Практика Амітабхи: Страх під час смерті

• Поглинання смерті
• Що відбувається як тіло починає втрачати здатність підтримувати свідомість
• Чому страх виникає під час смерті і як до нього підготуватися
• Важливість практики на час смерті, поки ми живі

Ми говорили про молитву перед смертю. Минулого разу ми зробили один куплет, але цей вірш дійсно важливий, тому що він закладає основу для всього іншого, тому що він просить Амітабху прийти в момент смерті «і радить мені відмовитися від захоплення мирським існуванням і запрошує мене прийти до твоє незаймане царство».

Потім ми переходимо до другого вірша і тут Ламапочинаючи з поглинань смерті та видінь, які відбуваються тоді.

Коли земля вбереться у воду,
сприймається міражний вигляд,
і мій рот стає сухим і неприємним на смак,
приходь, будь ласка, скажи мені не боятися
і надихни мене справжньою мужністю.

Те, що відбувається під час смерті, полягає в тому, що фізичні елементи і вітри втрачають здатність діяти як фізична опора свідомості. Кажуть, що ці елементи розчиняються, вони поглинають, в основному, вони послаблюють свою функцію. На кожній з цих восьми стадій, які відбуваються, є особливе відчуття, яке значно зменшується, елемент, який зменшується, виникають різні фізичні ознаки, різні бачення, які виникають у розумі.

На першому етапі розчиняється земляний елемент, і через це виникає поява міражу. Знаєте, як асфальт, коли їдеш по пустелі, і здається, що на асфальті вода. Або є пісок у пустелі і вид води.

Що відбувається, тому що елемент землі в тіло втрачає свою силу, водна стихія стає більш вираженою. Тому у вас є видіння води. в той конкретний час. А що відбувається в тіло тобто ви можете відчути, коли ваш земний елемент розчиняється, ваші фізичні відчуття дійсно змінюються. The тіло починає відчувати себе досить важким, і він каже: «У мене в роті стає сухо і стає неприємним на смак». Звучить не дуже красиво. Але це те, що відбувається в момент смерті. І кажуть, що твій тіло просто може здаватися дуже, дуже важким, і зовні ви не можете рухатися так добре, як раніше.

Коли це відбувається, цей перший крок у — можливо, ви можете це назвати — «активному» вмиранні. І ці стадії активного вмирання можуть відбуватися дуже швидко, протягом хвилин, або у випадку нещасного випадку дуже швидко, як [клацає пальцями]. Або вони можуть навіть відбуватися протягом кількох днів, або, можливо, навіть, у деяких випадках, якщо хтось дуже, дуже хворий, протягом тижнів. Щось схоже.

У той час ви отримуєте справжнє відчуття, що це все, я вмираю. Немає жодних питань. Саме в цей час може виникнути страх. І цей страх часто виникає через те, що існують видіння — кармічно створені видіння — будь-чого карма випадково дозріває, і це вплине на наше наступне життя. І звичайно це карма що дозріває, залежатиме від нашого психічного стану під час смерті. Ось чому дуже важливо мати дуже спокійну обстановку, коли ви вмираєте, щоб вас не оточували речі, які можуть змусити вас прив’язатися, речі, які змусять вас хвилюватися, речі, які змусять вас засмутитися або злитися. Дуже мирний. Ось чому я думаю, я завжди кажу, що я не хочу померти з родичами та друзями навколо, які хапаються за мене, тому що тоді це викликає хапання. І тоді вам також доведеться піклуватися про них, а не робити своє медитація на якому потрібно зосередитися.

Хоча для деяких людей, можливо, мирських людей, присутність інших поруч, коли вони вмирають, це може втішити їх, це також, ймовірно, виховує прихильність. Але ви повинні врівноважити це, тому що якщо це робить їхній розум більш спокійним від відчуття, що люди поруч, то так і буде. Але якщо ми практикуючі, то чим більше ми можемо підготувати свій розум до того, як почнемо активно вмирати, тим більше ми зможемо встановити інший тон і інший психічний стан, коли ми перебуваємо в процесі активної смерті.

Отже, страх приходить через ці кармічно створені бачення, і це якщо якісь негативні карма дозріває. Ви бачите зображення людей, які женуться за вами, або зображення вогню, або хто знає, що це може бути, якщо негатив карма дозріває. Або якщо позитивно карма дозріває, тоді у вас також буде Амітабха. І таке бачення відбувається не лише на цій стадії, але аж до кінця четвертої стадії. Як тільки ви потрапляєте в біле бачення, кармічні прояви не відбуваються.

Ще одна причина страху - це жаль про те, як ви жили. Ось ти вмираєш і розумієш, що ти все ще тримаєш образу на людей, і яка користь від тієї образи, коли ти помираєш? Але вже пізно, зараз не поправишся. Або є люди, перед якими потрібно вибачитися. Знову пізно, не можна цього робити. Усілякі негативні вчинки, які ми зробили, з’являються почуття жалю та докорів сумління, і це може призвести до почуття страху, тому що вам стає зрозуміло, що це негативне почуття, яке виникає в свідомості, і це призведе до певного негативний карма дозрівають, що не віщує нічого хорошого для наступного переродження.

Ось чому ми постійно говоримо, що маємо тренуватися, поки ми живі, і в кінці кожного дня залагоджувати — принаймні у своїй свідомості — будь-які конфлікти, які у нас виникали з людьми, щоб ми не носити їх, коли ми спимо, або носити їх на наступний день. Якщо ми розлютилися, або стали жадібними, або що завгодно, перед тим, як лягти спати, використайте протиотрути Дхарми в Ламрім і тренування думки, щоб змінити те, як розум думає, якщо ми тоді застрягли в якомусь стражданні. Хоча б подумки вибачтеся перед тими, перед ким нам потрібно вибачитися, пробачте тих, кого нам потрібно пробачити, щоб, коли ми лягаємо спати, ми не носили з собою всі ці речі, а коли прокидаємось, у нас їх не було. Тому що стає дуже, дуже ясно — можливо, ви помітили — коли ви лягаєте спати в поганому настрої, ви прокидаєтеся в поганому настрої. Ви це помітили? Якщо ви лягаєте спати і перед сном були злими, ви прокидаєтеся і сердитеся. Якщо ви лягаєте спати, сповнені жадібності та невдоволення, ви прокидаєтеся таким. Ось чому важливо практикувати, щоб наприкінці кожного дня ми добре спали, а потім чітко протягом нашого життя, як я вже казав раніше, не чекайте до кінця, щоб зробити все це, але коли ми досягнемо час смерті, ми не відставали, ми очистили, ми відпустили речі, тож ви можете зосередитися на видіннях і згадувати всі ці речі, замість того, щоб відволікатися.

Ще одна причина страху – це усвідомлення того, що ми залишаємо все знайоме. Минулого тижня ми трохи говорили про те, що ми хочемо передбачуваності, ми хочемо ясності, ми хочемо послідовності, а тут у момент смерті немає передбачуваності, ясності чи послідовності. Це залежне виникнення, і кармадозрівання залежить від того, що ми робили раніше. Щоб усвідомити: «Добре, все моє его-ідентичність, те, яким, на мою думку, має бути світ, ким я є в ньому, як люди мають ставитися до мене, усе це випаровується. Тож у цей час може бути багато страху: «Ким я буду? А хто я?» У цей час стає дуже сильним хапання за себе, за «я» і «моє». Особливо, коли стає зрозуміло, що ми йдемо з цього тіло яка є основою нашої ідентичності, тому що тіло де ми зазвичай асоціюємо «я» як існуюче.

Як ми вивчали в чотирьох установах уважності, тіло є місцем проживання себе, але ми відокремлюємося від тіло, а ким ми тоді будемо?

Ось чому так важливо думати про всі ці речі, поки ми живі. Ось чому відволікатися на дрібниці протягом дня – це марна трата нашого часу, тому що ми повинні використовувати свій час, щоб думати про важливіші речі, а не про: «Ну, хтось поклав це сюди, а я хочу, щоб це було сюди . І хтось зробив це таким чином, і я хочу, щоб це було зроблено саме так. Або хтось мені це сказав, чому вони це сказали?» Бо хто хоче про це думати під час смерті? Це точно принесе негатив карма виникають. І якщо ми не хочемо думати про це після смерті, навіщо тушкувати це, поки ми живі, коли нам потрібно фактично використати час, щоб попрактикуватися відпускати та відчувати спокій щодо всіх цих речей, від яких ми відпускаємо. І якщо ми можемо відпустити протягом життя, тоді ми створюємо набагато менше негативу карма, набагато доброчесніше карма, так що в момент смерті поле кармічного насіння буде більше нахилене на нашу користь, ніж якби ми проводили все наше життя, просто засмучуючись через те, що «столи неправильно розставлені», і «мої мантії порвані», і розчарований через хлопця з обігрівачами, чи хто знає що. Ви знаєте, як наш розум застрягає на речах. Отже, щоб просто практикувати протягом нашого життя відклеювання розуму.

Ми просимо Амітабху: «Будь ласка, скажи мені не боятися і надихни мене справжньою мужністю». Але якщо ми не вправлялися добре протягом життя, навіть слова Амітабхи: «Не бійся» не зупинять наш страх. Знову ж таки, ми повинні зробити свою частину, щоб, якщо Амітабха прийде і скаже «не бійтеся», ми йому повіримо. І, як я вже казав раніше, це не обов’язково означає, що у вас буде видіння Амітабхи, але, читаючи це та споглядаючи це, ми фактично нагадуємо собі: «О, коли це почне відбуватися, не не бійся» і розвивай справжню мужність.

Про що хочеться думати в момент смерті? притулок, бодхічітта, порожнеча. Отже, коли ми говоримо: «Амітабго, всели в мене справжню мужність», що додасть нам мужності? притулок, бодхічітта, порожнеча. Зараз у нас проблеми. Чи пам'ятаємо ми цих трьох? Якщо ми цього не зробимо, то в момент смерті ми будемо згадувати про них? Навіть якщо Амітабха там у повному техніколорі, ми взагалі звернемо увагу? Ось чому практика відбувається, поки ми живі. Це найкращий спосіб зробити це. І не казати: «Ну, зрештою я просто повірю в Амітабгу, і тоді це все, що мені потрібно буде зробити». Так не вийде.

Я пам’ятаю одного з моїх друзів, який жив у нижній частині Дхарамсали, коли я жив в Індії, і він розповів мені історію про те, як він був у Дхарамсалі, але його будинок був трохи нижче, йому довелося спуститися дорогою, щоб дістатися до свого будинок. І він проходив повз один із фруктових кіосків, який спускався вниз, і послизнувся на чомусь. І він сказав мені, що першою думкою, яка прийшла йому в голову, коли він послизнувся і впав, була: «О, чорт». І це його дуже налякало, тому що він подумав: «Якщо я помру, і це буде моя остання думка, що тоді?»

Тож подібні події, коли вони відбуваються в нашому житті, і ми це бачимо, можуть стати для нас великим тривожним сигналом про те, наскільки важливо тренувати розум.