Умовний страх

• Погляд на страхи та тривогу, яку вони породжують
• Чого ми боїмося?
• Деякі з наших страхів походять від суспільних і сімейних умов

Green Tara Retreat 032: Умовний страх (скачати)

Ну, привіт. Я Кетлін, і я тривожна людина. Це тривога Поступова програма 12, я думаю … я сподіваюся! [Сміх]

Що таке тривога? Ну, я це маю. Я щойно закінчив готувати обід і три дні думав про цю розмову, намагаючись не думати про це. Отже, калатання серця, трохи поту на долонях, трохи тремтіння, ось і все, важко зосередитися. Ваші привітні обличчя допомагають. Отже... Ой, я забув свою газету. Керрі, це під тією золотою серветкою, ось тут. Це також може змусити вас забувати речі.

Тож це було справді гарне запитання медитувати на. У мене було справді багато, сподіваюся, нових ідей щодо тривоги. Звичайно, це якийсь страх. Тоді два запитання, над якими я багато розмірковував, були: «Чого я боюся?» і «Хто боїться?» Мені знадобився час, щоб зрозуміти: «Чого я боюся?» Це може бути все. Це може бути все: ніби обід не буде правильним—звісно, ​​це певна репутація,—що просто так безглуздо, тому що це лише збірка думок... я маю на увазі, що кожен обід хтось не подобаються речі, і їм подобаються речі. І що, кого це хвилює? Зникло через 20 хвилин. Але він [страх] все ще є.

Потім я повернувся і фактично почав дивитися на своє життя (щоб побачити), звідки це взялося. Я народився в тривожній сім’ї, у мене тривожна мати, і в західній психології я міг звинувачувати її. «Вона викликала у мене тривогу; Я був в утробі матері, і через нього проходили всі ці тривожні хімічні речовини». І все це правда, це буває. Але в буддизмі ви не можете цього зробити, ви повинні насправді досягти більшого. То чому я потрапив у таку сім'ю? Мабуть, я привніс щось у потік розуму, що було б симпатічно до такого роду речей — чи чому б мене туди затягнуло? Це набагато цікавіше питання: наприклад, «Що таке карма і над чим я можу попрацювати, щоб переконатися, що мене там знову не буде, і зупинити це в цьому житті?»

Я хотів надати трохи більше передісторії, яка полягає в тому, що я мав один дуже чіткий спогад про те, як мені було шість років у першому класі, і у нас було бомбосховище для цих навчань, навчань повітряного нальоту. Я подумав: «Ого, цього було б достатньо, щоб трохи занепокоїтися! Ніби там хтось хоче розбомбити вашу початкову школу? Навіщо їм бомбити Сент-Джуд?» Але ми проводили ці (вправи) досить послідовно. Ви повинні залізти під свій стіл. Зараз це терористи, а тоді це були комуністи, і вони ненавиділи католиків, якими я був. «Тож комуністи точно збиралися отримати католиків, коли вони туди прийшли». О, повір мені, я просто розповідаю те, що мені казали. Ось ти був; тобі довелося з цим впоратися. І ці дорослі, які мали дуже добрі наміри, визначають реальність так, як вони її бачать, і вони намагаються бути корисними, але це те, що вони говорять. І так, зараз це звучить абсолютно божевільно, але ми повинні були потрапити під свої столи. Але навіть о шостій я знав, що якщо ти потрапиш під свій стіл, то бомба влетить прямо крізь стелю. Моєму столу 20 років! мені шкода! Але те, що я зробив, це я підкорився, тому що це те, що ти робиш, як дитина-католик. Але я знав, що в день справжнього повітряного нальоту я біжу додому. Я жив лише в 12 кварталах, я дуже швидко бігав і був упевнений, що зможу це зробити. А якщо ні, я все одно не хочу, щоб мене підірвали в школі.

Отже, ось. Ви народжуєтеся з карма в культуру, яка мала таке мислення. Не дивно, що батьки злякалися. Навіть не йдіть у католицьке вічне пекло, я маю на увазі, що це теж є. Але вся велика культура говорить: «Є ворог, ворог хоче вбити вас, і ви повинні бути готові». Насправді це була річ: «Будьте готові!» У центрі міста були навіть бомбосховища — і на них були жовто-чорні таблички. Це було одне з місць, куди ви повинні були піти: під землею в банку чи під землею на пошті. Тож цей постійний спогад про страх було справді цікаво згадувати. Але знову ж таки, певним чином, якби я просто подивився на це життя, то я міг би звинуватити свою культуру, я міг би звинуватити свою сім’ю. Що мені подобається в буддизмі, так це те, що він відкриває його: «Як це сталося? Як мій розум втягнувся в це? Що я приніс і як з цим боротися?»

Однією з найглибших речей для мене в Дхармі є приклад Його Святості, далай-лама, зі своїми так званими ворогами—він просто відмовляється їх мати. У нього просто не буде ворогів. Коли ви перетворюєте своїх ворогів цього життя на щось інше, тоді багато тривог зникає. Мені подобається фраза, яку Його Святість використовує щодо «друг-ворог». Я бачив це в книзі чи щось таке, «мій друг-ворог», де йдеться про те, що ворог є другом, ворог може бути вчителем. Тож змінилося мислення: «У мене просто не буде ворогів». Пізніше я навіть зустрів деяких комуністів, вони мені сподобалися. Я став соціалістом, і ми стали друзями.

Інша річ, яка дійсно дуже допомагає мені, це приказка Лама Zopa, яку я можу використовувати будь-де, і я думаю, що ви дійсно можете використовувати її будь-де, це: «Це не проблема». Щоразу, коли я хвилююся, мовляв, брокколі (на обід) занадто прожарена або не надто просмажена—це було сьогодні, це так безглуздо. Але просто сказати: «Це не проблема. Це не проблема». І це просто клацає щось на місце, і це може бути навіть з досить великими речами, наприклад, коли ви дуже хворієте, і говорите: «Це не проблема».

Я думаю, що я хочу завершити лише парою речей. Один із них – це вислів, який я знайшов від Шарлотти Джоко Бек, яка є вчителем буддизму в іншій традиції. Вона визначає тривогу як розрив між тим, як все є, і тим, як ми хочемо, щоб вони були. У цьому розриві — якими вони є і якими ми хочемо, щоб вони були — і тоді ми починаємо свій божевільний розум. Інша важлива річ — це просто прийняти: «Це так». «Ось як воно є. Я тривожна людина».

Тоді, дивлячись на щоденні дії, ось щось, на мою думку, справді корисне. Довгий час я не знав, що хвилююся, і проектував це. Усе, чого ви не знаєте про себе і тому не стверджуєте, це знають інші люди навколо вас. Вони відчувають це дуже сильно, тому що ви не знаєте цього і не керуєте цим у собі. Мені дуже допомогло під час терапії, коли терапевт казав мені час від часу говорити: «Я боюся. Я наляканий." Я міг перевірити, це правда чи ні? Але я почав помічати: «Вау, я боюся набагато більше, ніж міг коли-небудь уявляти», і це допомогло мені впоратися.

І, нарешті, ще одна річ — сповільнитися. Тривога змусить вас рухатися дуже швидко, робити речі дуже, дуже швидко. Потім це чомусь ще більше хвилює мене. Якщо я можу просто сказати: «Вау. сповільнити. Ходіть повільно. Робіть це повільніше, перемішуйте це повільніше», тоді багато чого впадає також фізично.

Це воно. Сподіваюся, це трохи допоможе, якщо ви тривожна людина.