Думати про порожнечу

• Коли ми дивимося на нашу теперішню ситуацію, ми запитуємо, чому це відбувається
• Страждання походить від дій, які походять від страждань
• Негаразди кореняться в незнанні
• Команда мудрість, що усвідомлює порожнечу сприймає речі прямо протилежним чином до того, як їх сприймає невігластво

Green Tara Retreat 024: Чому важливо думати про порожнечу (скачати)

Ми багато говорили про порожнечу. Я повинен пояснити, чому важливо думати про порожнечу. Якщо ми не зрозуміємо цього тоді, тому що тема для нас не так зрозуміла відразу, у нас не буде енергії, щоб вкласти в неї, і все ж це досить важлива тема.

Причина полягає в тому, що коли ми дивимося на нашу теперішню ситуацію: перероджуємося одне за одним у циклічному існуванні, а потім у кожному переродженні народжуємося, старіємо, хворіємо, вмираємо, отримуємо те, чого не хочемо, не отримуємо того, чого хочемо, розчаровуючись, коли щось трапляється – всі різні проблеми, які ми маємо, ми запитуємо, чому це відбувається?

Вони не виникають нізвідки, безпричинно — у них є причини. У буддизмі ми кажемо, що ці речі відбуваються завдяки нашим карма— це пов’язано з діями, які ми робили фізично, вербально та розумово в попередні рази. Іншими словами, ми створюємо свій власний досвід. Немає жодної зовнішньої істоти, яка визначає чи створює наш досвід чи навіть наше існування. Це роблять наші власні дії. Звідки беруться наші вчинки, особливо негативні вчинки, через які у нас так багато проблем? Вони походять від уражених станів розуму: коли ми маємо багато жадібності або чіпляючись, коли ми ревнуємо, коли ми злі та злі, коли ми хочемо помститися, коли ми оманливі, претензійні, або зарозумілі, або що завгодно. Ці психічні стани спонукають нас брати участь у діях, які завдають шкоди іншим і нам самим.

Страждання походить від дій, які походять від страждань. Звідки біди? Це не просто хімічні речі, які відбуваються в нашому мозку. Таким чином було б дуже легко зупинити страждання — ви просто зупиняєте мозок. Це не те. Ці страждання кореняться в неправильному розумінні того, як речі існують. Це базове фундаментальне неправильне розуміння, розуміння речей як існуючих у протилежний спосіб від того, як вони існують насправді.

Це те, про що я говорив, що нам так важко усвідомити. Ми настільки звикли до того, що речі здаються об’єктивно існуючими, що ніколи не ставимо під сумнів цей вигляд і не думаємо, що, можливо, цей вигляд є чимось хибним. Можливо, вони об'єктивно не існують самі по собі. Це невігластво, яке іноді називають невіглаством самоосягнення або захопленням само-явищами, або захоплення «я» людей, або навіть погляд на тимчасову колекцію, або погляд на зниклі агрегати — усі ці терміни стосуються того, що вони поділяють те саме спільне, що всі вони є невіглаством. Усі вони неправильно розуміють свій об’єкт, думаючи, що їхній об’єкт, чи то «я», чи наші розумові чи фізичні агрегати, чи інші речі, існує таким чином, яким він виглядає. Іншими словами, вони здаються об'єктивно існуючими там, і ми сприймаємо цю видимість як істину.

Ось на що спадає невігластво. Через це незнання виникають страждання. Чому ми прив'язуємося? Тому що ми думаємо: «Це справжня річ, і там є справжнє щастя. І тут є справжня я, і я хочу цього». Або чому ми засмучуємося? Він заснований на думці: «Там є справжня річ. Ця справжня річ також завдає мені справжньої шкоди. Тут є справжній я, який постраждає від цього». Усі ці страждання виникають через незнання.

Невігластво сприймає речі по-одному. The мудрість, що усвідомлює порожнечу сприймає речі прямо протилежним і суперечливим чином тому, як це сприймає невігластво. Ось чому важливо усвідомлювати порожнечу. Якщо невігластво сприймає речі таким чином, ви можете усвідомити, що це абсолютно неправильно, і розвинути мудрість, яка розуміє, як речі насправді існують. Оскільки ви розумієте реальність такою, якою вона є, невігластво не зможе зберегтися у вашій свідомості.

Коли ви бачите речі такими, якими вони є, ви не можете одночасно бачити їх такими, якими вони не є. Добре? Коли ви сприймаєте порожнечу безпосередньо, а потім, з часом, коли ви перебуваєте в цьому стані медитативної рівноваги, хибне уявлення про невігластво не з’являється. Але оскільки ми так звикли до цього, коли ви виходите з медитативної рівноваги, тоді знову з’являється хибний погляд, фальшива видимість.

Ви повинні знайомити свій розум з цим усвідомленням порожнечі знову і знову і знову, щоб воно поступово знищувало невігластво, поки не настане момент, коли невігластво, а також його насіння будуть повністю усунені. Це стан звільнення. У цей момент недуги більше не виникають взагалі. Це неможливо для них. Крім того, ви більше не створюєте карма що викликає переродження. Без того карма що спричиняє переродження, то в циклічному існуванні немає жодного зі страждань результатів переродження.

Ось чому важливо усвідомлювати порожнечу. Він має здатність раз і назавжди вирубати корінь невігластва і змусити весь цей піщаний замок сансари повністю розсипатися. Ось чому, хоча іноді, коли ми говоримо про порожнечу, це може бути важко, ви думаєте: «О, це здатне звільнити мене від усіх моїх страждань». Тоді ви говорите: «Ну, складно чи ні, залишатися в сансарі складніше, ніж пізнати цю порожнечу. Тому я збираюся вкладати в це свою енергію». Подумайте про це: залишатися в сансарі знову і знову досить важко, тому все буде легко в порівнянні з цим.