บาร์โดและการเกิดใหม่

ทางออกจากร่างเมื่อตายและเกิดใหม่: ตอนที่ 2 ของ 2

ส่วนหนึ่งของชุดคำสอนบนพื้นฐานของ ทางแห่งการตรัสรู้ทีละน้อย (ลำริม) มอบให้ที่ มูลนิธิมิตรภาพธรรม ในเมืองซีแอตเทิล รัฐวอชิงตัน ระหว่างปี 1991-1994

  • ช่วงเวลาที่สับสน
  • สิ่งที่แนบมา ให้สังสารวัฏดำเนินต่อไป
  • เลือกการเกิดใหม่ของเรา?
  • ความตายและการเกิดใหม่
  • ช่วงเวลาดีๆ สำหรับการฝึกฝน

LR 059: ความจริงอันสูงส่งที่สอง (ดาวน์โหลด)

ทางเชื่อมไปสู่ชาติหน้า

คุณอยู่ในบาร์โดได้สูงสุดเจ็ดสัปดาห์ ในแต่ละสัปดาห์คุณอาจต้องเผชิญกับความตายเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น เทอร์รี่เสียชีวิตในวันจันทร์ก่อนเที่ยง ทุกวันอาทิตย์ เป็นเวลาเจ็ดสัปดาห์ เราควรสวดอ้อนวอนเป็นพิเศษ เช่น การฝึก Chenrezig หรือทำ การนำเสนอหรือทำกิจกรรมที่มีคุณธรรมอื่น ๆ และอุทิศศักยภาพเชิงบวกที่สร้างขึ้นให้กับเขา หากเขาไม่ไปเกิดใหม่อีกครั้ง นี่เป็นช่วงเวลาสำคัญเพราะเขาจะออกจากบาร์โดคนนั้น ร่างกาย และรับอีกอัน และ ณ จุดนั้น กรรม สามารถเปลี่ยนแปลงได้ เมื่อเราทำบุญตักบาตรและอุทิศศักยภาพด้านบวกที่เกิดแก่เขา จะสร้างสนามพลังงานที่ดีมากเพื่อให้ตัวเองดี กรรม สามารถทำให้สุกได้

เมื่อสิ้นสุดเจ็ดสัปดาห์ เรามักจะทำกิจกรรมสำคัญอย่างหนึ่งเพราะพวกเขาบอกว่าเมื่อถึงเวลานั้น บุคคลนั้นจะต้องเกิดใหม่

โดยทั่วไปแล้วถ้าใครมีแง่ลบเยอะ กรรม ซึ่งกำลังสุกงอมสำหรับการเกิดใหม่ครั้งต่อไป บาร์โดนั้นสั้นมาก หากใครสักคนจะเกิดใหม่เป็นเทพอาณาจักรไร้รูปร่าง—เทพระดับสูงมากที่มีสมาธิและการดูดซึมทางจิตอย่างไม่น่าเชื่อ—พวกเขาไม่ต้องผ่าน bardo เพราะพวกเขาไม่ได้ทำบาปอื่น ร่างกาย ในชีวิตหน้าของพวกเขา

ช่วงเวลาที่สับสน

bardo มักเป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างสับสน สิ่งมีชีวิต Bardo มีความละเอียดอ่อนกว่า ร่างกาย และต้องคิดถึงสถานที่บางแห่งแล้วไปที่นั่นโดยอัตโนมัติ มีข้อยกเว้นบางประการ บาร์โดไม่สามารถเข้าไปในรูปปั้นศักดิ์สิทธิ์ได้หรือ เจดีย์. พวกเขายังไม่สามารถเข้าไปในครรภ์ได้หากสถานการณ์ไม่ได้มารวมกันเพื่อให้พวกเขาเกิดใหม่เป็นมนุษย์ นอกจากข้อยกเว้นเหล่านี้แล้ว พวกเขาสามารถไปทุกที่ที่คิดได้

สิ่งมีชีวิต Bardo มักจะใช้ a ร่างกาย คล้ายกับเด็กในชาติหน้า ตัวอย่างเช่น ถ้าใครสักคนจะเกิดเป็นมนุษย์ บาร์โด ร่างกาย จะดูเหมือนเด็กอายุหกถึงแปดขวบในชีวิตหน้า แม้ว่าพวกบาร์โดจะมี กรรม จะเกิดใหม่ด้วยความบกพร่องทางประสาทสัมผัส ในสภาพบาร์โด พวกเขาจะยังคงมีประสาทสัมผัสทั้งหมดไม่เสียหาย ดิ กรรม เกิดมีความทุพพลภาพก็ต่อเมื่อได้เกิดใหม่แล้วได้อานิสงส์ ร่างกาย.

bardo เป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างสับสน จิตอยู่ภายใต้อวิชชา ความโกรธ และ ความผูกพัน. มันยากมากที่จะควบคุมจิตใจ คุณไม่รู้ว่าคุณอยู่ที่ไหนและเกิดอะไรขึ้นรอบตัวคุณ ตำราต่าง ๆ อธิบายต่างกัน: บางข้อความระบุว่าเมื่อบุคคลเสียชีวิตและอยู่ในสถานะ bardo พวกเขาไม่ได้ระบุถึงอดีตของพวกเขา ร่างกาย; พวกเขาระบุด้วย bardo ของพวกเขาเท่านั้น ร่างกาย. ข้อความอื่นๆ ระบุว่า เมื่อคนตายและอยู่ในสถานะบาร์โด ตอนแรกพวกเขาไม่รู้ว่าตัวเองตายแล้วและยังระบุตัวตนกับคนสุดท้าย ร่างกาย. พวกเขาพยายามพูดคุยกับญาติของพวกเขา แต่ญาติของพวกเขาไม่ตอบสนอง ดังนั้นพวกเขาจึงสับสน โกรธ และอารมณ์เสียมาก ต่อมาเมื่อถึงจุดหนึ่ง พวกเขาตระหนักว่าพวกเขาตายแล้ว

มีพิธีกรรมบางอย่างของทิเบตที่คุณปลุกจิตสำนึกของบุคคลในบาร์โดและให้คำแนะนำมากมายแก่พวกเขาเกี่ยวกับวิธีย้ายจิตใจของพวกเขาไปยังดินแดนบริสุทธิ์หรือใช้ชีวิตมนุษย์อันมีค่า บาง ที่สุด ปฏิบัติแบบนี้เมื่อบุคคลนั้นอยู่ในบาร์โด

สิ่งที่แนบมาช่วยให้สังสารวัฏดำเนินต่อไป

ถ้าใครมี กรรม ให้ไปเกิดใหม่เป็นมนุษย์ และพวกเขามีความ กรรม ที่จะเกิดใหม่เป็นลูกของพ่อแม่ที่เฉพาะเจาะจง เมื่อพ่อแม่เหล่านั้นกำลังมีความรัก—นี่เป็นเรื่องที่น่าสนใจมากเพราะดูเหมือนว่าฟรอยด์—ถ้าพวกเขามี กรรม ไปเกิดใหม่เป็นหญิง จะดึงดูดผู้ชายและไปที่นั่นราวกับว่าเป็นสถานที่ที่สวยงาม ถ้าพวกเขามี กรรม ได้เกิดใหม่เป็นผู้ชายแล้วจึงดึงดูดให้แม่ไปที่นั่น และเมื่อพวกเขาไปถึงที่นั่น โดยคิดว่ามันยอดเยี่ยมและวิเศษมาก พวกเขารู้สึกไม่แยแส ที่นี่พวกเขาออกจากบาร์โด ร่างกาย และเกิดใหม่ภายในตัวอสุจิและไข่

[เพื่อตอบโต้ผู้ฟัง] ก็เหมือนกับที่คุณทำเมื่อคุณตกหลุมรักผู้ชายบางคน [เสียงหัวเราะ] เมื่อคุณยึดติดกับพิซซ่า เป็นสิ่งที่สวยงามสำหรับคุณ ดังนั้น คุณวิ่งเพื่อมัน

มักกล่าวว่าแม้อวิชชาเป็นรากของสังสารวัฏ ความผูกพัน ที่ทำให้สังสารวัฏดำเนินต่อไป เวลาเราตาย มันก็เป็นของเรา ความผูกพันของเรา ความอยาก นี้ ร่างกาย และความโลภของเราต่อไป ร่างกาย นั่นทำให้ กรรม ทำให้สุก เมื่อเราอยู่ในบาร์โด มันคือ ความผูกพัน ไปยังสถานที่ที่ดูสวยงามที่ดึงดูดเราไปสู่การเกิดใหม่ แม้ว่าคุณจะไปเกิดใหม่ในขุมนรก ก่อนที่คุณจะไปเกิดใหม่ คุณก็จะถูกดึงดูดไปยังนรก คุณกำลังจะตาย อากาศหนาวจัด และคุณต้องการความอบอุ่น—ที่เป็นตัวกำหนดแรงผลักดันให้ กรรม ไปเกิดใหม่ในแดนนรกอันร้อนระอุจนสุกงอม ในทำนองเดียวกัน ถ้าตายแล้วอยากกินอะไรเย็นๆ เพราะมันร้อนมาก แบบนั้นล่ะ ความอยาก ตั้งเวทีสำหรับสิ่งนั้น กรรม เพื่อทำให้สุก

นอกจากนี้ เมื่อคุณอยู่ในบาร์โด จิตใจจะถูกดึงดูดด้วยการบังเกิดใหม่ ดังนั้นบาร์โดจึงวิ่งไปที่สถานที่นั้นเพื่อเกิดใหม่ ตัวอย่างเช่น พวกเขาบอกว่าถ้าใครเป็นคนขายเนื้อในชาติก่อน ในบาร์โดของพวกเขา พวกเขาอาจเห็นแกะ และพวกเขาอาจจะวิ่งเข้าหาแกะโดยคิดว่า “โอ้ เยี่ยมมาก! ฉันจะไปฆ่าพวกเขา” แล้วพวกเขาก็เกิดใหม่เป็นแกะ อย่างนี้นี่เอง ความผูกพัน (ความอยาก, โหยหา, ต้องการ, ยึดมั่น) ทำให้วัฏจักรของความสับสนทั้งหมดนี้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ฉันจะไม่เรียกมันว่าทางเลือก คนธรรมดาอย่างพวกเราก็ถูกผลักไปสู่การเกิดใหม่ครั้งต่อไป แค่ดูว่าตอนนี้เราอยู่อย่างไร ที่จริงเรามีทางเลือกมากมาย แต่ในอีกทางหนึ่ง เราไม่มีทางเลือกมากนัก เพราะเราแค่ถูกขับเคลื่อนด้วยความชอบและไม่ชอบของเรา ความผูกพัน และความเกลียดชัง ฉันคิดว่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งในบาร์โด จิตใจวิ่งไปหาสิ่งที่ดูดีและวิ่งหนีจากสิ่งที่ไม่ชอบ

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: การเป็นบาร์โดนั้นสามารถเห็นได้หลายสิ่งหลายอย่าง แต่มันจะวิ่งไปเกิดใหม่ในสิ่งที่น่าสนใจเท่านั้น แม้ว่าเราจะเกิดใหม่ที่น่ากลัวจริงๆ ในขณะที่เรากำลังวิ่งเข้าหามัน มันดูดีมาก ถ้าจะพูดในแง่จิตวิทยา นี่ก็เหมือนกับใครบางคนที่มีความสัมพันธ์ที่ไม่สมบูรณ์ตลอดเวลา เมื่อคุณเข้าไปมันจะดูดี คุณทำผิดพลาดซ้ำแล้วซ้ำเล่า ในทำนองเดียวกันสำหรับ bardo เป็น มันดูดีมาก คุณวิ่งเพื่อมัน แล้วคุณก็กระโดดลงไปในเรื่องเลวร้ายนี้ ร่างกาย ที่เกิด แก่ เจ็บ และตาย คุณติดอยู่กับสิ่งนี้ ร่างกาย ซึ่งทำให้การเดินทางแห่งความทุกข์ทรมานทั้งหมดนี้เกิดขึ้นกับคุณ แต่ในขณะที่คุณอยู่ในบาร์โดที่กำลังวิ่งเพื่อมัน มันดูเหมือนดิสนีย์แลนด์ แม้ว่ามันจะเป็นการบังเกิดใหม่เป็นผีที่หิวโหยหรือการเกิดใหม่ของความทุกข์ทรมานครั้งใหญ่ สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่า ที่ยึดติด แค่พาเราไป

เลือกการเกิดใหม่ของเรา?

ทุกวันนี้ หลายคนมีความคิดว่าเราเลือกเกิดใหม่ของเราเพื่อเรียนรู้บทเรียน ราวกับว่าคุณกำลังนั่งอยู่บนก้อนเมฆครุ่นคิด “ฉันต้องการแม่และพ่อคนไหน? ฉันต้องการเรียนบทเรียนอะไร” มีเสน่ห์จริงๆ แต่ไม่สอดคล้องกับคำสอน และถ้ามองที่ใจของเรา มันก็ไม่ตรงกับที่เราเป็นอยู่ตอนนี้ด้วย เราเลือกสถานการณ์เพราะเราต้องการเรียนรู้ในสถานการณ์เหล่านั้นหรือไม่? เราเรียนรู้จากสถานการณ์ส่วนใหญ่ที่เราประสบหรือไม่? [เสียงหัวเราะ] เราเลือกสิ่งที่ได้รับมาจริง ๆ มากแค่ไหน และพลังของนิสัยที่ซ้ำซากจำเจขับเคลื่อนเรามากแค่ไหน?

ผู้ชม: คุณช่วยพูดถึงเรื่องมินิเดธอีกหน่อยได้ไหม?

วีทีซี: มันเหมือนกับว่าถ้าคุณมี กรรม สุกงอม สมมติ เกิดใหม่เป็นมนุษย์ แล้ว bardo ของคุณ ร่างกาย จะเหมือนมนุษย์ ร่างกาย. (แต่หุ่นบาร์โดนี่บอบบาง ไม่หยิ่งเหมือนเรา ร่างกาย ตอนนี้) ฉันไม่แน่ใจว่ามันคืออะไร ถ้าเป็นพลังงานกรรมหรือพลังงานอะไร แต่อย่างใดที่ไม่เกินเจ็ดวัน หากไม่สามารถไปเกิดใหม่ได้เป็นความอัปยศ ร่างกาย ภายในเจ็ดวันนี้ ครั้นสิ้นเจ็ดวันนี้ เธอก็สลายกลับคืนสู่แสงสว่างอันใสกระจ่าง เมื่อคุณออกมาจากแสงที่สดใส คุณก็ไปบาร์โดอีกคน ร่างกาย.

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่เป็น ฉันไม่คิดว่าจะมีใครออกแบบระบบนี้เป็นพิเศษ [เสียงหัวเราะ]

ความตายและการเกิดใหม่

คำอธิบายต่อไปนี้อาจช่วยให้คุณเข้าใจวิธีการทำงาน เมื่อบุคคลตาย สติสัมปชัญญะรวมของพวกเขาจะสลายไปเป็นจิตสำนึกที่ละเอียดอ่อน แล้วสลายไปเป็นจิตสำนึกที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่ง ซึ่งก็คือแสงที่ชัดเจน จิตสำนึกที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งนี้มีพลังงานที่ละเอียดอ่อนมากด้วย เมื่อการรวมตัวกันของพลังงานที่ละเอียดอ่อนและจิตสำนึกที่ละเอียดอ่อนมากนี้ออกจาก ร่างกาย ของผู้ตาย จิตสำนึกที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งจะกลายเป็นสาเหตุถาวรหรือสำคัญที่แปรสภาพเป็นจิตสำนึกในบาร์โด เว้นแต่จะเลวร้ายกว่าเล็กน้อยในขั้นแสงที่ชัดเจน ลมหรือพลังงานที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งที่มาพร้อมกับจิตสำนึกที่ลึกซึ้งอย่างยิ่งจะกลายเป็นสาเหตุสำคัญหรือต่อเนื่องที่ก่อให้เกิด ร่างกาย ของขั้นกลาง เว้นแต่จะเลวร้ายกว่าด้วย

แล้วสมมุติว่าบุคคลนั้นจะเกิดใหม่เป็นมนุษย์ บาร์โด ร่างกาย และจิตก็ละเอียดแต่ก็ไม่ละเอียดมาก อีกครั้งแรกละลายเข้าไปในจิตใจที่บอบบางที่สุดและลมหรือพลังงานที่ละเอียดอ่อนที่สุด จากนั้นจิตใจและพลังงานที่ละเอียดอ่อนที่สุดนี้จะรวมเข้ากับตัวอสุจิและไข่ เมื่อพวกเขาเข้าร่วมกับสเปิร์มและไข่ พวกเขาเริ่มกลายเป็นคนเลวทรามและคุณมีจิตใจที่ละเอียดอ่อนและจากนั้นคุณก็จะมีจิตใจที่เลวทราม

คุณสามารถเห็นได้เล็กน้อยว่าการเกิดใหม่ทำงานอย่างไร ไม่ใช่วิญญาณ ตัวตน หรือสิ่งสำคัญถาวรใดๆ ที่เป็นเราซึ่งเปลี่ยนจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง จิตใจที่บอบบางกำลังเปลี่ยนแปลงทุกขณะในบาร์โด พลังงานอันละเอียดอ่อนยังเปลี่ยนแปลงไปทุกขณะ พวกเขาดำเนินต่อไปจากช่วงเวลาหนึ่งไปอีกขณะหนึ่ง คุณจะสัมผัสได้ถึงวิธีที่เราดำเนินชีวิตจากชีวิตหนึ่งไปสู่อีกชีวิตหนึ่ง แต่ยังไม่มีบุคลิกภาพที่มั่นคงที่ทำเช่นนั้น

ผู้ชม: มีการแพร่พันธุ์ในแดนนรกหรือไม่?

วีทีซี: การเกิดใหม่ในอาณาจักรนรกเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ดังนั้นคุณไม่จำเป็นต้องมีพ่อและแม่ นั่นเป็นเหตุผลที่คุณไม่จำเป็นต้องรอนานมากในระยะกลาง เพราะคุณไม่จำเป็นต้องรอให้พวกเขามารักกัน หากคุณมี กรรม ที่จะเกิดที่นั่นคุณเพียงแค่แสดงว่า ร่างกาย [ดีดนิ้ว] ตรงนั้น

ผู้ชม: แล้วการเกิดใหม่เป็นสัตว์ล่ะ?

วีทีซี: ฉันคิดว่ามันเป็นสิ่งที่คล้ายกัน คนบาร์โดเห็นพ่อและแม่สุนัขหรือแมวและมันเกิดขึ้นแบบที่ฉันอธิบายไว้ก่อนหน้านี้ นี่คือเหตุผลที่ฉันคิดว่าเราต้องระวังให้มาก เพราะคุณได้ยินคนพูดว่า "โอ้ จะเป็นการดีที่จะเป็นแมวและนอนทั้งวัน" คุณต้องระมัดระวังในสิ่งที่คุณคิด เพราะในทางหนึ่งคุณจะได้ในสิ่งที่คุณต้องการ และถ้าคุณมีความปรารถนาที่จะเป็นแมว ถ้าสิ่งนั้นมาแรงในเวลาที่คุณกำลังจะตาย ความคิดนั้นก็จะผลักดันคุณในบาร์โดให้มองหาแมว ร่างกาย.

[ตอบแทนผู้ชม] ใช่ เหมือนทำ ความทะเยอทะยาน. นี่คือเหตุผลว่าทำไมในตอนต้นของทุกๆ การทำสมาธิ หรือช่วงสอนเรากล่าวว่าเราปรารถนาที่จะเป็นพระพุทธเจ้าเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น เรากำลังปลูก ความทะเยอทะยาน. ยิ่งคุณสร้างมันได้มากเท่าไหร่ มันก็จะยิ่งมาอยู่ในใจคุณโดยอัตโนมัติ หากใครก็ตามที่ปรารถนาจะเป็นสัตว์ตลอดเวลาเพราะพวกเขาคิดว่ามันยอดเยี่ยมมาก—คุณไม่จำเป็นต้องจ่ายภาษี [เสียงหัวเราะ]—รอยประทับจะแข็งแกร่งมากและดึงความคิดไปสู่การเกิดใหม่นั้น เมื่อเราเกิดใหม่เป็นบางอย่าง ไม่จำเป็นว่าเกิดจากการเกิดใหม่เท่านั้น กรรม. กรรมได้หลายอย่าง หรือแม้แต่กรรมเดียวก็ได้ กรรม สุกมีทุกประเภท เงื่อนไขสหกรณ์. อาจมีฉากรอบตัวคุณ ความคิดและอารมณ์ของคุณเอง ฯลฯ ที่ช่วยได้ กรรม สุกงอมดึงคุณไปสู่บางอย่าง ร่างกาย.

ผู้ชม: [ไม่ได้ยิน]

วีทีซี: เมื่อเราสวดมนต์และปฏิบัติธรรม ผู้ตายจะไม่ประสบกับสิ่งนี้ กรรม. เราเองมีประสบการณ์ กรรม เราสร้างโดยการสวดมนต์และกิจกรรมต่างๆ แต่สร้างสนามพลังงานที่ดีรอบๆ (จิตสำนึกของผู้ตาย) เพื่อให้ (ผู้ตาย) เป็นเจ้าของความดี กรรม สามารถทำให้สุกได้ เวลาเราสวดมนต์ทำวัตรกรรม บาโด รู้ดีว่าสิ่งเหล่านี้เป็นอยู่ เกิดความปลาบปลื้มใจ ได้ช่วยให้จิตใจหันเข้าหาธรรมะ ส่งผลดีต่อตนเอง กรรม เพื่อทำให้สุก

ช่วงเวลาดีๆ สำหรับการฝึกฝน

สิ่งสำคัญประการหนึ่งที่ต้องพูดถึงคือ เวลาแห่งความตายเป็นเวลาที่ดีเยี่ยมในการฝึกฝน ความตายเป็นช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงที่ทรงพลังมากกับ กรรม การทำให้สุก หากจิตใจของคุณอยู่ในสภาพดีเมื่อคุณตาย คุณสามารถนำมันไปสู่การเกิดใหม่ที่ดี เพื่อที่คุณจะได้มีโอกาสฝึกฝนต่อไปในชีวิตหน้า เช่น ถ้าหลักปฏิบัติของบุคคลคือการฝึกคิด เมื่อใกล้ตาย เขาจะมอบทรัพย์สินทั้งหมด ฝึกการรับและให้ การทำสมาธิ, รำพึง เกี่ยวกับความว่างและสวดภาวนาให้ไม่เคยพรากจากคำสอนของมหายานและครูบาอาจารย์ตลอดจนการเอื้ออำนวย เงื่อนไข เพื่อการปฏิบัติ สิ่งนี้ช่วยคนดี กรรม สุกงอมเพื่อให้เกิดใหม่ได้ดี พวกเขาสามารถฝึกฝนต่อไปในการเกิดใหม่ครั้งต่อไป

ถ้าใครกำลังฝึก วัชรยานนี่เป็นช่วงเวลาที่เหลือเชื่อจริงๆ ในระดับสูงสุดของ Tantra, มี a การทำสมาธิ ฝึกฝนคุณทำทุกวันที่คล้ายคลึงกับความตาย บาร์โด และการเกิดใหม่ ใน การทำสมาธิให้ลองนึกภาพว่าได้ผ่านขั้นการดับแห่งมรรตัยต่าง ๆ แห่งมรรตัย ไปในแสงสว่างที่ใสสะอาด นั่งสมาธิในแสงที่ใสสะอาด แล้วเกิดใหม่เป็น Buddha แทนที่จะเป็นสิ่งมีชีวิตธรรมดา ในช่วงเวลาแห่งความตายคุณจะสามารถฝึกฝนที่นั่นได้ หากใครได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี พวกเขาสามารถได้รับผลลัพธ์ที่เหลือเชื่อและบรรลุผลสำเร็จที่ลึกซึ้งมากในขณะนั้น นั่นก็เพราะว่าในระหว่างกระบวนการตายนั้น คุณกำลังเข้าสู่จิตที่ละเอียดมากซึ่งเป็นสิ่งที่ดีมากสำหรับการนั่งสมาธิในความว่าง ผู้ที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดีในความว่างและการรับรู้ถึงทุกย่างก้าวที่ล่วงไปในที่สว่างไสวก็จะทำสิ่งนี้ได้ การทำสมาธิ ในเวลาที่สิ้นพระชนม์และแทนที่จะไปเกิดใหม่ กลับปรากฏเป็น Buddhaด้วย Buddha's ร่างกาย.

นี่คือเหตุผลที่ครูให้คำมั่นสัญญาแก่เราเมื่อพวกเขาให้การเริ่มต้นแก่เรา นี่คือคุณค่าของการรับภาระผูกพัน โดยการฝึกฝนทุกวัน เมื่อถึงเวลาตาย เราก็จะสามารถฝึกฝนมันได้นั่นเอง

สำหรับผู้บำเพ็ญเพียร เมื่อพวกเขาตาย พวกเขาตื่นเต้นมากเพราะ…. [เสียงหัวเราะ] ฉันเห็นหนึ่ง พระภิกษุสงฆ์ ในธรรมศาลาตาย ร่างกายเขากำลังตกเลือดและสิ่งที่ไม่น่าเชื่อนี้ก็ออกมาจากตัวเขา แต่เขากำลังนั่งสมาธิอยู่อย่างแน่นอน มีคนสองคนดูแลเขา และพวกเขาวางเขาให้อยู่ในท่าเดียวกับท่าทางของ Buddha เมื่อ Buddha เสียชีวิตแล้ว. ฉันแน่ใจว่าเขาทำปกติของเขา การทำสมาธิ การฝึกในขณะนั้น และเพื่อนคนอื่นๆ ของเขาก็ปฏิบัติแบบเดียวกันกับที่เขาทำอยู่

ผู้ชม: ตันตริกนี้ การทำสมาธิ บนเวทีแห่งความตายดูเหมือนจะเป็นสิ่งที่ผู้ฝึกหัดระดับสูงทำ ทำไมเราไม่เรียนรู้มันตั้งแต่เนิ่นๆ เพราะมันสำคัญมากที่จะช่วยให้เราเกิดใหม่ได้?

วีทีซี: เพราะต้องเตรียมใจให้พร้อม เพื่อรับการสอนทำสิ่งนี้ การทำสมาธิมันต้อง เสริมสร้างพลังอำนาจ สู่ชั้นสูงสุดของ Tantraซึ่งหมายถึงการรับ พระโพธิสัตว์ คำสาบาน และ tantric คำสาบาน. บ่อยครั้งที่ครูให้คำมั่นสัญญากับคุณทุกวันว่าต้องทำแบบฝึกหัดเพื่อให้แน่ใจว่าคุณทำได้ แต่จิตใจของเราเป็นเช่นนั้นเมื่อเราได้ยิน พระในธิเบตและมองโกเลีย เมื่อมาถึงเมือง สิ่งแรกที่เราถามคือ “มีข้อผูกมัดหรือไม่? พันธสัญญาคืออะไร” เราไม่ต้องการผูกมัดเพราะเราจะรู้สึกเป็นภาระที่ต้องฝึกฝนทุกวัน หรือเราเอา พระโพธิสัตว์ คำสาบาน หรือ tantric คำสาบาน แล้วเราก็ไปว่า “ฉันทำอะไร? ฉันไม่ต้องการสิ่งเหล่านี้ คำสาบาน. นี่เป็นภาระอย่างยิ่ง!”

คุณเห็นไหมว่าเมื่อเรากังวลกับชีวิตของเราตอนนี้ เราไม่ต้องการทำแนวปฏิบัติเหล่านี้ทั้งหมด ด้วยเหตุนี้ การจำความตายจึงสำคัญมาก เพราะเมื่อจำความตายได้ ก็จะเกิดคำถามเหมือนที่เพิ่งถามไป คือ “อยากเรียนให้รู้อย่างนี้ เพราะรู้ว่า กำลังจะตาย." และเมื่อคุณมีความปรารถนานั้นจริงๆ และต้องการเรียนรู้วิธีการทำ ความมุ่งมั่นและ คำสาบาน ไม่เป็นภาระอีกต่อไป เป็นสิ่งที่คุณอยากทำจริงๆ คุณเห็นประโยชน์

แต่ในระหว่างนี้ ก่อนที่เราจะนำ เสริมสร้างพลังอำนาจ เพื่อทำแนวปฏิบัติเหล่านั้น สิ่งที่เราทำได้คือฝึกฝนให้ดีใน “พลังทั้งห้าในเวลาแห่งความตาย” สิ่งนี้สอนภายใต้คำสอนฝึกความคิด ที่นี่คุณฝึกฝนจิตใจของคุณอย่างดีในญาติ โพธิจิตต์- ความตั้งใจเห็นแก่ผู้อื่นที่จะกลายเป็น Buddha เพื่อประโยชน์ของผู้อื่น และเด็ดขาดหรือที่สุด โพธิจิตต์-The ปัญญาอันรู้แจ้งความว่าง. เราสามารถทำได้ในตอนนี้ เนื่องจากเรามีคำสอนอยู่แล้ว

ผู้ชม: เราเห็นว่าการฝึก tantric เป็นการฝึกขั้นสูง แต่ดูเหมือนว่าคนทั่วไปจะเข้าถึงได้ง่าย ทำไมถึงเป็นเช่นนี้?

วีทีซี: นี่เป็นคำถามหนึ่งที่ฉันเองก็มีเช่นกัน ข้าพเจ้าได้สนทนากับครูบาอาจารย์คนหนึ่งของข้าพเจ้าแล้ว ท่านคิดว่าผู้ที่จะไปปฏิบัติธรรมเป็นระยะเวลานาน อาจารย์จะไม่ให้ tantric แก่พวกเขา การเริ่มต้น เร็วเกินไป. เนื่องจากคนนี้จะฝึกระยะยาว ครูจะค่อยๆ นำพาให้ก้าวหน้าในชาตินี้

แต่ในตะวันตก (และฉันคิดว่าอยู่ทางทิศตะวันออกด้วย) สำหรับคนที่จะไม่ฝึกฝนในทางที่มุ่งมั่น ครูมักจะให้การเริ่มต้น tantric ด้วยแนวคิดว่าอย่างน้อยบุคคลนั้นก็มีการติดต่อกับ Tantra. ได้หว่านเมล็ดพืชไว้ในใจแล้ว แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รักษา คำสาบานอย่างน้อยก็มีความเกี่ยวโยงกันบ้างเพื่อให้พวกเขาได้พบกับ Tantra อีกครั้งในชีวิตหน้า หวังว่าในเวลานั้นพวกเขาจะเตรียมตัวได้ดีขึ้นและสามารถฝึกฝนได้จริง นี่อาจเป็นเหตุผลที่พวกเขาให้การเริ่มต้นอย่างเปิดเผยและเปิดเผย เมื่อก่อนไม่เคยเป็นแบบนี้ โดยส่วนตัวฉันมีการจองบางอย่างเกี่ยวกับวิธีนี้

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.