Cung cấp thực phẩm: Ghi nhãn trên cơ sở hợp lệ

• Ngắm thức ăn, từ loại thuốc kỳ diệu đến phân
• Chúng ta có thể đưa ra bất cứ thứ gì mà chúng ta nhìn vào nhiều nhãn
• Cách nhãn có thể giới hạn và xác định mọi người

Green Tara Retreat 060: Thức ăn cung cấp và ghi nhãn trên cơ sở hợp lệ (tải về)

Phần 1

Phần 2

Bây giờ để nói thêm một chút về cơ sở hợp lệ của chỉ định cho các thứ và liên quan đến điều này với cung cấp chiêm nghiệm. Người thứ tư nói, "Tôi suy nghĩ về thực phẩm này, coi nó như một loại thuốc kỳ diệu để nuôi dưỡng thân hình. ” Vì vậy, chúng tôi có điều đó. Và sau đó trong những trường hợp khác, chúng ta được yêu cầu chiêm ngưỡng thức ăn, nó trông như thế nào sau khi chúng ta nhai nó, vì nó đang tiêu hóa, vào sáng hôm sau - và để thấy rằng đó chỉ là một loại phân về cơ bản ở dạng trước khi thải ra ngoài. Nói cách khác, không có gì đẹp đẽ, kỳ diệu hay tuyệt vời khi gắn bó với

Sau đó, bạn có thể nói, “Chà, chờ một chút. Đó là liều thuốc kỳ diệu nuôi dưỡng thân hình và nó cũng tào lao ”. Xin lỗi tiếng Pháp của tôi. "Vậy, nó là gì?" Bây giờ, trong một thế giới tồn tại vốn có, nó sẽ phải là cái này hay cái khác. Nó không thể là cả hai. Trong một thế giới tồn tại vốn có, nếu một cái gì đó là một cái gì đó, nó là cái độc lập với tất cả các yếu tố khác. Ở đây chúng ta thấy rằng cách chúng ta đối với thực phẩm sẽ thay đổi: tùy thuộc vào bối cảnh, tùy thuộc vào hoàn cảnh. Sẽ không có ích gì nếu chúng ta nhìn thức ăn dưới dạng phân ngay trước khi ăn bởi vì sau đó chúng ta sẽ không ăn. Sau đó của chúng tôi thân hình không được nuôi dưỡng, chúng tôi sẽ bị bệnh, chúng tôi không thể thực hành Pháp.

Chúng tôi không sử dụng nhãn đó trên thực phẩm trước khi chúng tôi ăn, trừ khi chúng tôi có tập tin đính kèm rằng chúng ta sẽ tự mình ăn hết ba lít kem. Trong trường hợp đó để ngăn chặn điều đó bạn muốn nghĩ về nó theo cách này. Nhưng đó là một tình huống cực đoan. Ở đây, trước khi ăn, bởi vì chúng ta đang ăn, chúng ta nhận ra rằng chúng ta phải nuôi dưỡng thân hình. Vì vậy, chúng tôi muốn có một cái nhìn tích cực về thực phẩm, nhưng cũng rất rõ ràng về lý do tại sao chúng tôi ăn. Nó trở thành liều thuốc kỳ diệu nuôi dưỡng thân hình bởi vì nó là thuốc. Thực phẩm chúng ta ăn giống như thuốc. Nó làm cho chúng ta khỏe mạnh hoặc, nếu chúng ta dùng thuốc sai, nó sẽ làm cho chúng ta bị bệnh.

Bạn có thấy rằng chúng ta có thể có hai nhãn hoặc cách giải thích có vẻ trái ngược nhau cho thực phẩm đó là gì, tùy theo hoàn cảnh nào không? Cả hai đều có giá trị trong bối cảnh riêng của chúng. Nhưng bạn phải biết bối cảnh để biết nó nói về cái gì. Nếu không bạn sẽ bị nhầm lẫn.

Nó giống như bất cứ thứ gì chúng ta nhìn vào. Chúng tôi có thể cung cấp cho nó nhiều nhãn. Bàn có thể trở thành bàn làm việc. Bàn làm việc có thể trở thành bàn may — bảng nơi bạn đo vải. Nó có thể chứa nhiều nhãn khác nhau. Và như Cittamatrins nói, nó không tồn tại bởi các đặc điểm riêng của nó như là tham chiếu hoặc cơ sở của bất kỳ nhãn nào trong số đó. Đó là bởi vì mọi thứ được dán nhãn theo quy ước. Nếu chúng vốn dĩ đã tồn tại, gắn liền với một hiện tượng thì không gì có thể thay đổi dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào.

Nếu bạn đang ăn trưa và bạn gọi nó là bảng may vá, thì đó không phải là bối cảnh phù hợp để gắn nhãn đó. Bạn đặt cho nó một nhãn khác. Điều cơ bản chỉ là khiến chúng ta nghĩ rằng trong thế giới thông thường, mọi thứ không cố định. Chúng không chắc chắn. Có tính linh hoạt. Bạn có thể nhìn mọi thứ từ nhiều góc độ khác nhau, v.v. Trong một thế giới tồn tại vốn có thì không điều gì có thể xảy ra, bởi vì mọi thứ sẽ là thứ mà chúng độc lập với bất kỳ thứ nào khác. Đó rõ ràng không phải là trường hợp.

Thính giả: Có vẻ như bạn đang nói rằng chúng tôi dán nhãn mọi thứ theo cách thông thường chỉ để giúp giao tiếp dễ dàng hơn và giúp chúng tôi dễ dàng biết cách sử dụng thứ gì đó và giảm thiểu sự nhầm lẫn. Đó dường như là mục đích của việc ghi nhãn.

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Đúng. Nó là mục đích của ngôn ngữ; để có thể giao tiếp và sử dụng nó làm tốc ký cho một thứ gì đó. Thay vì nói, "cao lớn đó thầy tu, ”(Chúng tôi chỉ có một bây giờ), nhưng một lúc nào đó chúng tôi có thể có hai hoặc năm hoặc mười, khi đó“ cao lớn thầy tu với… ”Sau đó, bạn phải mô tả anh ta theo cách khác. Sau đó, bạn chỉ cần nói tên của người đó. Vì vậy, ngôn ngữ tạo điều kiện cho mọi thứ. Nhưng vấn đề là khi chúng ta quên rằng chúng ta là người đã đặt cho nó cái nhãn và thay vào đó chúng ta nghĩ rằng nó có bản chất là đối tượng đó, một cơ sở khách quan nào đó mà bạn có thể tìm thấy. Đó là nó được dán nhãn trên đó và chỉ điều đó. Đó là khi sự nắm bắt về sự tồn tại cố hữu xuất hiện. Vì vậy, chúng ta có thể quan sát điều đó trong cuộc sống của mình. Làm thế nào chúng ta quên rằng chúng ta là người đã gắn nhãn cho một cái gì đó.

Có một số cuộc thảo luận mà tôi đang đọc bây giờ, bởi vì họ đang làm lại DSM, sách hướng dẫn với danh sách tất cả các chứng rối loạn tâm lý. Họ đang có tất cả cuộc thảo luận này bởi vì họ đang cố gắng kết hợp một số thứ vào một thứ, sau đó lấy những thứ khác và chia nó ra, và sau đó là những thứ mới mà bạn phát minh ra. Vấn đề là ngay sau khi bạn thu thập trong tâm trí một tập hợp các triệu chứng và gắn nhãn cho nó, thì chúng ta có xu hướng quên rằng chính chúng ta là người đã đưa ra nhãn hiệu đó. Nó trở nên rất chắc chắn. Một trong những người đã nói rằng chúng ta cần phải hết sức cẩn thận khi làm điều này đã nói, đặc biệt là với trẻ em, nếu mọi thứ trở thành rối loạn, thì bạn có một đứa trẻ tự lên tiếng và bây giờ chúng mắc chứng rối loạn bất chấp hoặc điều gì đó. Bạn biết đấy, nó giống như mọi thứ trở nên rối loạn. Đặc biệt nếu bạn là một đứa trẻ và bạn nhận được nhãn đó, thì bạn có xu hướng xác định nó và nói, "Đó là tôi." Điều đó hoàn toàn sai lầm. Nó tạo thành một hình ảnh rất không chính xác về bản thân của con người.

Đây cũng là cách chúng ta làm khi phân tích tâm lý mọi người và gán cho họ đủ loại nhãn mác. Cái này là lưỡng cực, và cái kia là đường biên giới, và cái này là cái này. Nó giống như chúng ta gắn cho họ một cái mác và sau đó đó là tất cả những gì chúng ta thấy khi trở thành người đó. Có vẻ như nó đến từ phía họ độc lập với chúng tôi, nhưng chúng tôi là người đưa ra chẩn đoán đó. Đôi khi chúng tôi thậm chí không biết các tiêu chuẩn chẩn đoán thông thường là gì. Tôi không thích người đó, vì vậy họ là ranh giới. Chúng tôi đã rất quen với việc trở thành nhà tâm lý học nghiệp dư của chính mình.

Thính giả: Khi tôi còn là một đứa trẻ, chúng tôi không có chẩn đoán nhưng chúng tôi có nhãn cho những người như trẻ khóc, kẻ bắt nạt và những kẻ gây rắc rối. Vì vậy, chúng tôi đưa họ vào chứng rối loạn nhân cách mà không hề nhận ra rằng đó là những gì chúng tôi đang làm.

VTC: Đó là một điểm rất tốt thực sự là khi chúng ta còn nhỏ, chúng ta không có nhiều thứ như vậy nhưng có những đứa trẻ hay khóc, và những kẻ bắt nạt, và những kẻ gây rắc rối, và dễ bị tai nạn, con chó mũi nâu và con vật cưng của giáo viên. Chúng tôi đã đưa ra tất cả những loại trích dẫn “chẩn đoán”. Hãy cùng nghe chia sẻ từ giáo viên trung học tại đây:

Thính giả: Sau đó, những người đó sống theo nhãn hiệu đó và họ vắt sữa nó cho tất cả những gì xứng đáng bởi vì đó là những gì họ tin tưởng. Họ sẽ chỉ dồn tất cả năng lượng đó vào các danh mục đó.

VTC: Được rồi, vì vậy cô ấy nói rằng một khi bạn được gắn nhãn đó khi còn nhỏ, bạn sẽ sống theo nó và bạn dồn tất cả năng lượng đó để trở thành thứ mà bạn nghĩ rằng nhãn đó là do ai đó đã tặng nó cho bạn. Bạn cảm thấy đó là bạn nên tốt hơn bạn nên hoàn thành nó. Vì vậy, nhiều đứa trẻ bị mắc kẹt theo cách đó. Nó thực sự đáng tiếc.

Thính giả: Không phải chỉ có trẻ con đâu, Hòa thượng. Tôi đã tham gia một khóa đào tạo về tính đa dạng một lần, trong đó một trong những bài tập là mỗi người được dán một nhãn giống như thế này, giống như kẻ bắt nạt văn phòng hoặc kẻ sỉ nhục văn phòng, nhưng nó được đeo sau lưng bạn nên bạn không biết nhãn của mình là gì. Nhưng tất cả mọi người trong nhóm, và có thể có 10 hoặc 12 người trong bài tập, sẽ liên quan đến bạn như thể bạn là nhãn hiệu của mình. Trong vòng vài phút, nó đã rất rõ ràng các mối quan hệ là gì, động lực sức mạnh trong mối quan hệ với con người là gì. Bạn biết rằng ông chủ được coi là ông chủ rõ ràng và họ bắt đầu đối xử với họ như ông chủ, bạn biết bạn là ông chủ. Vật tế thần là một trong những người lớn nhất mà chúng tôi từng có, và người đó hoàn toàn cảm thấy bị coi thường và bị xé bỏ khi kết thúc bài tập.

Điều này đã diễn ra trong 15 phút. Việc nhập vai rất sống động khi thấy cách chúng tôi sống theo nhãn của mình và coi nhau như một nhãn hiệu, chúng tôi tạo ra chính con quái vật mà chúng tôi đã gắn nhãn. Thật là ớn lạnh khi thấy cách chúng tôi làm điều đó.

VTC: Chúng ta nên thực hiện bài tập đó vào lúc nào đó tại Tu viện. Tôi nghĩ những thứ đó khá hữu ích.

Đây cũng là ý tưởng đằng sau việc có một cái nhìn thuần túy. Nếu bạn cho mọi người những nhãn hiệu tốt thì bạn sẽ nhìn nhận họ theo hướng tích cực. Khi bạn nhìn thấy họ và liên hệ với họ theo cách tích cực, họ sẽ có cơ hội tốt hơn để trở thành người như vậy.