nhận một số lời khuyên khôn ngoan từ người bạn của chúng tôi, người có thể giúp chúng tôi vượt qua mọi việc bởi vì chúng tôi đang làm chủ sự tức giận.

Ngay cả khi chúng ta đến với bạn của mình và chúng ta không sở hữu sự tức giận, nếu bạn của chúng tôi quay lại và nói, "Có vẻ như bạn đang thực sự tức giận. Hãy nói về bạn sự tức giậnvà để lại tình hình của Joe sau này, ”thì người bạn đó thực sự là một người bạn tốt với chúng tôi bởi vì vấn đề thực tế là của chúng tôi sự tức giận. Vấn đề không phải là quá nhiều những gì Joe đã làm.

Chúng ta phải rất rõ ràng về việc sở hữu những thứ của riêng mình nếu không nó sẽ thực sự tạo ra bất hòa. Và tương tự, chỉ đồng ý với ai đó vì họ là bạn của chúng ta không có nghĩa là chúng ta là bạn tốt với họ bởi vì đôi khi chúng ta chỉ đang khuyến khích họ sự tức giận, trong khi khi chúng ta nói điều gì đó thì họ tỉnh lại với những gì đang diễn ra trong đầu.

Bây giờ, câu hỏi đặt ra là điều này có nghĩa là bạn không bao giờ nói điều gì xấu về người khác với bên thứ ba hay không. Nó có nghĩa là như vậy? Ồ không.

Trước hết, nếu bạn là một nhà trị liệu, trong một số trường hợp là giáo sĩ, có một luật quy định rằng nếu ai đó đe dọa làm tổn hại (hoặc bất cứ điều gì) thì bạn phải báo cáo. Và nếu bạn không báo cáo nó, bạn sẽ gặp rắc rối. Vì vậy, không phải là tình huống mà chúng ta không bao giờ nói bất cứ điều gì xấu về những gì ai đó sẽ làm hoặc những gì họ đã làm sau lưng họ. Trong những tình huống nhất định, điều quan trọng là phải làm điều đó.

Tôi nhớ một lần với Lama Yeshe, anh ấy đến Trung tâm nơi tôi đang sống và anh ấy bắt đầu hỏi tôi về những gì một người đang làm. Và những gì người đó đang làm tôi không nghĩ là tốt đến vậy, nhưng tôi nghĩ, “Ồ, tôi không muốn nói xấu người này sau lưng anh ta, đặc biệt là với giáo viên của tôi, bởi vì sau đó anh ta sẽ nghĩ tất cả về tôi. tôi đang làm là chỉ trích ai đó sau lưng anh ta. " Vì vậy, tôi chỉ hơi bối rối và bày tỏ sự khó chịu của mình. Và Lama đã gọi cho tôi và anh ấy nói, “Tôi cần biết chuyện gì đang xảy ra để có thể giúp những người này. Và nếu bạn không cho tôi biết chuyện gì đang xảy ra, tôi sẽ không thể giúp họ ”. Vì vậy, đó là một điều lớn đối với tôi, để học, Được rồi, vâng, có những tình huống mà bạn phải nói điều gì đó mà người khác đã làm tiêu cực với người khác thực sự muốn giúp đỡ họ. Chúng ta đừng để những tình huống xấu cứ tiếp tục lặp đi lặp lại vì sợ bản thân trông giống như đang buôn chuyện, hoặc tạo ra bất hòa, hoặc chỉ trích, hoặc những điều tương tự.

Chúng ta phải có động lực của chính mình rõ ràng về lý do tại sao chúng ta nói điều này về người khác, hoặc tại sao chúng ta đặt câu hỏi về người khác. Nhưng nếu động cơ của chúng ta rõ ràng và nó mang lại lợi ích cho ai đó, thì chúng ta cần phải trao đổi về những điều nhất định.

Nếu bạn nhìn vào tỳ kheo ni của chúng tôi giới luật, chúng ta phải khuyên nhủ nhau. Cộng đồng phải biết khi ai đó vi phạm mức độ nghiêm trọng giới luật. Trên thực tế, trong tỳ kheo ni của chúng tôi lời thề, thứ bảy parajika đang che giấu của người khác parajika. Vì vậy, chúng ta phải rất rõ ràng rằng có những tình huống nhất định khi chúng ta phải nói những điều, và không nói những điều có hại.

Nhưng rồi chúng ta phải khôn ngoan trong chuyện này và đừng đi đến thái cực khác để rồi chỉ nói, blah blah blah, “Người này tiêu cực về điều này, còn người này thì… Và tất cả đều có vấn đề, và tất cả đều bị trục trặc lên, ”và kết quả là tôi là người lành mạnh và giỏi nhất. Không, điều đó đang tạo ra sự bất hòa. Cũng là nói chuyện vu vơ.

Chúng ta phải thực sự theo dõi điều này bởi vì đôi khi nó rất hấp dẫn - đặc biệt là nếu một nhóm nhỏ người tham gia vào một người. Nó có thể xảy ra ở nơi làm việc hoặc trong gia đình hoặc bất cứ điều gì, và mọi người chỉ nói tiêu cực về một người sau lưng họ để lôi kéo mọi người khác lại với nhau, để nói “meo meo, baad” Và điều đó chắc chắn không tốt cho bất kỳ ai. .

Các câu hỏi và câu trả lời

Thính giả: [không nghe được]

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Tôi sẽ nói rằng nói xấu về toàn bộ nhóm người — nếu động cơ của bạn là khiến người mà bạn đang nói chuyện quay lưng lại với họ — vâng, điều đó sẽ bao gồm việc tạo ra bất hòa. Và ví dụ thứ hai của bạn là…? Xu hướng của chúng ta là trở thành bác sĩ tâm thần nghiệp dư, hoặc nhà tâm lý học. Đó là kiểu mốt hiện nay, phải không? Chúng tôi chỉ đi xung quanh để chẩn đoán bất kỳ ai. Và theo bất cứ chứng rối loạn mới nhất mà mọi người đang nói đến, thì người mà chúng ta không hòa hợp mắc chứng rối loạn đó. Vì vậy, một năm họ phải mắc chứng lưỡng cực, sau đó năm tiếp theo họ bị rối loạn tự ái, và năm tiếp theo họ bị OCD. Chúng tôi chỉ sử dụng những thuật ngữ này, ném chúng lung tung. Điều đó thực sự trở thành cuộc nói chuyện vu vơ. Và nếu động cơ của chúng ta, tất nhiên, là chia rẽ mọi người, thì nó sẽ trở thành động lực tạo ra bất hòa.

[Gửi khán giả] Là một nhà trị liệu, bạn phản ứng như thế nào khi nghe những người nghiệp dư này chẩn đoán cho mọi người? Bạn có bao giờ nói gì không?

Thính giả: Tôi đã cố gắng không sử dụng các danh mục đó khi tôi đang điều trị. Bạn sử dụng các danh mục đó và bạn đưa ai đó vào và sau đó làm cho nó vững chắc và sau đó bạn đóng góp cho chúng không thay đổi. Vì vậy, tôi đã cố gắng không. Bạn phải mua bảo hiểm và những thứ đó. Nhưng tôi đã cố gắng không.

VTC: Vì vậy, ngay cả khi là một nhà trị liệu, mặc dù bạn phải đặt một nhãn cụ thể để chẩn đoán, bạn cố gắng không nghĩ về người đó có nhãn đó.

Và tôi nghĩ đó chính xác là lý do tại sao những người khác chẩn đoán, những người nghiệp dư thì làm, bởi vì sau đó, được rồi, đây là vấn đề với họ, và họ có vấn đề này, vốn dĩ, họ sẽ không thay đổi, họ bị lỗi bởi vì tôi đã cho họ một kỳ hạn. Và vì vậy điều đó xác thực ý kiến ​​của chúng tôi về họ. Vì vậy, rõ ràng với tư cách là một nhà trị liệu, bạn không muốn kết nạp họ. Bởi vì sau đó mọi người có được hình ảnh của bản thân và nghĩ "tôi có thể làm gì?" Đặc biệt là các bạn trẻ.

Thính giả: [không nghe được]

VTC: Hoàn toàn chắc chắn. Và đó là lý do tại sao chúng ta cần truyền đạt một số thông tin nhất định để biết mọi người đang làm gì để chúng ta có thể hỗ trợ họ làm điều đó, thay vì vì sự thiếu hiểu biết của chúng ta mà đi vào đó và nói sai toàn bộ điều mà người đó không cần phải nghe. Chúng ta cần giao tiếp.

Bốn câu nói mất nhiều thời gian hơn bởi vì chúng là những câu nói hay hơn mà chúng ta làm thường xuyên hơn, phải không.

Hòa thượng Thubten Chodron

Đại đức Chodron nhấn mạnh việc áp dụng thực tế lời dạy của Đức Phật trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta và đặc biệt có kỹ năng giải thích chúng theo những cách mà người phương Tây dễ hiểu và dễ thực hành. Cô nổi tiếng với những lời dạy ấm áp, hài hước và sáng suốt. Cô được Kyabje Ling Rinpoche thọ giới làm ni sư Phật giáo vào năm 1977 tại Dharamsala, Ấn Độ, và vào năm 1986, cô thọ giới Tỳ kheo ni (toàn phần) tại Đài Loan. Đọc tiểu sử đầy đủ của cô ấy.

Thêm về chủ đề này