Причини відродження чистої землі

• Справжня чиста земля, куди ми намагаємося потрапити
• У сутрах можна знайти описи того, як виконувати практику, і описи Сукхаваті
• Чотири причини для переродження в Сукхаваті

Ми продовжимо ще трохи про практику Амітабхи. Здається, я згадував раніше, що навіть якщо ви підете до чистої землі Амітабхи, вам все одно доведеться пройти решту шляху. Іншими словами, це не короткий шлях, стрибок, дисконтна кількість реалізацій, яку потрібно досягти. Просто ви йдете туди, і тоді у вас дуже сприятливе середовище. Що насправді має спонукати нас зараз займатися, тому що у нас дуже сприятливе середовище. У Сукхаваті навіть краще, але тепер ми маємо найкраще, що тільки може бути. По-справжньому скористайтеся нашим життям зараз.

Ми вважаємо це місце чистою землею Амітабги. Але справжня чиста земля, до якої ми намагаємося потрапити, це кінцева природа нашого власного розуму. Щоб мати мудрість, що усвідомлює порожнечу яка повністю очищає розум, ця мудрість перетворюється на мудрість dharmakaya — істину мудрості тіло— з а Будда. Справжні припинення і порожнеча розуму перетворюються на природу тіло в Будда. тут "тіло” означає набір якостей. Це не означає фізичне тіло. А потім два «фізичних» тіла, або тіла прояву Будда, насолода тіло і еманація тіло який Будда з'являється для того, щоб спілкуватися з усіма нами, живими істотами. Досягнення тих чотири тіла Будди, це справжня чиста земля. Ми виконуємо практику Амітабхи, прагнемо відродитися в Сукхаваті, щоб ми могли реалізувати цю чисту землю.

Звичайно, ми можемо реалізувати це, застосовуючи багато інших тантричних технік. Ми не повинні бути просвітлені через практику Амітабхи конкретно, є багато інших тантричних практик, які ми можемо виконувати. І, звичайно, нам ще потрібно пройти весь шлях сутраяни. Іноді вони не говорять про це людям, які прагнуть народитися на чистій землі Амітабхи. Вони думають: «Я піду туди, а потім Амітабха подбає про все». Ні.

В іншій ситуації Амітабха також є одним із п’яти будд Дх’яні. Але це інша ситуація, ніж тут, практика Амітабги та прагнення піти на чисту землю.

Сам Амітабха є формою нірманакая. Він проявляється як a монах. А Амітаюс є його формою самбгогакая. Амітабха означає «нескінченне світло», а Амітаюс означає «нескінченне життя». Вони однакові, просто різні аспекти.

Описи того, як виконувати практику, і описи Сукхаваті знаходяться в основному в менших і великих Сукхаватівюха сутри (що означає «сутра про опис землі великої блаженство). Є дві сутри, які описують це. І часто, коли люди виконують практику, вони декламують всю сутру, ідея полягає в тому, що під час декламування ви візуалізуєте всі ці речі. Ви не просто говорите «бла-бла», але ви справді уявляєте, що опинилися в цій чистій землі.

Я думаю, якщо ви коли-небудь потрапите в якусь складну ситуацію... Іноді я думаю про людей, які перебувають у в’язниці, або людей, які є політичними в’язнями, або людей, яких викрали терористи, і я думаю, ви знаєте, якщо ви опинилися в такій ситуації, то ви просто виконуєте таку практику, тому що вони можуть не віднімай свій розум від себе. Отже, ви уявляєте собі чисту землю і виконуєте практику перебування в чистій землі, і проводите свої дні так. Це, звичайно, набагато краще, ніж дозволяти звичайному розуму скаржитися, бути вередливим і тому подібне.

Є ще одна сутра, яка називається Амітаюс Діяні Сутра (Амітаюрдхяна-сутра). Там також розповідається про те, як виконувати цю практику. Це три основні сутри.

На додаток до цих трьох, практика Амітабхи та народження в чистій землі згадується в багатьох інших сутрах. В Сутра Вімалакірті, Prajñāpāramitā сутри, Śūrangama Sūtra, Лотос Сутра. Це, так би мовити, добре відомо у світі Махаяни.

Загалом, коли вони навчають цій практиці, принаймні в китайському буддизмі (і це не здається мені зовсім суперечливим з тибетської точки зору), вони кажуть, що існує чотири причини для переродження в Сукхаваті.

1. Перший - це прагнення щоб там відродитися. Зрозуміло, що якщо ви чогось не прагнете, цього не станеться, тому що ви не створите для цього причини. Так розвивається це прагнення. І ми вже говорили про переваги цього прагнення.

2. Другий – візуалізувати Будда і його чиста земля в нашій свідомості настільки чітко, наскільки це можливо, тому що чим чіткіше ми можемо це зрозуміти... І чітко не означає «гаразд, я бачу кожну складку на мантії Амітабхи…». Це не означає, що ви настільки зосереджені на дрібних деталях, що втрачаєте відчуття, ніби ви перебуваєте на чистій землі в присутності Амітабхи. Це справжня мета візуалізації.

   Так, візуалізація — це розумова навичка, і вона допомагає відточити ваш розум і вашу медитаційну здатність, але ми робимо це з метою створення певної атмосфери в нашому розумі, певного почуття в нашому розумі. Просто сиди там, і ось чиста земля, і ти сидиш там, і там Амітабха, і Нагарджуна, і Його Святість, і Кван Їн, і Махастхамапрапта (тибетською вони кажуть «Ваджрапані», але я думаю, що вони насправді два різних божества). Ти просто зроби це. Це чудова річ, коли ти чекаєш, коли тобі більше нічого робити. Замість того, щоб дозволяти розуму блукати туди-сюди, зосередьтеся на чомусь корисному. А потім подумай про всіх оточуючих тебе людей на чистій землі. Особливо, коли я говорив учора в церкві, я казав, як я включаю всю адміністрацію Трампа та весь Конгрес у свої візуалізації, коли ми кланяємося. Ви робите те саме тут. Вони всюди навколо вас у вигляді живих істот, народжених у Сукхаваті.

Манафорту, до речі, сьогодні висунули звинувачення, і він здався. Він був одним із керівників кампанії Трампа. Його помічник зробив те саме. І був третій чоловік — я не пам’ятаю його імені — який кілька місяців тому на допиті ФБР зізнався, що збрехав про контакти з російським професором, який мав тісні контакти з Кремлем. А він сказав, що нічого, а сьогодні прийшов чистий. І я думаю, що він також….. Це був інший випадок, але він також у біді.

Отже, ми уявляємо собі цих людей там. Вони в чистій землі. Але всі вони говорять правду, мають добрі серця, практикують співчуття. Вас не звинувачують і не заарештовують на чистій землі, тому що ви не зробили нічого огидного, щоб нашкодити іншим.

Це добре. Коли люди опиняються в складних ситуаціях, уявіть їх у чистому вигляді. Таким чином, принаймні, ми тримаємо наші серця відкритими з ними, ми не зводимо їх просто до якогось стереотипу, а потім кажемо, як у випадку з Манафортом, «Ви відмили мільйони доларів…». І оподатковувати речі. У його звинуваченні не згадується Трамп, але це стосується інших речей. Але це було в рамках розслідування можливої ​​змови кампанії Трампа з Росією.

У будь-якому випадку, зберегти всіх цих людей у ​​наших серцях і сподіватися, що вони зможуть стати кращими в майбутньому. Тому що хто хоче бачити, як страждають інші люди? Подумавши: «Ти створив негатив карма, і якщо ви не отримаєте покарання в цьому житті, просто зачекайте, поки ви відродитеся, тоді ви дійсно отримаєте це». Мати таку думку з нашого боку – це не дуже співчутлива, симпатична, доброчесна думка. Є це? Це радіти чужому горю.

Мене туди відвернули.

Перші два були прагнення щоб відродитися там, другий, щоб максимально візуалізувати чисту землю та Амітабху.

3. По-третє, уникати негативних вчинків і практикувати доброчесні. Це зрозуміло. Якщо ви хочете відродитися на чистій землі, ви не можете просто продовжувати і створювати багато негативу карма і подумай, що Амітабха з’явиться тобі, коли ти помреш, і все буде добре. Так не працює. Ми ще повинні створити для цього причину.

   Знову ж таки, робити це на чеснотній основі: відмовтеся від негативу, творіть доброчесні дії, робіть очистка. Це також дуже корисно для нас психологічно.

4. Тоді четверта причина — розвиток бодхічітта, що, безумовно, має великий сенс. чи не так? Так, є деякі сравака архатів, які там народилися, але Буддапідштовхує їх туди розвиватися бодхічітта. Отже, коли вони це роблять, їхні лотоси відкриваються. Але стільки, скільки ми можемо створити бодхічітта зараз тоді нам буде набагато краще в майбутньому. А також, особливо якщо ви прочитаєте перший розділ тексту Шантідеви «Залучення до БодхисаттваСправи», які говорять про переваги бодхічітта, то розумієш, що в житті немає нічого кращого, ніж розвиватися бодхічітта. Тож ви вкладаєте в це душу. А потім побачите як бодхічітта змінює ваше власне життя, а також перетворює всі ваші дії.

Може, на сьогодні вистачить. Ми продовжимо в наступні кілька днів.