İş

İş

Pencereye bakan ofiste çalışan bir adam
Aranızdan kaçınız her gün mutlusunuz ve işinizi seviyorsunuz ve işte hiç öfke, stres, endişe, hayal kırıklığı veya sinirlilik yaşamadınız? (Fotoğrafı çeken Eke Miedaner)

El kaldırmak istiyorum. Seyircilerden kaç kişi şu anda çalışıyor veya geçmişte çalıştı? Aranızdan kaçınız her gün mutlusunuz ve işinizi seviyorsunuz ve hiç böyle bir şey yaşamadınız? öfke, iş yerinde stres, endişe, hayal kırıklığı veya tahriş?

Ben bir Göz Doktoruyum. 1979 yılında ihtisasımı bitirdim ve 35 yıldır göz hastalıkları tedavisi görüyorum. Her gün işimi sevmem gerektiğini düşünürsünüz. Ne de olsa, hayatımızda bize verilen en değerli hediyelerden biri olan insanların görme yetisini kurtarıyorum. İlk yıllarda seninle aynı fikirde olurdum. Mutlu günlerim mutsuz günlerimden çok daha fazlaydı. Ancak yıllar geçtikçe işler yavaş yavaş değişmeye başladı. Düşüşümüz olan bencil tavır çirkin yüzünü göstermeye başladı. Ne zaman sigorta şirketlerinden veya hükümetten yeni bir kural veya düzenleme gelse, bunu kendime ve tıp istediğim gibi tıp uygulama yeteneğime yönelik kişisel bir saldırı olarak gördüm. Başka bir deyişle, acı çekmeyle ilgili dört asil gerçek. İstediğim zaman istediğimi alamıyordum. Diğer insanlar mutluluğuma müdahale ediyorlardı.

Olan diğer şey motivasyonumun değişmeye başlamasıydı. Hastalarıma yavaş yavaş iyi bakmaya devam etsem de, mali durumum ve onların satın alabilecekleri duyusal zevklerin yanı sıra doktor olmanın getirdiği övgü ve itibar konusunda giderek daha fazla endişelenmeye başladım. Bu, sekiz dünyevi kaygıya benziyor mu? Bu endişeler daha önemli hale geldikçe işteki mutluluk oranım daha da düştü. Aniden stres, endişe, hüsran ve sinirlilik işteki tatmin ve memnuniyetin yerini almaya başladı. Kötü tavrım ve mutsuzluğum için başkalarını suçluyordum.

Geçen Temmuz'da uzun süreli bir sağlık iznine çıkmak zorunda kaldım ve ardından yıl sonunda emekli olmayı planladım. Tıbbi iznim sırasında ofisten uzakta olduğum için oldukça mutluydum. Dharma'da oldukça yeniydim ve bu bana Budizm hakkında çokça okuma yapma fırsatı verdi. Hayatımda ilk kez birçok şeyi incelemek ve düşünmek için zamanım oldu. düşünebildim ve düşünmek öğretiler üzerine. İşteki kötü tavrımın sigorta şirketlerinden, hükümetten veya diğer insanlardan kaynaklanmadığını anlamaya başladım. Her şeyin benim istediğim gibi olmasına bağlıydım ve değişimden, geçicilikten ve kontrolsüzlükten nefret ediyordum. Ve yavaş yavaş evrenin merkezi olmadığımı fark etmeye başladım. Hepimiz sanki evrenin merkeziymişiz gibi çalışmıyor muyuz?

Bu bahar kliniğimden bir telefon aldım. Birdenbire çok az eleman buldular ve benden yarı zamanlı olarak işe geri dönmemi istediler. Başlangıçta eğilimim hayır demekti. Ama sonra Dharma'nın sadece entelektüel ve teorik bir alıştırma olmadığını, kullanılmak için yapıldığını fark ettim. Budist pratiğimde ilerleyeceksem, kendimi geçmişte bana dukkha kazandıran o durumlara geri dönmeli ve beynimi yeniden yapılandırmaya ve tavırlarımı ve davranışlarımı değiştirmeye başlamalıyım. Bunu yapmak için işten daha iyi bir yer var mı? 1 Nisan'da yeni bir tavır ve daha iyi bir motivasyonla tekrar çalışmaya başladım ve şimdiden mutluluk seviyemde bir fark görüyorum. Dış dünya bize mutluluk sağlayamaz. Bunu ancak zihnimiz ve gerçeklik anlayışımız aracılığıyla yapabiliriz. Tüm zihinsel sıkıntılarımızın ve ıstırabımızın nedeni, yanlış benlik duygumuz ve yarattığı bağlılıklar ve nefretlerdir.

Geçenlerde adlı bir kitap okudum. İşte Uyanık Michael Carroll tarafından. Bu kitabı işte mutsuz olan herkese şiddetle tavsiye ederim. 22. Bölümde "altı karışıklıktan" bahsediyor. İş yerinde kendimizi hapsetmenin birçok yolu olduğunu söylüyor. Sürekli değişen ve gelişen bir dünyada kesinliği kavrarız. teklif garanti yok. Kendimizi hayatın zorluklarından korumaya çalışırken aslında kendimizi onların içine hapsederiz. "Altı kafa karışıklığı" aslında kendimizi işe nasıl hapsettiğimizi açıklayan altı stil veya zihniyettir.

  1. Angarya olarak çalışın. Sıra dışı veya yeni bir şey istemiyoruz. Geçim kaynaklarımızın yönetilebilir ve öngörülebilir olmasını tercih ediyoruz. İşin, hayatı yaşamak için bir fırsattan çok bir engel olduğunu düşünüyoruz. Geçimimizi hayatımızın geri kalanından ayırıyoruz.
  2. Savaş olarak çalış. Bu bir kazan-kaybet zihniyetidir. Geçim ancak kazanırsak anlamlı olur. İş yerindeki her şey düşmandır. Her eylemimiz, başarısızlık olasılığını ortadan kaldırmaya ve başarıyı sağlamaya odaklanır. Ne pahasına olursa olsun benlik duygumuzu korumalıyız.
  3. Bağımlılık olarak çalışın. Yetersizlik duygusunun üstesinden gelme takıntımız var. Hiçbir zaman yeterli görünmüyoruz. Mükemmeliyetçiyiz ve başkalarının beceriksizliği bizi sinirlendiriyor. Övgü ve tanınma arzumuz, dibi delik olan bir kova gibidir.
  4. Eğlence olarak çalışın. İş yerinde etrafa bakarız ve diğerlerinin iyi göründüğünü, güldüğünü ve harika vakit geçirdiğini görürüz ve tekneyi kaçırdığımızdan şüpheleniriz. Diğerleri terfi alıyor ve iş dünyasında ustalaşmış gibi görünüyor. Kıskançlık ve kıskançlıkla yeniliyoruz. İşe bir şekilde katılmadığımız bir eğlence ve eğlence kaynağı olarak bakıyoruz.
  5. Rahatsızlık Olarak Çalışın. Geçim ihtiyacı, doğanın talihsiz bir kazasıdır. Sorunsuz akan bir hayata hakkımız var. Maaş çeki kazanmak zorunda olmak bizi ünlü bir sanatçı ya da şair olarak gerçek amacımızdan alıkoyuyor. İşin kurbanı oluyoruz ve her zaman kaderimizi ve konumumuzu başkalarıyla karşılaştırıyoruz. Çok daha fazlasına hakkımız var.
  6. Sorun Olarak Çalışın. İşe alışmamız ve bu kadar öngörülemez ve asi olmayı bırakmamız gerekiyor. Herkes beni dinlese, tüm çelişkileri, muhakeme hatalarını ve hataları düzeltebilirim. İş bu kadar dağınık olmak zorunda değil.

Sanırım kariyerim boyunca bu altı karışıklığın hepsinde kendimi görebiliyorum. Aslında, bazı günler altısını da deneyimledim. Dharma'nın bana öğrettiği şey, sorunun çalışmak değil, bende olduğu. Bizi işte ve hayatın tüm arayışlarında hapseden kendi zihinlerimizdir. Ve bu sadece aracılığıyla Buda, Dharma ve Sangha gerçeği görebilir ve zihnimizi bu ıstırap döngüsünden kurtarabiliriz.

Şimdi 2 1⁄2 aydır işe geri döndüm. Budizm, zihnimi yeniden programlamama yardımcı oldu, böylece kendime daha az ve hastalarıma, personelime ve doktor arkadaşlarıma daha çok fayda sağlamaya odaklanıyorum. Bu, işyerinde çok daha az dukkha ve çok daha fazla mutlulukla sonuçlandı.

Teşekkür ederim.

Ken Mondal

Kenneth Mondal

Ken Mondal, Spokane, Washington'da yaşayan emekli bir Oftalmologdur. Eğitimini Philadelphia'daki Temple Üniversitesi ve Pennsylvania Üniversitesi'nde, ihtisas eğitimini University of California-San Francisco'da aldı. Ohio, Washington ve Hawaii'de çalıştı. Ken, 2011'de Dharma ile tanıştı ve Sravasti Manastırı'nda düzenli olarak öğretilere ve inzivalara katılıyor. Ayrıca Abbey'in güzel ormanında gönüllü çalışmayı da seviyor.