Безстрашність і притулок

• Безстрашність є однією з якостей Будда
• Команда Будда не може усунути наш страх чи дати нам усвідомлення
• Команда Будда надав нам дорожню карту

Green Tara Retreat 041: Безстрашність і притулок (скачати)

Я не збираюся говорити про свій страх і тривогу; Я можу продовжувати годинами, я можу продовжувати днями. Але я хотів поділитися тим, у що я вірю і що відчуваю по відношенню до Три коштовності. Ким вони є для мене, ким стають. А також трохи про цю якість безстрашності.

Геше Сопа — хто написав Кроки на шляху до просвітлення: коментар до Цонкапи Ламрім Ченмо, том. 1: Практика фонду, цей неймовірний коментар до Ламрім Ченмо—стверджує, що безстрашність є в тих, хто більше не знаходиться під владою неконтрольованих причин і Умови. Це те, що він описує як безстрашність. І так, хто це може бути? На мою думку, це, звичайно, те Будда хто має таку якість. У такому стані безстрашність є однією з його якостей. Він досяг цього, навмисно створюючи причини, щоб усунути всі перешкоди, які викликали страждання в його власному розумі, і в той же час навмисно створив причини і Умови щоб досягти всіх реалізацій, звільнення та просвітлення. Він створив причини для досягнення всіх хороших якостей любові, співчуття, мудрості, умілими засобами, і в результаті він досяг розуму всезнання. Я бачу, як це, безсумнівно, призведе до стану безстрашності, коли вам більше не доведеться турбуватися про переродження, страждання, невігластво, зростання страждань і карма що є результатом страждань. З його велике співчуття потім він пішов і виклав одну з найдетальніших чудових дорожніх карт для всіх нас, щоб також створити причини та Умови для нашого власного визволення і просвіти.

Ось що мені довелося подумати минулого місяця, так це відмовитися від своїх християнських умов, які кажуть: «Ну, якщо Будда має розум всезнання, який культивував усі ці гарні якості, і він має всі умілими засобами, чому він не може зробити це для мене? Чому він не може взяти ту миску і просто вдарити мене по голові, щоб я міг усвідомити, щоб я міг якось полегшити страждання раз і назавжди. Чому він не може цього зробити?» Отже, відмовившись від цього: «Врятуй мене, врятуй мене, допоможи мені, допоможи мені», обумовлюючи моє християнське релігійне походження. Знаючи, що він не може, тому що діє універсальний закон причини та наслідку, і він не може зробити це для мене. Але він зробив те, що представив усім живим істотам цю дивовижну дорожню карту. І тому, переходячи від засмученого протягом останніх кількох тижнів, я маю відчути справжню силу. Його безстрашність, яку він прищепив йому, він гарантує, що якщо ми будемо слідувати цій дорожній карті, укомплектованій змінами та висотами, лініями, напрямками, застережливими знаками на дорозі, що ми досягнемо такого ж стану звільнення та просвітлення. Він це гарантує. Алекс Берзін каже: «Це обіцянка». Зі стану безстрашності він гарантує це всім живим істотам. Він робить це через цих прекрасних Ламрім вчення, тренінги думки, вчення про порожнечу, бодхічітта— це знаки дорожньої карти.

Геше Сопа має цілу ідею про створення причин і Умови для нашого просвітництва, і це та частина, яку я вважаю справді досить глибокою. Він каже, що: «Коли ви шукаєте захисту від Три коштовності”, таким чином ми починаємо культивувати безпечний напрямок, дотримуючись дорожньої карти до стану безстрашності, “ви шукаєте притулку до духовного правила, закону причини та наслідку”. The Три коштовності не створюйте це правило. The Будда просто пояснює те, що він бачив, що він пережив. Він пояснює, які причини призводять до того чи іншого результату. Це те, що я чув за останні одинадцять років принаймні п’ять десятків разів: що Будда навчив нас, що потрібно відмовлятися, а що культивувати. «Дхарма охоплює цей природний закон, вона навчає процесу причинного зв’язку. Це справжній притулок». А оскільки весь Всесвіт існує завдяки причинам і Умови, чому розум просвітленої істоти не може вступити в гру, використовуючи той самий природний закон?

Я дійсно відчуваю, що щось змінилося. Цей подарунок Будда дав нам цей спадок, цей справжній притулок: Дхарма, все це про створення причин і Умови для нашого власного просвітлення. Ця дорожня карта настільки детальна і така конкретна. Тепер я маю сказати, що мій особистий досвід показує, що я роблю багато виходів. Я йду до аптеки, я йду до казино, я йду до аквапарку, і мальовничий огляд по дорозі, сирний мотель. Дорожня карта також має ці виходи. На початку дорога дуже нерівна та повільна, тож ви відволікаєтеся, але завжди є пандус, який повертає на дорогу. І Арія Сангха зараз знаходяться на магістральній частині цієї дороги. Вони навіть не дивляться на виїзди, немає навіть жодних знаків виїзду, жодних азартних казино та аквапарків та пансіонатів. Вони прямо на магістраль.

Використовуючи природний закон причини та наслідку, я відчуваю щось глибше розуміння того, наскільки могутньою є Дхарма, і наскільки могутнім є наш розум, використовуючи природний закон, який контролює. Як сказано в Три основні аспекти Шляху, «Той, хто бачить непомильну причину й наслідок усього явищами у циклічному існуванні та за його межами»—Nirvana, Buddhahood—«і знищує всі помилкові уявлення про їх невід'ємне існування, вступив на шлях, який подобається Будда».

Якщо ми розуміємо безпомилкові причинно-наслідкові зв’язки всього, що існує, включно з нашим власним розумом, космосом, створеним причинно-наслідковим шляхом, просвітлений розум можливий. Тож наступного разу, коли ви почуєте, як шановна Чодрон каже—вона каже це з такою впевненістю, такою радістю в голосі—«Задовольняйтеся створенням причин», ось про що вона говорить. Це так глибоко. За останні кілька тижнів це твердження стало для мене глибоким. Вона говорить про створення причин для нашого власного просвітлення та Будда дав нам дорожню карту для цього. Це мої думки та розмірковування Три коштовності. Вони надійні об'єкти притулку. Ось тут і виникне безстрашність.