Куплет 104: Найдивовижніша драма

• Як переглядати речі, коли їх немає медитація
• Поява, схожа на ілюзію
• Приклад відображення в дзеркалі
• Створення етикеток

Перлини мудрості: вірш 104 (скачати)

Яка найдивовижніша драма, яку можна побачити навіть уві сні?
Сцени, які з'являються для органів чуття, слід розуміти як ілюзії.

У нашому попередньому вірші говорилося про досконалість мудрості в медитативній стабілізації, у вашій дійсності медитація сесії, коли ви аналізуєте та визначаєте, як речі існують. Тоді, коли ви вийдете зі свого медитація ви намагаєтеся не просто повернутися до нормального старого шляху, але ви повинні дійсно спробувати інтегрувати те, що ви навчилися в медитація впродовж дня.

Якщо у вас немає розуміння порожнечі, коли ви виходите зі свого медитація після сесії ви навіть не думаєте про це. Потрібен час, щоб справді розвинути певне розуміння.

Коли у вас є певне розуміння порожнечі, в тій мірі, в якій ви маєте розуміння, тоді, коли ви виходите з медитація речі не виглядають настільки міцними.

Кажуть, коли ви досягли інференціальна реалізація порожнечі, починаючи з того моменту, коли ви виходите зі свого медитація тоді речі здаються вам як ілюзії в тому сенсі, що ілюзія (або сон, як згадувалося тут) речі уві сні, речі в ілюзії здаються цілком реальними, коли ви перебуваєте уві сні або коли ви переживаєте ілюзія, але це не так. Їх не існує в тому вигляді, в якому вони виглядають на той час.

Тож розум дуже легко обдурити, думаючи, що речі існують такими, якими вони з’являються, коли ми мріємо або коли є ілюзія, але потім, коли ми якось прокидаємось і усвідомлюємо, як речі існують насправді, ми бачимо, що там щось є, але це не не існує так, як виглядає.

Те ж саме відбувається з нормальним способом функціонування наших органів чуття: речі здаються об’єктивними, десь там є об’єктивний світ, з яким ми намагаємося мати справу, і все ж після того, як ми медитувати на порожнечі ми усвідомлюємо, що це не об’єктивний світ, це схоже на ілюзію, яка виглядає об’єктивно, але не існує таким чином.

Це не означає, що світу немає, це не означає, що нічого не існує. Це просто означає, що речі існують не такими, якими вони здаються.

Ще один гарний приклад, який вони використовують у текстах, це як відображення в дзеркалі. Коли ти дивишся в дзеркало, ти бачиш це обличчя, і це обличчя виглядає таким справжнім. І якщо ви маленька дитина або якщо ви маленьке кошеня, ви бачите відображення в дзеркалі, і дитина хоче пограти з дитиною, а кошеня хоче пограти з кошеням, вони думають, що це справжнє, вони не не розумію, що це не так. Отже, хоча в дзеркалі немає справжнього обличчя (або справжнього кошеня в дзеркалі), є відображення та зовнішність, і це відображення та ця зовнішність все ще можуть функціонувати. Тож це не справжнє обличчя, але не те, що там нічого немає. Тому що ви можете використовувати відображення обличчя, щоб чистити зуби, фарбувати обличчя, видавлювати прищі та все інше. [сміх] Хоча це не справжнє обличчя.

Таким же чином, хоча нам здається, що речі існують окремо від свідомості, внутрішньо існують як речі, з якими ми випадково стикаємося, і думаємо, що наше сприйняття їх є реальним і правдивим, щоб побачити, що насправді речі не Вони за своєю суттю не існують такими, вони не є об’єктивною реальністю, відрізаною від потоку розуму. Однак вони все ще існують.

Отже, речі існують, тому що ми кажемо, що ми всі тут, і ми кажемо, що я роблю те, а ти робиш те. Отже, речі існують. Але вони там не об'єктивні. Вони певним чином пов’язані з нашою свідомістю. Згідно з точкою зору прасангіки, спосіб їх відношення до нашої свідомості полягає в тому, що ми створюємо їх і даємо їм ім’я, і таким чином ми ставимося до них.

Але справа в тому, що ми забуваємо, що це ми ті, хто задумав їх і дав їм ім’я, і натомість ми думаємо, що вони мають свою власну ідентичність, незалежну, але вони самі.

Отже, виходячи з медитативної рівноваги, в якій ви бачите порожнечу всього того проектованого матеріалу, який ми накладаємо на речі, коли ви виходите з цієї медитативної рівноваги, все ще є видимість внутрішнього існування, але бодхісатви в цій точці (або слухачі, які увійшли в транспортний засіб), вони не сприймають ці видимості як реальні. Коли ці речі не сприймаються як такі реальні, у розумі стає набагато більше простору.

І це приємно, тому що ви можете прямо зараз побачити, наскільки стискається наш розум. Хтось тут не проти, щоб напружитися? І чому наш розум стає тісним? Тому що ми віримо в те, що думаємо. І ми також віримо, що те, що говорять нам наші органи чуття, є об’єктивною правдою. Оскільки ми маємо такі вузькі переконання, то, звісно, ​​ми заплутаємося в тому, як ми бачимо речі. Тому що ми нав’язуємо їм спосіб існування, якого вони не мають, і що ми тоді робимо? Треба боротися з тим, що ми створили.

Дуже простий приклад, якщо... Це те, що ми робимо під час навчання мислення, це простий спосіб це зрозуміти. Хтось вас критикує. Якщо ви називаєте цю людину «ворогом» — вона критикувала мене, отже, вона ворог — тоді щоразу, коли ви бачите цю людину, ваш розум буде нещасним і підозрілим, і ви захищаєтесь, навіть якщо ця людина щойно зайшла в кімнату, і це просто тому, що ми дали ярлик «ворог», а потім забули, що це ми самі дали цей ярлик. У той час як, згідно з навчанням тренування мислення, якщо хтось критикує вас, ви говорите, що ця людина допомагає мені, вона є доброю розумною істотою, яка показує мені те, над чим мені потрібно працювати, допомагає мені очистити свій негатив. Тож ви називаєте цю людину «доброю розумною істотою». Тоді щоразу, коли вони заходять у кімнату, ти кажеш, що є та добра розумна істота, яка може допомогти мені дізнатися про мої недоліки та те, що мені потрібно покращити, і я справді вдячний цій людині. І тоді, коли ви бачите цю людину, ви не всі замерзлі та налякані, тому що ви маєте іншу концепцію і наклеїли на неї інший ярлик.

Наш розум настільки потужний у тому, як він щось уявляє, як він це маркує, і як це створює наш досвід. Тож реальне розуміння того, що речі існують не такими, якими вони здаються, а існують лише номінально, дає нам цілий розумовий простір.

Це схоже на ілюзію медитація що цей вірш має на увазі тут.