Print Friendly, PDF & Email

Вірш 15-3: Відмовлятися від усього заради інших

Вірш 15-3: Відмовлятися від усього заради інших

Частина серії розмов про 41 молитва для розвитку бодхічітти від Сутра Аватамсака ( Сутра з квітковим орнаментом).

  • Готовність віддати все заради користі живих істот
  • Обличчям до наших прихильність і зіткнутися з нашими егоцентризм
  • Робота з нашим дитячим розумом

41 Молитви для розвитку бодхічітта: Вірш 15-3 (скачати)

Ми все ще на 15-му:

«Дозволь мені поринути в циклічне життя заради всіх істот».
Це молитва в Бодхісаттва при спуску по сходах.

"Чи можу я зануритися у циклічне існування заради всіх живих істот». Коли ми справді медитувати щодо недоліків сансари, ми хочемо якнайшвидше від неї піти. Жодних балачок, mañana a la mañana ставлення. Коли ми справді бачимо жахи сансари, ми хочемо вибратися якомога швидше, і все наше життя повністю присвячене цьому. Отже, ось а Бодхісаттва кажучи: «Дозвольте мені зануритися в сансару для живих істот».

Це вказує на спосіб Бодхісаттва тренує розум у любові та співчутті та бодхічітта вони готові віддати все, щоб принести користь розумним істотам. Зараз ми не в змозі це зробити. Ми не можемо кинути все. Бодхісатви навіть відмовляються від своїх тіл. Ми це дорожимо тіло, ця штука, яка змушує сечу та какати, вушну сірку та соплі. Ми вважаємо, що це чудова річ. Ми не хочемо відмовлятися від цього. Але бодхісатви, вони роблять милосердя зі своїх тіл. Історія в Будда коли він князь і віддав своє тіло до тигра. Ми не здатні на це, але починати треба хоча б з дрібниць, від яких можна відмовитися.

Ми бачимо, що ми навіть на це не здатні. Це як: «Я хочу, щоб моя кімната була такою, якою я хочу свою кімнату, і я хочу, щоб ліжко було тут, і я хочу це тут, і я хочу використовувати ці простирадла, і я хочу це на сніданок, і я не хочу це на сніданок, і Мені достатньо цього, і я не хочу цього, і все має бути по-моєму, бо інакше я впаду й не зможу практикувати Дхарму».

Забудьте про відмову від сніданку, бодхісатви відмовляються від власних тіл. Вони виявляють мільйони й мільйони форм, щоб піти робити все, що як розумна істота вони не хотіли робити. І вони із задоволенням роблять це для нашої користі, а ми просто сидимо склавши руки і сприймаємо все це, що для нас роблять бодхісатви.

Ми намагаємося слідувати Бодхісаттва шляху, тож ми дійсно повинні докласти певних зусиль, щоб зустрітися зі своїм прихильність і зіткнутися з нашими егоцентризм. Я не кажу, що піти знайдіть місцевого тигра і віддайте свого тіло. Насправді нам не дозволено цього робити, поки ми не досягнемо шляху бачення. Але треба спробувати хоч чимось і трохи підштовхнути себе. Висуньте себе трохи за межі зони комфорту. І я знаю, що це важко, і я знаю, що ми не хочемо цього робити, і я знаю, що дуже часто ми будемо повертатися до: «АЛЕ МЕНІ ЦЕ ПОТРІБНО!» Але в рамках нашої практики ми повинні просто трохи підштовхнути себе. Я не кажу, що робіть багато, просто підштовхуйте себе.

Це як коли у вас є дитина, яка не хоче йти в садок. А дитина голосить: «Я не хочу в садок…». Ви просто штовхаєте свою дитину, берете її за руку, а потім вона йде в дитячий садок і дізнається, що буде добре проводити час і не впаде в зневіру, якщо мама й тато не нависають над ними 25 годин на день день. Ми можемо виявити, що якщо ми просто обережно підштовхнемо себе в напрямку, у якому практикують бодхісатви, ми можемо виявити, що можемо бути щасливими. Але поки ми залишаємося в цьому, «Я абсолютно повинен матиабо я збираюся..." ніби земля закінчиться, то ми ніколи не вийдемо за межі нашого егоцентризм.

Я вважаю цей рядок дуже корисним, якщо пам’ятати: «Дозволь мені зануритися в циклічне існування заради всіх істот». Навіть якщо ми не можемо справді цього зробити зараз, давайте принаймні прагнути до цього і давайте повторювати собі цю фразу знову і знову і знову. І породжують те справді неймовірне, благородне прагнення мати можливість стрибнути в страждання на благо живих істот. А потім, якщо ми повторимо це і згенеруємо це прагнення Досить, тоді коли настане день, коли термостат буде зменшено на півградуса, ми зрозуміємо, що витримаємо.

Усе це є частиною нашої практики. Але справді зробіть ці благородними прагнення, поставити, що благородний прагнення і зосередьтеся на цьому. Замість «Чи можу я змінити свою сансару так, щоб я отримав усе, що хочу, і практикував Дхарму», замість того, щоб мати це як нашу прагнення, «Нехай у мене буде стільки співчуття і так мало егоцентризм що я просто занурююся в циклічне існування», так само, як вони використовують приклад в Індії під час мусонів, коли спекотно, як буйвол занурюється в калюжу, як маленька дитина спекотного літнього дня стрибає в калюжу , з великим ентузіазмом приносити користь розумним істотам.

Вважай це нашим прагнення куди ми йдемо. І тоді, якщо ви це зробите, ви можете виявити, що ви дійсно можете зробити деякі кроки в цьому напрямку, і це може бути не так важко.

Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.